真理弥漫多水之村
当真是闻所未闻！在一个以多水闻名的地方，居民竟然口干舌燥！在一个水源充足的地区，土地竟然干旱枯槁！这儿的干渴惟独真理之水，上帝的话语圣经，才能消解。这便是赖赫拜的故事。这是一条约有2200人的小村庄，离贝鲁特约130公里，坐落在黎巴嫩北部的群山之中。
赖赫拜这个名字在阿拉伯文的意思是“一处辽阔的地方”，它来自闪语的一个字根，意即“广大、伸延”。这条村庄的确名副其实，村内包括两个海拔约600米的大山。在冬天和春天，你可以见到东面高山上的皑皑积雪，景色十分壮丽。但赖赫拜最突出之处却是水源丰富，村内共有360个大大小小的水泉，使周围山谷里遍植麦、杏、梨、桃和葡萄等的肥沃土地获得充足的灌溉。
古今汇集在赖赫拜
赖赫拜在许多方面仍保存着圣经时代的风貌。村内的房屋十分密集。街道迂回狭窄、街上挤满驴子和牛。虽然也有汽车行驶，但动物却有权优先使用道路。动物的主人很多时将田里的出产放在动物身上，让它们自行回家。它们于是沿着狭窄的街道，依照惯常行经的地点回到家里。以赛亚曾说：“牛认识主人，驴认识主人的槽。”他当时所想到的会是这种情形吗？——以赛亚书1:3。
赖赫拜也是个充满鲜明对照的地方。你可以在这里见到大学毕业生，也见到从未踏足城市的农民。这里有园林环抱的别墅，也有任由牲畜四处走动的小茅舍。电器用品几乎家家都有，但电力却往往不敷应用。由于这缘故，许多家庭都有自置的发电机。大部分通往田间的小径都没有铺过而崎岖不平，只有主要街道才是铺过的。所以，农夫惟有倚赖牲畜来运送农作物。你也许甚至会见到一只驴子将发电机运到田间去，以便供电给田里的农业机器，但你也同时会在田里看见各种耕畜在操作。
村民的生活方式自古至今并没有多大改变。如果你在村内留宿，你可能在凌晨二、三点便被鸡啼唤醒。村民每日很早便开始工作，所以，如果天还未亮，你已听见人们为准备牲畜出门而高声嚷叫，不要感到意外。在破晓时分，你会见到许多村民带着驮着货物的牲畜往田里去，或上市场售卖他们的货品。
在日间稍后时间，许多男女孩子会走到街上和公众地方玩耍，笑语喧哗，跟预言者撒迦利亚描述古代耶路撒冷的情形颇相似：“城中街上必满有男孩女孩玩耍。”（撒迦利亚书8:5）你也会发觉村民大多数很友善和好奇。他们期望你与每个村民都打招呼，因为村民都想知道你是谁，来自什么地方，何以会到这里来和将会往哪里去等等。村民彼此都很熟识。
真理之水流到赖赫拜
在这样一个关系紧密的社区里，消息往往传播得很快。1923年，阿萨·扬尼斯从美国返回赖赫拜。他的朋友阿都拿·布莱上门探访他，本想知道他是否在美国发了财。然而，阿萨并没有跟他谈论金钱问题，反而给他一本称为《上帝的竖琴》的书，并且对他说：“这本书含有真正的财富。”阿都拿从前是个基督新教徒，他读过这本以圣经为根据的刊物之后深受感动。虽然阿萨本人并没有采取什么行动，阿都拿却对所获知的事十分兴奋；他公开承认他已经找到了真理。
后来，阿都拿迁往黎巴嫩北部的主要城市特黎波里去。他在那里与几位圣经研究者（当时耶和华见证人的名称）取得联络，在研究圣经方面继续进步。他后来迁返赖赫拜去，将自己所获知的好消息传扬出去。他跟其他村民讨论诸如三位一体、人是否有个不死的灵魂、地狱永火、教士阶级、弥撒和使用偶像等问题，并向他们阐明圣经的真正道理。
有些村民表现兴趣。有三四个人甚至跟阿都拿一起从事传道工作。后来他们开始举行星期天的聚会，内容包括聆听用留声机播放的演讲，或是诵读经文，接着他们会一起讨论刚才所听到的资料。后来，他们在聚会里采用一些研究圣经的辅助读物，包括《上帝的竖琴》、《财富》和《“以上帝为真实”》等。聚会的出席人数通常不超过十个人，大部分都是因好奇过于有兴趣而来。有些甚至看来主要是为了聚会后的聚餐而来。
