“特里尔的圣袍”

特里尔是德国最古老的城市，有二千年的历史。a几百年来，特里尔一直跟天主教会关系密切。1996年，特里尔大教堂展示了一件古物，据称这件古物差不多跟特里尔城一样古老。这件古物就是“特里尔的圣袍”。

这件袍子长1.57米，宽1.09米，袖是半截的。袍子是用棉织成。据汉斯·约阿希姆·卡恩在《往特里尔及其一带朝圣指南》说，这件袍子很可能是外衣。有些人估计，最初的袍子可以追溯到公元二世纪，甚至一世纪。袍子大部分都经过修补，并且加添了其他织品，使袍子更牢固。要是推算的年代正确，这件袍子可以说是一件稀有的古服，是博物馆里的珍藏。

可是有些人认为，袍子不光稀有，而且是神圣的，所以叫它做圣袍。这是因为袍子没有缝口，就像耶稣基督所穿的“里衣没有缝口”一样。（约翰福音19:23,24）有些人甚至声称，这件“圣袍”就是弥赛亚所穿的那件。

没有人能够肯定袍子是怎样来到特里尔的。一本参考书说，这件袍子“是君士坦丁大帝的母亲海伦娜皇后送给特里尔城的”。卡恩指出，论到这件在特里尔出现的袍子，第一个可靠的报告可以追溯到1196年。

16世纪以后，收藏在特里尔大教堂里的这件袍子，不时给人拿出来展览。例如在1655年，这件袍子曾经拿来展览。当时，三十年战争刚刚结束；在这场战争中，特里尔城付出了沉重的代价。售卖纪念品给朝圣者为特里尔城带来了不少收入。

这个世纪，当局分别在1933、1959、1996年举办了三次“圣袍”朝圣。1933年，当局发出举办朝圣团的宣布，刚巧在这天，希特勒受委任为德国总理。卡恩指出，这两件事在同一天发生无疑是巧合，却突出了当时的局势。穿着制服的纳粹党员在特里尔大教堂外充当荣誉守卫。当年有二百五十万人前来观看圣袍。

赫伯特在特里尔住了很多年。他就1959年和1996年两次朝圣作个比较说：“1959年，街上人潮汹涌，差不多每个角落都有售卖纪念品的货摊。1996年，气氛却冷清清的。”不错，1996年，前来观看圣袍的人数目只有70万，比1959年的人数少了100万。

他们为什么要观看圣袍？

教堂强调，人不应把袍子看做崇拜的对象。他们认为，没有缝口的袍子象征教会的团结。《法兰克福汇报》报告，斯皮塔尔主教宣布举办朝圣团的时候说：“不寻常的世界局势迫使我们基督徒寻找不寻常的解决办法。我们要应付日见猖獗的仇恨、残酷的暴力狂潮。”主教说，观看圣袍可以提醒人要团结。

为什么人需要“圣袍”去提醒他们教会要团结呢？袍子要是损毁破裂了，或者被人揭发是赝品，那又怎么样？这会破坏教会的团结吗？无法到特里尔去朝圣的人又怎么样？他们就不那么意识到教会的团结吗？

圣经绝没有提过，早期的基督徒需要有些物品去提醒他们保持基督徒的团结。相反，使徒保罗鼓励基督徒说：“我们行事，是凭着信心，不是凭着眼见。”（哥林多后书5:7）圣经描述真基督徒所享的团结是： ‘在信仰上全体合一’。——以弗所书4:11-13。

［脚注］