在王国工作上保持目光“单纯”

德意志民主共和国（以往称为东德），大小相当于利比里亚或美国的田纳西州，甫踏入中年，就并入了相邻的德意志联邦共和国（素称西德）。四十一年的国史在1990年10月3日划上句号。

统一两个德国意味到巨大的重整改组工作。事实上，一直以来把两个国家分开的，不仅是那条实际的疆界，同时还包括那道意识形态的屏藩。这一切对住在当地的人具有什么意义呢？这些改革怎样改变了耶和华见证人的生活？

在1989年11月突然爆发的革命促成了德国的合一。这场革命紧接着四十年严格的社会主义统治之后来到。在这四十年间，耶和华见证人的活动受到禁制。有时他们更遭受猛烈的逼迫。a东德宣告自由后，全国人民兴高采烈。可是兴奋过后，许多人就变得不知所措、大失所望，甚至有理想破灭之感。要把两个德国合并为单一的社会、政治、经济体系，委实是一件艰巨的工作。

《明镜》周刊曾发表一项题名为“德国历史162天”的特别报告，透露在统一之后，德国人普遍害怕失业、通货膨胀和租金高涨。“我会有足够的退休金去维持生活吗？”不少前东德的人民这样问。住屋问题又怎样？“在整个东德，旧楼宇日渐残破；在有些地方，整条街都变成不宜于居住。”污染问题更达到骇人的地步。

面对着这样的社会和经济混乱情况，前东德的耶和华见证人怎样应付呢？

将目光集中在正当的事上

耶和华见证人当中没有意识形态的划分。无论他们居住在德国东部还是西部，他们那基于圣经的信心都是一样的。尽管社会环境改变，见证人大都能够在灵性上保持平衡，原因是他们把目光集中在事奉耶和华这个主要目标之上。为什么这样做如此重要呢？

因为“这世界的样子将要过去了”。（哥林多前书7:31）一位基督徒长老指出，革命爆发之前，见证人在禁制下从事传道工作，这需要有很大勇气才行。然而这段日子帮助他们学会仰赖耶和华，并训练他们熟练地使用圣经。但如今，“我们务要小心提防物质主义和生活的忧虑把我们的注意力分散。”

人时常用物质东西去衡量自由和进步。德国东部的许多人觉得，他们必须弥补以往失去的时间或错过了的享乐。你若驾车经过德东的南部，沿着图林根和萨克森各城镇村落的圆石路行驶，就可以清楚看出这件事来。这些路也许需要修理，住宅也很朴素，可是他们接收卫星电视的碟形天线却多到令人吃惊！人很容易受骗，以为安全和快乐来自眼睛能够看见的东西。这是个多么危险的陷阱！

耶稣在登山宝训中谈及过度关注物质东西及为生活忧虑的危险。他提醒我们说：“不要为自己积攒财宝在地上。”然后他补充说：“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮［“单纯”，《新世》］，全身就光明。”（马太福音6:19,22）他的话是什么意思？单纯的眼能对准焦点，把清晰的影像传到脑去。单纯的属灵眼睛则能对上帝的王国保持鲜明的影像。因此，基督徒若决心保持单纯的眼，使目光清晰地注视着上帝的王国，生活的种种思虑则置于次位，这样他就能够在灵性上保持平衡。

一对夫妇的经验可以说明这点。这对夫妇来自萨克森的茨维考。他们在革命发生期间对圣经表现兴趣。他们的生意很花时间，可是他们却把属灵的事置于首位，出席所有的基督徒聚会。他们承认说：“从做生意的观点去看，我们很难拨出时间，但对我们的灵性来说，拨出这样的时间却是必需的。”这是个多么明智的决定！

请也考虑萨克森的另一个家庭。这个家庭住在普劳恩，丈夫是个表匠，有自己的生意。革命之后，他住的房子租金大幅增加。他应该怎样办呢？“租金实在太贵了，但我既认识了真理，真理才是我生活上最重要的事。”因此他搬到一个租金比较便宜的地方居住，虽然那里交通不及以往的住所那么方便。不错，这个表匠很快就学会使自己的眼睛保持单纯。

可是，有少数人却太迟才学到这个教训。一位基督徒长老认为，新近引进的自由市场经济前景大好，于是决定自己做生意。周游监督仁慈地劝他要小心，别让生意把属灵的事务挤了出去。但令人惋惜的是，这正是实际发生的情形。几个月后，这位弟兄辞去长老的职务。他后来写道：“根据我自己的经验，我奉劝所有渴慕善工的弟兄：千万不要自己搞生意。”这并不是说基督徒有自己的生意是不对的。姑勿论我们是否有自己的生意，过度关注经济忧虑会使我们不由自主地成为钱财的奴隶。耶稣指出事情的结果说：“一个人不能事奉两个主；不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个。”（马太福音6:24）德国诗人歌德说：“误以为自己享有自由的人，其实所受到的奴役最大。”

我们若遇到实际的风暴，也许需要眯起眼睛，或把双手合成杯状围住双眼，才能看见自己要去的目的地。我们若被政治、经济或社会的动乱重重围困，我们就必须集中精神，才能继续注视自己的属灵目标。在这样的情况下，有些基督徒怎样保持目光单纯，把视线集中在王国工作上？

