青年人记念造他们的主
“你趁着年幼，……当记念造你的主。”——传道书12:1。
1．一个11岁的男孩所说的什么话显示，对他来说造物主是十分实在的？
见到年轻人的言行显示他们把耶和华视为一位实际存在的个体，是他们所敬佩和渴望取悦的上帝，实在令人感到欣慰！一个11岁的男孩子说：“我一个人的时候，望出窗外，看见耶和华所造的万物多么奇妙。于是我想到将来的乐园会是多么美丽，也想到那时我就能够放心抚摸各种动物了。”（以赛亚书11:6-9）他补充说：“我独自一个人的时候，就向耶和华祷告。我知道虽然我时时对他说话，他并不会不高兴。我知道他时时都看顾我。”造物主对你好像对这个男孩子一样实在吗？
上帝对你有多真实？
2．（甲）造物主可以怎样对你成为十分实在？（乙）父母可以怎样设法帮助儿女体会到上帝是一位实在的个体？
2 如果你想耶和华和他的应许对你成为十分真实，你就必须首先认识他，知道他向你提出的奇妙前途，让你有机会生活在圣经所描述的正义新世界里。（启示录21:3,4）如果你的父母教导你认识这些道理，你就有理由要感激他们了，因为这使你能够听从上帝灵示人写下的命令：“当记念 造你的主。”（传道书12:1）一位青年人谈及她童年从父母所受的教导说：“生活上的一切都来自耶和华。这就是令我时刻记念造物主的要诀。”另一位年轻女子评论说：“父母教我认识耶和华是一位实在的个体。这件事令我对他们感激不尽。他们帮助我明白怎样爱耶和华，并且告诉我全时为他服务所带来的喜乐。”
3,4．什么可以帮助你把耶和华视为一位实在的个体？
3 可是，许多人觉得很难想象上帝是一位关心他们的实在个体。你有这种感觉吗？以下《守望台》的一段话曾帮助一个青年人从个人的角度去想及上帝：“耶和华上帝在身体方面有多大，我们不知道。”当然，上帝的伟大并不在乎他的魁梧或形状，正如《守望台》接着说：“他的真正伟大在于他的品格，在于他是个怎样的上帝”；的确，他是个忠信诚实、 慈悲仁爱、敏于宽恕的上帝。a（出埃及记34:6；申命记32:4；诗篇86:5；雅各书5:11）你把耶和华看作这样的一位个体，把他视为你能够全心信赖的知交吗？——以赛亚书41:8；雅各书2:23。
4 耶稣帮助他的早期门徒跟上帝缔结个人的关系。由于这缘故，使徒约翰有一次谈及自己期望复活到天上享永生，然后指出：“我们都会像［上帝］，因为他是怎样的，我们就会看见他是怎样的。”（约翰一书3:2；哥林多前书15:44）父母也可以帮助今日的青年人把上帝看作一位实在的个体；即使他们不能够亲眼看见他，他们仍然能够清楚认识他。一个青年男子说：“父母帮助我记念耶和华，方法是向我提出许多问题，例如，‘耶和华会怎样说？你可以怎样用自己的话解释这件事？这是什么意思？’”这一类的问题岂不令我们想到自己跟上帝的个人关系吗？
“记念”含有什么意思
5．有些什么圣经例证表明，记念某个人不是仅指记得他的名字而已？
5 听从圣经的吩咐‘现在就记念 造你的主’，不是只限于想及耶和华而已。这还要我们采取行动，做 上帝所喜悦的事。耶稣临死的时候，身旁的罪犯恳求他说，“你进入你的王国以后，求你记得 我。”他不是只求耶稣记得他的名字。除此之外，他还要耶稣采取行动，把他复活过来。（路加福音23:42）类似的是，约瑟在狱中求法老的酒政在法老面前记念 他。他期望酒政采取若干行动去营救他。约伯曾恳求上帝“记念 我”，他其实是求上帝在将来某个时候采取行动，使他复活过来。——约伯记14:13；创世记40:14,23。
