为什么要信守承诺？

前任美国总统顾问伯纳德·巴鲁克说：“投票承诺最少的，选民失望也最少。”当今世上，人人似乎都爱信口开河，轻诺寡信。不论是婚姻誓言、商业协议，连答应跟孩子玩耍这么简单，也可以是空口说白话。古语有云：“一诺千金君子也”，如今，这句话已经被许多人忘记得一干二净了。

有些人的确爱放空炮，徒托空言；有些人就爱匆匆许诺，但实践起来却有心无力，最后惟有舍难取易，食言爽约。

无可否认，不如意事十常八九，人想言而有信，有时却力不从心。不过，背信食言真的伤害重大吗？你应当坚守承诺吗？让我们看看耶和华上帝所立的榜样，就可以帮助我们看出，为什么我们不该对这件事掉以轻心。

耶和华言出必行

我们所崇拜的上帝，他的名字就含有言出必行的意思。在圣经时代，一个人的名字往往把他的为人反映出来。耶和华的名字也一样，他名字的意思是“成事者”。（出埃及记3:14）因此，上帝的名字所含的意思是，他会实现他的应许，成就他的旨意。

耶和华的确名副其实，他一一实现了他对古代以色列国的应许。所罗门王就上帝所许的承诺说：“耶和华是应当称颂的！因为他照着一切所应许的赐平安给他的民以色列人，凡借他仆人摩西应许赐福的话，一句都没有落空。”——列王纪上8:56。

耶和华的确是值得信赖的，所以使徒保罗可以说：“上帝应许亚伯拉罕的时候，既然没有比自己大的可以指着发誓，就指着自己发誓。”（希伯来书6:13）不错，耶和华的名字和特质是个保证，证明他绝不背信弃义，即使代价高昂，也不食言爽约。（罗马书8:32）耶和华坚守承诺，为我们带来希望，仿佛使我们的生命有了个锚一般。——希伯来书6:19。

耶和华的应许跟我们的前途息息相关

我们的希望、信念和一生，都跟耶和华实践他的应许有密切不可分的关系。我们有什么希望？就是“我们照着［上帝］的应许，等待新天新地，有正义住在其中”。（彼得后书3:13）圣经也向我们提供信心的根据，使我们能够坚信“正义的人和不正义的人，将来都要复活”。（使徒行传24:15）因此我们可以肯定，人的希望并不仅限于今生。事实上，使徒约翰指出，上帝“应许的事”就是“永远的生命”。（约翰一书2:25）但是，耶和华在他话语里提出的应许，不仅可以造福我们的未来，也叫我们现今的生活充满意义。

诗篇的执笔者唱道：“凡求告耶和华的，……耶和华便与他们相近。……也必听他们的呼求。”（诗篇145:18,19）上帝也向我们提出保证，“疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量”。（以赛亚书40:29）再者，圣经提出保证，上帝“不会让你们受引诱超过你们所能受的；你们受引诱的时候，他会开一条出路”。这个应许给我们多大的安慰！（哥林多前书10:13）我们要是亲身经历过耶和华怎样实现他的承诺，就知道他是绝对可以信赖的。由于上帝坚守诺言，我们实在得益不浅，但我们向他所许的承诺又怎样呢？

坚守我们向上帝所许的承诺

献身给耶和华无疑是我们向他所许的最重要承诺；这样做是要表明，我们渴望永远事奉他。虽然上帝的命令不是个重担，但我们既生活在这个邪恶的事物制度里，遵行他的旨意自不会总是一帆风顺。（提摩太后书3:12；约翰一书5:3）不过，我们一旦“手扶着犁”，意即成为耶和华手下献了身的仆人，以及他爱子耶稣基督的门徒，我们就永不当回头张望这个世界和我们已经撇下的东西了。——路加福音9:62。

我们向耶和华祷告的时候，可能诚恳地答应上帝，我们会努力克服个人的弱点，培养基督徒的品格，或扩大我们的神治活动等。什么可以帮助我们履行这些承诺呢？——参阅传道书5:2-5。

诚恳的诺言应当是发自内心的。因此，我们可以开诚布公，在祷告里把承诺明确地告知上帝，并且忠实地说出自己的恐惧、愿望和软弱。为承诺祷告可以推使我们决心坚守诺言。我们可以把向上帝许的承诺视为我们欠上帝的债。债务越大，还款的时间就越长。同样，我们向上帝所许的承诺，有很多是需要时间才能够办得到的。但是，只要我们按部就班、尽力而为，就可以表明自己是个言而有信的人，上帝也会祝福我们的努力。

如果我们时常为自己所许的承诺向上帝祷告，甚至每天这样做，就足以表明我们的确想履行诺言，也表明我们是言出由衷的。这样做也可以不断提醒我们，要对上帝一诺千金。大卫为我们立下优良的榜样。他在诗歌中恳求耶和华说：“上帝啊，求你听我的呼求，侧耳听我的祷告！……我要歌颂你的名，直到永远，好天天还我所许的愿。”——诗篇61:1,8。

信守承诺，赢得别人的信任

我们不该轻看向上帝所许的承诺，同样，我们也不可以轻看向信徒同工所许的诺言。我们不该向耶和华做的是一套，向弟兄做的却是另一套。（参阅约翰一书4:20。）耶稣在登山宝训中说：“你们的话，‘是’就该指是，‘不是’就该指不是。”（马太福音5:37）我们的话应当总是信实可靠的，这样做等于对在“信仰上有如亲属的人”“行善”。（加拉太书6:10）我们越是言而有信，别人就会越信任我们。