加紧从事王国活动

在整个前东德地区，见证人比以前拨出更多时间从事传道工作。过去两年，见证人平均花在外勤服务上的时间增加了百分之21。结果，家庭圣经研究数目有百分之34的明显增长。再者，目前正规先驱的数目是两年前的四倍！虽然其他人忧虑抱怨，德东2万3000多名基督徒却借着保持目光单纯而能够应付当前的情况。这大大促进了王国活动的惊人增长。——可参阅约书亚记6:15。

大多数德东的见证人都居住在南部。传道活动的扩展意味这个地区得到良好的照顾。这里有不少地方在历史上赫赫有名。你若喜欢瓷器，你会留意到离德累斯顿不远的迈森镇是世上最精致的瓷器的出产地之一。现在迈森大约有130位王国传道员。请想想魏玛这个“德国古典首都”。市中心的歌德-席勒纪念馆作证这两位著名作家曾跟魏玛有密切关系。不少当地居民都以此自豪。今日在魏玛有150多位好消息的传道员。

然而北部的情况却有颇大差别。这里不但传道员数目较少，而且各群会众之间的距离也较远。这儿很多人都找不到工作。有工做的人，许多都被迫加班才能保住自己的职业。一位在北部从事全时传道工作的弟兄解释说：“在禁制的日子，所有弟兄从事外勤传道时都需要耶和华的保护，但当时找工作并不困难。现在的情形却刚相反。我们有自由传道，但在找寻工作方面却需要上帝的指引。要适应这种改变并不容易。”

现在传道员能较常向人传道，他们感到高兴吗？沃尔夫冈的看法是：“让传道员再三做同一个地区会好得多。这样，住户便会逐渐信任他而较愿与他交谈。”除此之外，“即使路人经过时可以听见，住户也不会觉得在门口跟人谈论宗教是件尴尬的事，因为宗教已不再是个忌讳的话题了。”拉尔夫和马丁纳表示同意：“我们喜欢经常做自己的地区。这样，我们得以亲自认识地区里的人。再者，现在我们有这么多不同种类的书刊可以使用，这实在叫人振奋。”

赏识我们的书刊

拉尔夫和马丁纳特别赏识《生命——从何而来？进化抑或创造？》这本书。对许多采纳无神主义见解的前东德人说来，《创造》书证明是一部奇妙的圣经辅助刊物。他们也渴望获得一部含有类似资料而篇幅较短的书刊。“1992年在德累斯顿举行的‘散布亮光者’区务大会发行了《上帝真的关心我们吗？》这本册子。这令我们大感兴奋，因为这份刊物正是我们祷告所祈求的。”

许多非见证人也赏识守望台社出版的书刊。一位社会教育科的讲师在1992年7月致信表达她对这些刊物所怀“最高的敬意，并致最热切的感谢”。她运用这些书刊作备课之用。1992年1月，两位见证人在罗斯托克探访一位女士，这女士接受了一本《你能够永远生活在地上的乐园里》。她后来致信给德国分社办事处说：“我隶属路德会。我对耶和华见证人组织的活动怀有最高的敬意。他们坚定地表明，没有上帝的指引，人就根本无法生存。”

基督教国的各教派向属下的教友又提供了多少属灵指引呢？著名报章《时代》周刊在1991年12月作出评论，指出路德会曾“以和平革命之母的身分享受了一段短暂的光荣，但现今看来在大众心目中声望正迅速下降”。的确，路德会的一位代表叹息说：“人们已将自由市场制度下的生活跟乐园混淆起来。”马格德堡一位教友致函德国守望台分社办事处索取资料。为什么他要这样做？他写道：“多年来我一直采取一笑置之的不信态度，但现在我坚信，这个世界已经到了尽头。不久的将来，我们会面对巨大的难题。”——提摩太后书3:1-5。

为扩展而大事兴建

在革命之前，东德不许见证人设立王国聚会所。现在，兴建王国聚会所乃是当务之急。这是纯真崇拜经历显著转变的另一范畴。一位弟兄的经验足以说明这项转变来得多么迅速。

1990年3月，在耶和华见证人获东德政府认可成为合法团体后仅几小时，一位弟兄获邀向一群见证人发表演讲。这是他有生以来第一次使用麦克风。两年半之后，他所隶属的会众为一幢新落成的王国聚会所举行呈献礼。到1992年尾，德国东部的弟兄已兴建了七幢王国聚会所供16群会众之用。此外他们正策划兴建30多幢王国聚会所和一所美轮美奂的大会堂。

把目光集中在上帝的王国之上

一位基督徒长老评论说：“革命之后不久，许多人都不接受圣经。他们把希望寄托在新政府之上。新政府承诺最终会为人民带来较佳的生活情况。”他们的希望有实现吗？“仅在两年之内，他们的想法就改变了。现在人们同意我们所说，人为的政府永不能带来和平与公义。”

对于东德严厉奉行的社会主义失势，许多人都感到欢欣鼓舞。他们认为这预告西方意识形态的黄金时代来临了。可是他们已大失所望。在另一方面，无论什么政府掌权，耶和华见证人都会保持目光单纯，紧紧注视着上帝的王国。这个王国如同天上一颗光辉灿烂的明星。这样的希望永不会叫人失望。——罗马书5:5。

［脚注］

［第26页的图片］

德国的见证人善用所得的自由，进一步参与王国的活动