6．“记念”一词的希伯来语怎样暗示对所记念的人或物怀有深厚的感情？
6 一位语文专家说，译作“记念”的希伯来字词时常暗示“内心的深厚感情以及记忆所引起的行动”。从以色列人当中的“闲杂人”在旷野里的感叹，我们可以看出“记念”一词所含的强烈“感情”：‘我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼！’正如约伯求上帝记念恩待他，希西家、尼希米、大卫和一位不具名的诗篇执笔者也恳求耶和华鉴察他们的忠心，怀着深厚的感情记念他们。——民数记11:4,5；列王纪下20:3；尼希米记5:19；13:31；诗篇25:7；106:4。
7．如果我们怀着深厚的感情记念上帝，这会对我们的品行有什么影响？
7 我们可以问问自己，‘我们有没有怀着深厚的感情记念 我们的造物主，以免做出任何令他忧愁或痛心的事来呢？’一个青年人评论说：“母亲帮助我看出耶和华是有感情的。我很年幼就知道我的行动可以对上帝有影响。”（诗篇78:40-42）另一个青年人解释说：“对于回答撒但向耶和华提出的挑战，我知道自己的行动可以有正面或负面的影响。我想使耶和华的心欢喜，这个愿望在以往和现今都对我大有帮助。”——箴言27:11。
8．（甲）从事什么工作足以表明我们怀着深厚感情记念耶和华？（乙）青年人应当明智地考虑一下什么问题？
8 不错，在今日这个邪恶的世界里，要记念耶和华，尽力从事他所喜悦的活动，并非时时都很容易。可是，如果你能够仿效第一世纪的提摩太——更不用说今天盈千累万敬畏上帝的青年人——以先驱传道员的身分从事基督徒的全时服务，那会是多么好的事！（使徒行传16:1-3；帖撒罗尼迦前书3:2）可是我们可以在这里问问：如果从事先驱服事职务，你能够维持自己的生活吗？如果你决定结婚，你有一技之长，能够维持家人的生活吗？（提摩太前书5:8）这些都是重要的问题，是你必须严肃考虑的。
怀着目的接受教育
9．关于世俗教育，青年人面对什么问题？
9 随着人类社会变得越来越复杂，你可能需要接受较高程度的学校教育，才能够找着适当的职业，维持自己的生活从事先驱工作。你也许留意到，甚至有些受过大学教育的人，也不得不重新接受培训，好养成今日一般雇主所重视的新技能。既然这样，想取悦上帝的年轻人到底应该接受多大程度的学校教育呢？如果要作出正确的决定，就应当把上帝所灵示的这个命令紧记在心：“当记念 造你的主。”
10．我们所能获得的最佳教育是什么？
10 当然，你应当竭力追求最佳的教育——借着仔细研读上帝的话语而获得的教育。甚至许多世俗的学术权威也同意这种看法。德国作家歌德评论说：“［一个民族］在心智上进步越大，就越有能力运用圣经作为教育的基础和工具。”不错，研读圣经比其他任何形式的教育更能够装备你过成功的生活！——箴言2:6-17；提摩太后书3:14-17。
11．（甲）我们所能做的工作中，最重要的是什么？（乙）一个青年人为什么留意尽量从学校教育得益？
11 既然上帝的知识能够带来永生，在今日你所能从事的工作当中，最重要的就是将这种知识跟别人分享。（箴言3:13-18；约翰福音4:34；17:3）可是，如果你想在这件工作上富于成效，就必须在一些基本的事上受到适当的教导。你需要思想清晰，说话有条理，有良好的阅读和书写能力。这些技能都是你能够在学校里学到的。因此要认真学习学校所提供的科目。美国佛罗里达州一个名叫特蕾西的青年人留意这样做，结果以优等成绩从中学毕业。她表达自己的愿望说：“我的目标一向都是要成为上帝耶和华手下的全时仆人，我希望我所受的教育会帮助我达到这个目标。”
