成功地避免贪婪的网罗
“那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗［里］。”——提摩太前书6:9。
1．为什么我们应当关注网罗？
“网罗”这个字词可能使我们想起猎人设立一个遮蔽起来的装置，要捕捉不留心的猎物。可是，上帝清楚指出，对我们来说，最危险的网罗不是这种实际的装置，而是一些能够在灵性上和道德上使我们陷入网罗的事。魔鬼便是设立这些网罗的能手。——哥林多后书2:11；提摩太后书2:24-26。
2．（甲）耶和华怎样帮助我们避免危险的网罗？（乙）现在我们特别留意哪种网罗？
2 撒但所用的网罗林林总总，不胜枚举。借着把其中的一部分标明出来，耶和华给我们很大帮助。例如，上帝警告我们，如果我们说话不智或鲁莽，或说些我们不当说的话，我们的口就可能成为网罗了。（箴言18:7；20:25）骄傲可以成为网罗，与易怒的人为伍亦然。（箴言22:24,25；29:25）但是让我们看看另一个网罗：“那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。”（提摩太前书6:9）一言以蔽之，使人落入这个网罗的罪魁就是“贪婪”。虽然贪婪时常通过要发财的决心表现出来，贪婪这个网罗其实有许多个面孔。
耶和华警告我们要提防危险
3,4．关于贪婪，古代的人类历史含有什么教训？
3 基本说来，贪婪就是想要得到更多东西的过度欲望，不论想得到的是金钱、财物、权力、性爱还是其他的东西。我们并不是最先受贪婪的网罗所威胁的人。早在伊甸园里，贪婪首先使夏娃堕入网罗，接着亚当也步其后尘。夏娃的配偶比她有更多的人生经验，并且曾亲自受耶和华所教导。上帝将他们安置在一个乐园里。他们本可以享有丰富的食物，不但种类繁多，而且是在未受污染的土地上生长的。他们能够期望产生身心完美的后代，大家一起永远生活和事奉上帝。（创世记1:27-31；2:15）这样的前景岂不足以令任何人都感觉满足吗？
4 可是，即使一个人不愁衣食，这并不足以制止贪婪成为网罗。夏娃陷入网罗是因为她妄想像上帝一样，能够独立自主而设立自己的标准。亚当则看来要继续与他那美貌的配偶厮守，不管付出什么代价。既然甚至完美的人也能落入贪婪的网罗，你可以明白为什么贪婪能够对我们造成威胁。
5．我们留意避免贪婪的网罗有多重要？
5 我们必须小心提防落入贪婪的网罗，因为使徒保罗警告我们说：“你们岂不知不义的人不能承受上帝的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的，……都不能承受上帝的国。”（哥林多前书6:9,10）保罗也嘱咐我们：“至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可。”（以弗所书5:3）因此，我们甚至不应当为了满足不完美的肉体而以贪婪为话题。
6,7．（甲）圣经的什么例子足以表明贪婪的力量有多强？（乙）为什么我们应当以这些例子为鉴戒？
6 耶和华也使人记下许多例子，提醒我们小心留意贪婪的危险。请想想亚干的贪婪。上帝说要将耶利哥城完全毁灭，其中的金银铜铁则归入他的府库。也许亚干本来是打算服从这项训示的，但贪婪却使他陷入网罗。他进了耶利哥城，仿佛到市场上采购，看见一些便宜到令人难以置信的货物，包括一件看来好像特别为他订造的漂亮袍子。他随手拾得价值不菲的金银；他很可能想道，‘我真是幸运！这差不多像是偷来的一样。’这的确是偷来的！由于贪爱那些本应毁去或交出的东西，亚干偷窃了属于上帝之物，结果赔上了自己的性命。（约书亚记6:17-19；7:20-26）请也想想基哈西和加略人犹大的鉴戒。——列王纪下5:8-27；约翰福音6:64；12:2-6。
7 我们不应当忽视一件事实，那便是，以上提及的三个人并不是对耶和华的标准一无所知的异教徒。反之，他们都跟上帝具有献身的关系。他们都曾见过上帝施行的奇迹；这应当使他们深深意识到上帝的大能，以及继续蒙他嘉许是多么重要。即使如此，他们仍然落入贪婪的网罗里。我们若容许任何形式的贪婪使我们落入网罗里，就可以同样把我们跟上帝的关系破坏无遗。对我们来说，什么形式的贪婪特别危险呢？
由于贪爱钱财或物质而落入网罗
8．关于财富，圣经提出什么警告？
8 大部分基督徒都听过来自圣经的清晰警告，劝人小心提防养成贪财之心和渴望致富。何不温习一下这些经文，例如马太福音6:24-33；路加福音12:13-21和提摩太前书6:9,10？虽然你也许觉得自己已接受和听从这些劝告，但要知道，亚干、基哈西和犹大岂不也很可能认为自己完全同意这些劝告吗？显然我们不是仅在思想上同意就够了。我们必须留意不要让贪爱钱财或物质的心成为网罗而影响到我们的日常生活。
