好消息传至南非的乡村地区

愤怒的暴民，防暴警察，催泪弹。近年来，这类冲突事件使南非各城镇大受困扰。甚至连景色优美，逾百分之40人口聚居的乡村地区也不能幸免。这些地方一样饱受政治暴乱所蹂躏。然而在这一切骚乱中，耶和华见证人并没有停止向人宣布‘和平的好消息’。——以弗所书6:15，《新世》。

见证人每年拨出三个月特别向乡村居民传道，这项运动至今已举行了多年之久。例如，1990年有逾1万2000位来自334群会众的王国传道员参与这项运动。当然，他们必须克服许多障碍才能将王国的信息传给南非这些散布在乡村地区的居民。

除了其他障碍之外，见证人也必须应付多种不同的文化和语言。种类的纷繁实在令人惊讶！例如，这里有说英语及布尔语的农夫，也有说佩迪语、梭托语、聪格斯语、楚沃纳语、文达斯语、科萨斯语、祖鲁语的居民。这些群体每个均有自己独特的文化和语言。此外，这个国家幅员广大，许多道路均相当崎岖。为了克服这些障碍，见证人需要表现自我牺牲的精神，甘愿花费巨量的时间和金钱。然而，耶和华却大大祝福他们的努力。他们执行这件独特的传道工作时遇到不少艰辛，也获得很大的成功。让我们告诉你一些有趣的细节。——可参看玛拉基书3:10。

祖鲁兰的一间“主日学”

祖鲁兰位于亚热带，乌沃特河的深邃河谷位于这地区的中心。从悬崖上眺望，你可以见到一簇簇茅草屋顶的祖鲁人村庄，一直伸展到很远的地方去。1984年的一个星期日，两位王国传道员沿着迂回曲折、尘土飞扬的公路来到这个河谷。当地的天气十分闷热潮湿，以致人们给这地方起了一个别名，称之为克瓦－撒但尼（意即撒但的住所）——名字的典故显然来自以为撒但在地狱里不断拨旺其中烈火的谬误道理。

弟兄正汗流浃背之际，他们遇到一个名叫多丽丝的女子，她是个主日学教师。多丽丝听到王国信息之后，立即邀请见证人向她那约有40个青年人的研经班发表演讲。结果如何？接着的星期，弟兄们回到当地，带了70本《我的圣经故事书》给主日学的学生。仅在几个星期之内，这里的气氛便从主日学转变为圣经研究班。他们不再唱教堂的圣诗，而是改以非洲的方式用自然的和声唱出王国诗歌。不久，这个研究班的人数增至60多人。一位弟兄评论说：“有分把这间主日学转变为从事纯真崇拜的地方是多么令人振奋的经验！”

尘土飞扬的灌木草原

由于教堂参与政治骚乱，许多白人农夫对任何上门向他们传讲圣经信息的人均存有戒心，甚至有点怀疑。一群来自约翰内斯堡的传道员长途跋涉地走了640公里，来到德兰士瓦省的一处地区传扬好消息。请留意他们所作的以下报道。

“我们向北走，越过徐缓起伏的灌木草原，至今已走了差不多四小时。在非洲阳光照耀下，笔直的路上出现了一个闪烁不定的海市蜃楼。突然间，柏油路到了尽头，取而代之的是一条满是辙迹和坑洼的泥路。最后，一条铺沙的小径将我们带到一个农庄去。

‘你早，先生，’我们向一个粗壮结实的农夫打个招呼。

他带着粗犷沙哑的声音回答说：‘早，请问有何贵干？’

我们自我介绍之后，便解释前来探访的原因。可是，我们只说了一两句话，他便高声嚷道：‘牧师已警告过我们，你们通通是共产党员，是敌基督者。立即离开我的地方，否则我就……！’

农夫的样子看来打算随时动武。在别无选择之下，我们只好决定离去，以比喻的方式‘把脚上的尘土跺下去’。（马太福音10:14）不过，这里也有足够的尘土让我们实际如此行。

在另一个农庄，反应也大同小异。这时我们才恍然大悟，原来荷兰归正教会的牧师正利用当地的电话，忙个不了地向‘他的羊群’发出警告，叫他们提防将临的‘危险’。但是，我们终于遇到一个农夫，虽然他自己不感兴趣，却大方地说：‘好的，你可以跟我的工人谈谈。’

这正是我们等待已久的机会。在一丛金合欢树附近大约有十间简陋、细小的泥砖屋。我们取出书刊，整齐地排列在汽车的引擎盖上。我们察觉到屋内有些好奇的眼睛正在偷偷望着我们。我们摆出一叠圣经，一叠《你能够永远生活在地上的乐园里》，一叠《我的圣经故事书》，以及好几种大册子。一个男孩跑去告诉村民我们来了。不久之后，大约有30个人在我们的汽车周围集合起来，要听听我们的信息。