12．如果人决定接受额外教育，这也许能够帮助他达成什么目的？
12 你曾想过你为什么上学吗？你的目的主要是为了装备自己，好成为耶和华手下富于成效的服事者吗？如果这是你的目标，你就应该认真考虑一下，你所受的教育是不是真的能够帮助你达成这个目的。跟父母商量过之后，你也许决定在完成了法律规定的基本学校教育以后，进一步接受更高等的教育。这种额外的教育也许可以帮助你寻得适当的职业，一方面维持自己的生活，同时有充分的时间和精力积极参与王国活动。——马太福音6:33。
13．两位俄国的基督徒决定接受额外教育，她们怎样表明自己一生的目标是什么？
13 有些接受额外教育的人甚至在求学期间已从事全时的服事职务。请想想俄国莫斯科两个少女，娜迪亚和玛莲娜的例子。两人都在1994年4月受浸，随即开始做辅助先驱。不久之后，她们中学毕业，于是报名参加一项为期两年的会计课程。1995年5月，她们开始正规先驱工作，可是在会计班上仍保持甲等成绩。不但这样，在求学期间，她们两人平均每个星期主持14个圣经研究。她们希望所受的教育会帮助她们寻得一份适当职业，使她们能够一方面从事全时的服事职务，同时有能力维持自己的生活。
14．无论我们决定接受多少世俗教育，什么应当是我们生活上最重要的事？
14 如果你决定接受超过法律规定的教育程度，要明智地检讨一下自己究竟为了什么理由这样做。是为了扬名致富吗？（耶利米书45:5；提摩太前书6:17）你的目标是要运用所受的额外教育使自己能够为耶和华作更大的服务吗？一位名叫吕迪亚的青年人决定接受额外的教育，但是她对属灵的事表现适当的专注；她解释说：“有些人追求高等教育，结果对物质至上的思想屈膝而撇下了上帝。对我来说，跟上帝的关系才是最重要的事。”这种可嘉的态度，无疑我们人人都应当效法！
15．在第一世纪的基督徒当中，有些什么不同的教育背景？
15 值得留意的一点是，第一世纪的基督徒具有多种不同的教育背景。例如，使徒彼得和约翰被视为“没有学问，不过是普通人”，因为他们没有在律法师的学校受过教育。（使徒行传4:13）在另一方面，使徒保罗则受过相当于今日大学程度的教育。可是，保罗绝没有利用这种教育把别人的注意引到他自己身上。相反，他运用自己的知识对社会各个不同阶层的人传道。（使徒行传22:3；哥林多前书9:19-23；腓立比书1:7）同样，“跟区统治者希律一起接受教育的马念”在安提阿的会众里是个领导分子。——使徒行传13:1。
何以理财要明智？
16．（甲）如果我们负有债务，为什么就会较难记念造物主？（乙）耶稣的一个喻例怎样表明，人在花钱之前应当先想清楚？
16 如果你理财不明智，即使你想做造物主所喜悦的事，借此表明你记念他，你也可能发觉相当困难。如果你负了债，你就可以说是有了另一个主人。圣经解释说：“欠债的是债主的仆人。”（箴言22:7）耶稣的一个喻例强调，我们花钱之前应当先想清楚。耶稣说：“你们哪一个想建造一座塔楼，不先坐下计算费用，看自己所有的够不够完成工程呢？要不，他可能安放了根基，却不能完工，旁观的人就全都开始讥诮他。”——路加福音14:28,29。
17．为什么控制自己的开销时常相当困难？