9．为什么我们应当检讨一下自己对购物所怀的态度？
9 在日常生活上，我们不时需要采购物品——粮食、衣服和各种家用物品。（创世记42:1-3；列王纪下12:11,12；箴言31:14,16；路加福音9:13；17:28；22:36）但是商业世界却力图刺激人的物欲，使人渴望得到更多东西和更新的产品。报章、杂志和电视荧光屏所充斥的许多广告其实都试图引起人的贪婪。在商店里，五光十色的衬衫、外衣、套裙和羊毛套衫，陈列架上形形色色的鞋子、电器用品和摄影机，也发出类似的引诱。基督徒最好问问自己，‘购物是否已成为我生活上的主要乐趣？’‘我真的需要我所看见的新货品吗？还是商业世界试图引发我心里的贪婪种子而已？’——约翰一书2:16。
10．什么贪婪的网罗对男子来说特别危险？
10 如果对女子来说，购物看来是个常见的网罗，那么对无数男子来说，想赚多点钱无疑是个网罗。耶稣曾用比喻说明这个网罗的危险；他说一个财主本来已有很好的收入，但却决定‘把仓房拆了，另盖更大的，好收藏他一切的粮食和财物’。耶稣毫不含糊地指出这样行的危险，说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，”意即贪婪。（路加福音12:15-21）无论我们是否富有，我们都应当听从这个劝告。
11．基督徒可以怎样由于贪财而落入网罗？
11 不论是想有更多钱，抑或想有更多可以用钱买来的东西，这种贪婪时常是在掩饰之下形成的。引诱人的可能是一条致富捷径——或者是一个一生难求、借着冒险的投资获得经济安全的机会。也许人受到引诱要以有问题或非法的手段赚一笔钱。这种贪欲可以成为一股难以抗拒的力量，将人拖进网罗里。（诗篇62:10；箴言11:1；20:10）有些人在基督徒的会众里开始做生意，并且希望以弟兄为主要的顾客，因为弟兄们易于信赖别人。这些人的目的若不是仅提供一项有需要的服务，他们若非志在‘辛勤工作，亲手做正当的事’，而是利用基督徒同工赚钱，他们就是表现贪婪了。（以弗所书4:28；箴言20:21；31:17-19,24；帖撒罗尼迦后书3:8-12）贪财之心曾诱使一些人从事赌博，买彩票或投注。另一些人则把同情心和合理的精神置诸脑后，匆匆提出诉讼以求赢得大笔赔偿或有利的和解条件。
12．为什么我们知道贪财之心是可以克服的？
12 我们应当在以上提及的各方面作一番自我检讨，使我们能够忠实地看出自己是否怀有贪心。即使我们有贪婪的倾向，我们仍然是能够改变的。请记住，撒该毅然改过自新。（路加福音19:1-10）若有人发觉自己在贪爱财富或物质方面有难题，就应当像撒该一样决心逃避这个网罗。——耶利米书17:9。
在生活的其他方面表现贪婪
13．诗篇10:18向我们指出贪婪的其他什么网罗？
13 有些人比较容易看出贪爱钱财或物质的危险，但却较难看出贪婪在其他方面的表现。一本希腊文辞典说，译成“贪婪”或“贪心”的一组字词含有“‘想拥有更多’的意思；这可以指权力，也可以指财产”。不错，我们可能由于贪婪地想对别人操有权力，也许要别人在我们手下战战兢兢，以致落入网罗之中。——诗篇10:18。
14．在什么方面，渴求权力的欲望可以造成伤害？
14 从历史的早期以来，不完美的人一向喜欢辖制别人。上帝预见到人犯罪所导致的可悲结果之一便是，许多丈夫会“管辖”妻子。（创世记3:16）可是，这个弱点却伸展到婚姻的范围以外。数千年后，一位圣经执笔者指出，“这人管辖那人，令人受害。”（传道书8:9）你很可能意识到，在政治和军事方面这种情形的确很常见，但在我们自己的影响范围内，我们有试图取得更大的个人权力或控制吗？
15,16．在什么方面基督徒可以由于贪爱权力而落入网罗？（腓立比书2:3）
15 我们所有人都与别人——与我们的家人或亲属、在从事世俗工作的地方、在朋友当中或会众里——有若干关系。也许我们有时或时常有权决定要做什么事，怎样做或何时做。这件事本身并没有什么不对，也不是坏事。可是，我们是否过度喜欢运用自己所拥有的权力呢？我们可能喜欢有权作最后决定，并且对此贪得无厌呢？世俗的经理或老板时常表现这种态度，因此喜欢任用一些唯唯诺诺、毫无主见的人；这样，上司对权力的追求（贪婪）就不致受到挑战了。
16 在对待基督徒同工方面，我们必须避免这个网罗。耶稣说：“你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人。”（马太福音20:25,26）基督徒长老在对待其他长老、服事仆人和羊群方面都必须表现这种谦卑的精神。例如，一位主持监督若仅在小事上才和其他长老商量，所有重大决定都由他一个人去作，这岂不是反映出他喜爱权力吗？如果一位服事仆人在主持传道前的聚会时所作的安排苛严到不合理的程度，甚至自行定下规条，就可能造成难题了。——哥林多前书4:21；9:18；哥林多后书10:8；13:10；帖撒罗尼迦前书2:6,7。