我们于是播放一个预先录好、用楚沃纳语讲出的传道演讲。他们多么高兴能以自己的语言听到上帝王国的好消息和乐园的希望！我们将书刊分发给他们时，更引起了不少兴奋的交谈。一个老人甚至出钱想买下我们的录音机。人们对好消息的体会从许多细微的事上反映出来——一个羞怯的微笑、一触、轻轻的说一声‘谢谢你’。

孩子们自动排成一条弯弯曲曲的队伍，为我们唱出一首传统的告别歌。突然，尘土飞扬、遍布辙迹的崎岖泥路和不时遇到的负面反应都变得无关重要。我们所付出的每分努力都是值得的。”

酋长发出公告！

索韦托的一群会众奉派到皮特雷蒂夫——东部一个城镇——附近的部族地区传道。这里的习俗规定访客必须先向该区的酋长陈明自己的来意。几位弟兄遵照这项安排而行。令他们大感意外的是，酋长不但热烈欢迎他们，更邀请他们到他家里住宿！除此之外，他还写了一个简介，用自己的官章盖了印，给传道员在逐户传道时使用。简介说：“这些是上帝王国的传道员。请他们到你的家里，细听他们讲的话。”

当地居民的反应十分热烈，于是见证人安排在该星期日下午在酋长家中的庭院里作一个公众演讲。这个露天“礼堂”挤满了人，聚会以唱诗、祷告开始及结束。在其他乡村也有类似的良好反应。

这些人当中有一个名叫纳撒尼尔，他住在博赫托斯旺那一个饱受天旱打击的小村——佩塞德苏里扎。他从事社区发展，工作是教导当地人以有效的方法种植新鲜土产。他梦想把这片不毛之地转变为一个乐园。但是当他听闻一个普世乐园已临近时，他的眼睛不禁明亮起来。他急不及待地把传道员给他看的经文记下来。纳撒尼尔很快便跟邻近约30公里外的一群会众取得联络。

欣然帮助许多寻求真理的人

一位名叫莫妮卡的先驱（全时的王国宣扬者）说：“耶和华向我们表明贫穷并不能阻止灵性饥渴的人学习真理。”她与一群先驱在南非中央奥兰治自由邦的广大平原上逐个农庄向人传道。为了将好消息带给别人，这些先驱不惜费财费力。他们对这件事有什么感想呢？他们回答说：“我们所获得的东西是无价的。”这些先驱所付出的努力的确为他们带来了丰富的属灵酬报。

甚至不识字也不能阻止灵性饥饿的人学习圣经的真理。《永远在地上享受生命》这本图文并茂的大册子特别深受那些不识字或识字很少的人所欢迎。不论老幼均被描绘乐园的彩色插图所吸引。一位协助印制这些书刊的全时工作人员评论说：“这本大册子帮助乡下人看出乐园是实在的，从而更进一步加强了他们对圣经原有的尊重和敬畏。”

为了同样的理由，《我的圣经故事书》也广受欢迎。在莱博瓦一个偏远的部落地区，两位属灵姊妹遇到一个年纪老迈、部分失明的男子和他的妻子。令两位姊妹大感意外的是，他们竟然拥有一本塞佩迪语的《我的圣经故事书》。这对夫妇用这本书作为教导当地儿童的教材。事实上，这本书被这么多人读过，以致书上不但写满了字，而且已破烂不堪。这对夫妻多么高兴能够获得一本新的！

所以，在帮助渴慕真理的人方面，真正基督教的刊物是莫大的帮助。饶有趣味的是，在南非，以当地语文印制的刊物大部分都是守望台社出版的。仅在1990年，见证人便在南非的乡下地区分发了11万3529本由社方出版的精装书、大册子和杂志。

劳力的果实

在南非乡下地区传道所获得的优良经验和分发的巨量书刊有带来恒久的成果吗？的确有。自1989年以来，已经有四群会众和九个孤立的小组在这些地区建立起来。这乃是在乡村地区宣讲好消息所产生的直接成果。这件工作大部分是由许多暂时特别先驱和正规先驱带头执行的。

你还记得多丽丝和她那远在祖鲁兰山谷的主日学吗？今日，她已成为一个献了身、受了浸的耶和华见证人。除此之外，当地有一个由九位王国传道员组成的小组，正欣欣向荣地在灵性上继续进步。有许多新人参加在多丽丝家里举行的聚会。与多丽丝研究圣经的七个人亦于1990年12月在德班举行的区务大会中受了浸。

对南非的王国宣扬者来说，这些成果有很大的鼓舞作用。他们把使徒保罗的话紧记在心：“我们一有机会，就应该对众人行善。”（加拉太书6:10，《新译》）不错，耶和华的仆人决心要将真理传给所有心地忠实的人，包括那些住在“地极”的乡村地区里的人在内。——使徒行传1:8。

［第24页的地图或图片］

（排版后的式样，见出版物）

莱博瓦

德兰士瓦省

索韦托

皮特雷蒂夫

博赫托斯旺那

奥兰治自由邦