承诺要是涉及金钱问题，失信的后果时常会变得更为严重。不论是答应归还欠款，还是替人办事，还是履行商业条款，基督徒都应当信守承诺。这样做不但可以取悦上帝，也可以巩固弟兄之间的信任。弟兄若要“和睦同居”，彼此信任是不可少的。——诗篇133:1。

失信背约可以对会众和当事人造成极大损害。一个周游监督说：“业务纠纷通常是由于签订合同的一方爽约而导致的。这些事可以很快就给传开了。结果，弟兄各自偏帮某一方，于是王国聚会所里的气氛就变得紧张起来。”所以，我们不论订立什么协议，务要三思而后行，并且把协议条文用白纸黑字写下来。a

如果承诺涉及出售昂贵的物品，或鼓励别人投资买卖，而我们自己是可以从中得利的，就尤其要小心。我们必须避免夸大某些物品或健康产品的好处，或贸然答应某些投资可以有不切现实的回报。爱心应当推使基督徒向对方清楚解释事情涉及的任何风险。（罗马书12:10）由于大部分弟兄在经商方面经验都相当有限，他们可能仅因为我们是信徒同工，就完全信任我们。要是把这种信任破坏了，那是多么可悲的事！

身为基督徒，我们绝不可以用不忠实的手段经商，或把别人的权益置诸不理。（以弗所书2:2,3；希伯来书13:18）我们要赢得耶和华的喜悦，有幸“寄居”他的“帐幕”，就必须言出必行。我们“发了誓，虽然自己吃亏也不更改”。——诗篇15:1,4。

以色列的审判官耶弗他向上帝许愿，要是上帝助他战胜亚扪人，他凯旋回家时，谁最先从家门出来迎接他，他就把这个人献给耶和华。谁知这个人竟然是他自己的独生女儿。但耶弗他并没有食言违约，而他的女儿也甘愿成全父亲所许的愿。结果耶弗他把女儿奉献出来，终身在上帝的圣所服务。他所作的牺牲确实叫他感到为难，并且要他付出高昂的代价。——士师记11:30-40。

会众的长老尤其有责任要信守诺言。提摩太前书3:2指出，监督应当“无可指责”。这个片语译自一个希腊语词，意思是“找不出破绽、无懈可击，无可责难”；这个词“不但暗示某人有良好的名声，而且的确实至名归”。（《希腊文新约语言诠释》）既然监督必须无可指责，他也应当总是言而有信。

在其他方面信守承诺

如果我们向不是信徒的人许下承诺，我们该对事情有什么看法呢？耶稣说：“你们的光也该在人前照耀，叫他们看见你们的优良作为，就把荣耀归给你们在天上的父亲。”（马太福音5:16）我们凡事一诺千金，也许可以吸引其他人聆听基督的信息。尽管世风日下，人人尔虞我诈，但大多数人仍然喜欢别人以忠诚待他们。信守诺言可以表明我们爱上帝、爱邻人，也可以打动爱好正义的人的心。——马太福音22:36-39；罗马书15:2。

在1998服务年度，耶和华见证人总共用了超过十亿小时，公开向人传讲上帝王国的好消息。（马太福音24:14）要是我们没有履行业务协定，或在其他事上言而无信，别人就会对我们所传的信息嗤之以鼻了。我们既代表真实的上帝，别人自然期望我们做事忠实可靠。这样，我们就可以“凡事为我们的拯救者上帝的教训增光”。——提多书2:10。

在传道工作上，我们有责任遵守诺言，回去探访那些对王国信息表现兴趣的人。我们答应回去探访他们，就要言出必行。信守承诺表示我们没有“推辞，要向那些需要帮助的人行善”。（箴言3:27，《新译》）一个姊妹说：“我曾好几次遇见一些乐意聆听好消息的人；他们都说，见证人曾答应回去探他们，但却没有这样做。当然，我知道有时住户可能不在家，或有时环境不容许我们回去探访他们。但我也不想别人觉得我言而无信，所以我总是设法回去探访他们。我认为，如果我没有履行承诺，就会羞辱耶和华和整个弟兄团体了。”

有时候，我们可能不想回去探访住户，因为觉得住户对真理其实并不感兴趣。但同一个姊妹说：“我不会对住户的反应妄下判断。经验表明，第一次的印象时常是错的。所以我尽量保持积极，把每个人都视为未来的弟兄姊妹。”

不论在传道工作上或其他事上，我们都应当总是信实可靠。无可否认，有时有些事的确是说时容易做时难。智者所罗门曾说：“很多人自称忠诚，但信实的人，谁能遇着呢？”（箴言20:6，《新译》）不过，只要我们下定决心，我们是可以做到，言必信，行必果的。

上帝祝福言而有信的人

故意说空话其实等于不忠实，这好比人开空头支票一般。但信守诺言却可以带来很大的福分和酬报！福分之一是，信实可靠可以使我们良心清白。（可参阅使徒行传24:16。）我们不用因为自疚自责而忐忑不安；相反，我们可以心安理得。此外，会众团结也有赖于各分子互相信任，信守承诺就可以增进这样的气氛。说“真实的言语”也可以证明我们是真实上帝的服事者。——哥林多后书6:3,4,7。

耶和华是言出必行的上帝，他恨恶“撒谎的舌”。（箴言6:16,17）我们仿效天父的榜样，就可以跟他更亲近。因此，我们的确有充分理由要信守承诺。

［脚注］

［第10页的图片］

耶弗他虽然感到十分为难，依然信守承诺

［第11页的图片］

你要是答应回去探访住户，就要言出必行