17．在讨论贪婪的网罗之际，为什么考虑食物是适当的？
17 使许多人由于贪婪而落入网罗的另一件事是食物。当然，从吃喝寻得乐趣是自然的事；这是圣经所赞成的。（传道书5:18）然而，颇为常见的情形是，过了一段时间之后，这方面的欲望增加到远超过以合理的程度享用饮食的地步。如果上帝的仆人无须在这方面担心，为什么耶和华的话语要在箴言23:20提出以下的劝告呢？“好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往。”可是，我们怎样才能避免落入这个网罗呢？
18．在饮食方面，我们可以作什么自我检讨？
18 上帝并没有暗示他的子民应当仅以粗茶淡饭为足。（传道书2:24,25）但是他也不赞成我们的谈话和计划主要集中在饮食之上。我们可以问问自己，‘每逢我形容自己所享受过或打算享用的美食，我是否就极度起劲？’‘我总是喜欢谈及饮食吗？’另一件可以将我们的心态显示出来的事便是，如果食物是不用我们出钱或出力的，例如当我们在别人家里作客或在基督徒的大会里领取食物的时候，我们会有什么反应。在这样的场合，我们有吃得比平时多得多的倾向吗？我们记得，以扫容许食物变成过度重要，结果招致永久的损失。——希伯来书12:16。
19．在性的欢愉方面，贪婪可以怎样造成难题？
19 保罗向我们指出另一个网罗：“至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。”（以弗所书4:17-19；5:3）的确，人可以对性的欢愉养成贪婪之心。当然，人可以在婚姻的范围内以正当的方式享受这种欢愉。与这种欢愉息息相关的亲密感情可以帮助夫妻长相厮守，保持恩爱。可是，很少人会否认，今日的世界极端强调性爱，以致把一些其实反映出保罗所提及的贪婪的恶事视作正常。在时下许多电影、录像带、杂志和娱乐场所里，不道德和裸体是司空见惯的事；人若经常接触这样的事，就特别容易对性爱形成错误的看法。
20．基督徒可以怎样表明自己留意提防在与性有关的事上表现贪婪的危险？
20 关于大卫与拔示巴犯罪的圣经记载表明，上帝的仆人是可以落入性贪婪的网罗中的。虽然大卫能够任意在婚姻关系之内享受性的欢愉，他却容许不正当的性欲望变得越来越强烈。他留意到乌利亚的妻子十分美貌，便肆无忌惮地想念跟她发生苟且关系的欢愉——而且也实际这样行。（撒母耳记下11:2-4；雅各书1:14,15）我们无疑必须避免这种形式的贪婪。甚至在婚姻关系里，避免贪婪也是适当的。这会包括弃绝各种极端的性行为在内。丈夫若决心在这方面避免贪婪，就会真正关心配偶；两者若在节育方面作出任何选择，丈夫必定不会把自己的欢愉看得比妻子目前和将来的健康更重要。——腓立比书2:4。
继续决心避免贪婪
21．为什么我们就贪婪问题所作的讨论不应当使我们感觉灰心？
21 耶和华向人提出劝戒或警告并不是因为他不信任人。他深知手下的忠仆渴望忠贞地事奉他，他也坚信他的大部分仆人会继续这样行。以整体而言，他可以这样论及自己的子民，就像他对撒但论及约伯一样：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏上帝，远离恶事。”（约伯记1:8）虽然我们仁爱的天父信任我们，他却告诫我们要提防各种危险的网罗，因为他希望我们对他保持清白和忠贞。
22．我们的检讨若显示我们在某方面有个人的危险或弱点，我们就应当怎样行？
22 我们每个人都从遗传承受到若干贪婪的倾向，并且可能在邪恶的世界影响下进一步加强这样的倾向。如果在我们讨论贪婪——关于对财富、物质、权力、食物或性的欢愉的贪爱——这个问题期间，你看出自己在某方面有弱点，那又如何？若是这样，就当听从耶稣的劝告：“倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来；你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱。”（马可福音9:43,44）要毅然在态度或兴趣方面作出任何必需的改变。务要避免贪婪的致命网罗。这样，凭着上帝的帮助，你便能够“进入永生”。
我获知什么？
◻ 我们为什么应当关注贪婪的网罗？
◻ 对财富或物质的贪爱可以怎样使我们落入网罗？
◻ 在生活的其他方面，贪婪可以怎样形成真正的危险？
◻ 我们若发现自己在贪婪方面有任何弱点，就应当对这件事怀有什么态度？