1940年代，阿都拿·布莱受任命负责照料赖赫拜的小组。他的确是耶和华手下一个热心、忠贞的仆人，为别人立下优良的榜样。小组的成员之一，马塔弟兄，忆述他们从事传道工作时的情形说：“由于当时汽车并非十分普遍，所以我和布莱弟兄徒步前往邻近的村庄向人作见证。我负责拿着留声机，布莱弟兄则带头发言。我们通常每次出外都要两三天才回家。”布莱弟兄忠贞地事奉耶和华，直到1979年在98岁的高龄去世为止。
进步招致反对
随着工作继续扩展，弟兄们开始遭受反对。1950年，村内的教士对弟兄发动逼迫。教士诬告弟兄们亵渎教会和圣物。村民大感愤怒，便用石头掷打弟兄，有些弟兄甚至被捕下狱。可是，调查结果却证明教士的指控是虚假的。虽然如此，弟兄们仍被扣押在狱中好几天。
另一个反对者试图游说村民签署一份文件，对弟兄提出多项指控，包括控告他们经常上门探访而对村民造成滋扰。在签署的居民当中，好些识字并不多。为了争取更多签名，他告诉村民这是一份申请将某个工人调回村中工作的文件。后来村民发现原来文件是用来指控见证人的，都纷纷将签名取消。类似的事件有助于对当地官员作一个良好的见证。
除了遭受直接的反对之外，弟兄们也面对另一项障碍。通常在细小的村落里，人们都彼此熟识。圣经在箴言29:25指出：“惧怕人的，陷入网罗。”所以当地的弟兄必须鼓起勇气才能向那些经常谈论和讥诮他们的邻舍、朋友和亲属传道。耶稣在马太福音10:36所说的话对这些人的确意味深长：“人的仇敌就是自己家里的人。”然而，箴言却接着指出：“惟有倚靠耶和华的，必得安稳。”弟兄们所表现的忠贞和忍耐的确产生了杰出的成果。
真理弥漫赖赫拜
随着时日过去，村民开始逐渐赏识耶和华见证人的良好品行，许多人都因此接受了真理。1969年，第二群会众在赖赫拜成立，这使当地的弟兄雀跃不已。他们继续努力工作，许多人更加入全时服事职务的行列，有些甚至迁往其他地区——包括贝鲁特在内——服务。耶和华的确祝福他们的努力，第三群会众接着在1983年建立起来。在这期间，有不少弟兄移民外地或迁到城里居住。即使如此，工作仍继续增长，1989年有第四群会众成立，第五群则在1990年成立。
时至今日，村内几乎每个家庭都有一位亲属或朋友是见证人。村民不再对见证人怀有敌意了。他们已更熟识耶和华见证人。事实上，“长老”、“先驱”、“环务监督”、“大会”和“哈米吉多顿”等字词已常在村民口中出现。在特别的场合，诸如环务监督探访或耶稣受难纪念，街上变得一片冷清，但王国聚会所则座无虚席。有些会众甚至将扬声器放在露台上以方便周围的邻舍。
赖赫拜目前有超过250位王国宣扬者。这意味到村内每8个人当中便有一个是见证人！有一群会众的地区只包括76户居民，但其中却有51位传道员，所以他们会每个星期都做遍整个地区。在去年的三、四月间，250位传道员中共有98位从事辅助先驱工作，再加上当地有13位正规先驱，你可以想象有什么事发生。他们每星期要做遍地区多次，一户人家在同一日或甚至同一时间有两、三对传道员登门造访也并不是稀奇的事。大部分村民都对见证人的探访习惯了。但有一个男子对探访表示不满，传道员便对他说：“如果你接受见证人所提供的圣经研究安排，我们便会每星期只探访你一次。”他们也对所有在田间遇到的人谈话，不论后者正在犁田、撒种、浇水或骑驴子。
圣经的真理的确弥漫着赖赫拜这条多水之村。但事情并非至此为止。正如赖赫拜是四周许多村落的淡水来源，它也将赐人生命之水——圣经真理——提供给别人。赖赫拜的传道员时常徒步探访邻近的村庄，也组织一些车队前往较远的村落传道。有些传道员甚至迁往其他城市服务。凭着耶和华的祝福，这个地区必然会有进一步的增加，从而为天父耶和华上帝带来更大的赞美。
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赖赫拜的街景