17 因此，你应当明智地尽力按照以下的圣经原则而生活：“你们一点也不要亏欠人，只有彼此相爱才是你们要互相亏欠的。”（罗马书13:8）但这样做并不容易，特别鉴于各种新产品层出不穷，广告商鼓舌如簧，声称这一切都是你真正需要的东西。一个有儿女的基督徒曾设法帮助孩子在用钱方面小心谨慎；他评论说：“我们花了不少时间讨论什么是我们需要的东西，什么只是我们想要的东西。”一般学校都没有教导学生这方面的知识；关于怎样以负责的方式理财，学校根本没有提供什么指引。一位社工指出，“我们中学毕业的时候，对于什么是等腰三角形比怎样省钱清楚得多。”那么，什么能够帮助你明智地用钱呢？
18．明智理财的要诀是什么？为什么？
18 听从“当记念 造你的主”这个训示，就是理财明智的要诀。原因是，如果你切实听从这个命令，你最关心的事就是取悦耶和华；你对他所怀的深厚感情会影响到你怎样花钱。因此，你会设法不让个人的欲望妨碍你对上帝作全心全意的事奉。（马太福音16:24-26）你会尽力使眼睛保持“单纯”，意思就是，把目光集中在上帝的王国和遵行他的旨意之上。（马太福音6:22-24）这样，你就会把‘你要以财物尊荣耶和华’这个命令视为喜乐的特权。——箴言3:9。
堪作模范的青年人
19．以往许多青年人怎样记念他们的造物主？
19 值得庆幸的是，由古至今，有许多青年人都记念他们的造物主。年幼的撒母耳在上帝的帐篷里服务，虽然他的同工胡作非为，他却保持坚定，没有受他们的不道德行为所影响。（撒母耳记上2:12-26）波提乏那水性杨花的妻子无法诱使年轻的约瑟跟她犯奸淫。（创世记39:1-12）耶利米虽然“年幼”，却不顾猛烈反对，勇敢地向人传道。（耶利米书1:6-8）一个以色列小女孩无畏地鼓励位高势雄的亚兰元帅往以色列求助，在那里他得以认识耶和华。（列王纪下5:1-4）年轻的但以理和他的几个同伴在遵守上帝的饮食律法方面受到考验，却能够紧守信仰。沙得拉、米煞、亚伯尼歌这几个青年人决心对上帝保持忠贞，宁愿被投入烈火熊熊的窑里，也不肯向偶像下拜。——但以理书1:8,17；3:16-18；出埃及记20:5。
20．今日许多青年人怎样记念他们的造物主？
20 今日，有超过2000名19至25岁的青年人在美国纽约州耶和华见证人的总部服务。在世界各地，有数以万计的青年人正记念他们的造物主，在总部服务的这些青年人只是其中一小部分而已。像古代的约瑟一样，他们绝不容自己沾染不道德。每逢被迫要选择事奉谁，许多青年人都决心服从上帝过于服从人。（使徒行传5:29）1946年，波兰一个15岁的女孩，名叫亨丽卡·苏珥，因为不肯做个带有崇拜偶像意味的动作，被人惨以酷刑折磨。一个折磨她的人劝她说，“你心里信什么都不打紧，只要划个天主教的十字就行了。”她断然拒绝，结果被人拖进树林里开枪打死。但她的永生希望却是没有人能够夺去的！b
21．接受什么邀请是明智之举？这会导致什么结果？
21 自古至今，有盈千累万的青年人记念耶和华，这必然使他的心大大欢喜！他正向你发出邀请，“当记念 造你的主。”你愿接受这个邀请吗？他的确是值得你记念的！要天天思念他为你所做的事，以及他应许要为你做的事。要欣然接受他的邀请：“我儿，你要作智慧人，好叫我的心欢喜，使我可以回答那讥诮我的人。”——箴言27:11。
［脚注］
a 《守望台》1953年12月15日刊（英语版），750页。
b 请参阅《1994耶和华见证人年鉴》217-218页，纽约守望台圣经书社出版。
你记得吗？
◻我们可以怎样帮助青年人把上帝视为一位实在的个体？
◻记念造你的主是什么意思？
◻我们所受的教育应当达成什么目的？
◻为什么明智地理财十分重要？
◻哪些青年人值得你效法？
［第17页的图片］
你曾想过你为什么上学吗？
［第18页的图片］
你正学会明智地理财吗？