推基古——忠实可靠的仆人

推基古曾是使徒保罗的旅伴和信使。保罗曾把金钱交给他保管，也把监督的职责付托给他。圣经特别提到推基古为人忠实可靠。既然这种特质是所有基督徒都必须具备的，也许你想知道更多关于推基古的事迹。

保罗说推基古是他“亲爱的弟兄，也是主里忠信的服事者，［他］的奴隶同工”。（歌罗西书4:7）为什么保罗这么看重他呢？

参与耶路撒冷的救济行动

公元55年左右，犹地亚一带的基督徒经济拮据、粮食短缺。保罗跟欧洲和小亚细亚各群会众合力筹集捐款，援助当地的弟兄。来自亚细亚的推基古也有分参与这项救济行动。

保罗首先指出会众应该怎样收集捐款，然后建议挑选一些可靠的男子把款项带到耶路撒冷，或跟他一起上路。（哥林多前书16:1-4）保罗由希腊前往耶路撒冷，路途相当遥远。路上有几个男子随行，其中一个看来是推基古。（使徒行传20:4）保罗需要一些男子随行，可能是因为他带着几群会众的捐款。保罗这样做看来是为了保安的理由，因为途中可能有强盗拦途抢劫。——哥林多后书11:26。

圣经提及亚里达古和特罗非摩陪同保罗上耶路撒冷。有些人认为，推基古和别的基督徒男子很可能也曾跟保罗一起上路。（使徒行传21:29；24:17；27:1,2）由于推基古曾参与救济行动，有人认为他是奉差跟提多在希腊处理捐款的“弟兄”之一，曾“受各群会众委派，做［保罗］的旅伴，运送这份仁慈的礼物”。（哥林多后书8:18,19；12:18）推基古顺利完成第一个重要任务，然后接获另一个重大任务。

从罗马到歌罗西

五、六年后（公元60-61年），保罗在罗马第一次被囚的刑期快要满了。在此之前，推基古不惜离乡背井陪伴保罗。现在，推基古准备返回亚细亚了。于是，保罗托他把信带给当地的基督徒会众，同时把腓利门的仆人奥尼西慕（他在较早前弃主潜逃）送回歌罗西。推基古和奥尼西慕至少带了保罗的三封书信上路，这三封信现在都是圣经正典的一部分，它们分别是以弗所书、歌罗西书和腓利门书。此外，推基古也可能把一封信带给老底嘉会众。老底嘉城距离歌罗西约有18公里。——以弗所书6:21；歌罗西书4:7-9,16；腓利门书10-12。

推基古并非只是个送信人。他是个深受信任的私人信使，因为保罗写道：“推基古会把我的一切事告知你们；他是我亲爱的弟兄，也是主里忠信的服事者，我的奴隶同工。因此我差他到你们那里去，让你们知道我们的事，又让他安慰你们的心。”——歌罗西书4:7,8。

学者伦道夫·理查兹指出，送信人“往往是发信人和收信人之间的桥梁，能够提供书信以外的资料。……送信人必须忠实可靠，［其中一个理由］是他时常携带额外的资料。书信也许只扼要地叙述事情的始末，详尽程度通常由发信人决定。送信人却要向收信人详细解释各个细节”。即使书信论述教义或紧急的问题，送信人也可以口头传达其他资料。

以弗所书、歌罗西书、腓利门书并没有提及保罗的生活情况。因此，推基古必须把自己所知的事告诉会众，让他们知道保罗在罗马的近况。他也要深入了解当地会众的情况，才能提出适当的鼓励。既然送信人所传达的消息这么重要，责任这么重大，发信人必须拣选忠实可靠的人去代自己发言。推基古就是这样的人。

在遥远的地区作监督

保罗在罗马获释之后，打算派推基古或亚提马到克里特岛跟提多会面。（提多书1:5；3:12）很可能在公元65年左右，保罗第二次在罗马被囚；在这其间，他再次派推基古前往以弗所，看来是要接替提摩太，好让他到罗马跟保罗会合。——提摩太后书4:9,12。

我们不肯定推基古在这段时期有没有同时去克里特和以弗所。可是，现有的记录显示，推基古继续跟保罗密切共事，直至保罗在世的最后几年。如果保罗打算派推基古接替提摩太和提多，执行重要或甚至艰巨的任务，推基古就显然是个成熟的基督徒监督了。（参阅提摩太前书1:3；提多书1:10-13。）推基古甘愿长途跋涉，前往遥远的地区为保罗和整群会众服务。

今天，很多基督徒都表现自我牺牲的精神。他们有的在本地会众尽力为上帝服务，有的在生活上作出调整，迁到其他地方促进王国的权益。数以千计的见证人响应呼吁，成为海外传道员、周游监督、协助建筑的国际仆人，也有许多在守望台社的世界总部或分社服务。像推基古一样，他们辛勤工作、默默耕耘。这些“忠信的服事者”深受上帝和基督徒同工所爱；他们的确是“主里”忠实可靠的“奴隶同工”。