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  • 《犹大福音》值得相信吗?
  • 守望台宣扬耶和华的王国-2013年
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守望台宣扬耶和华的王国-2013年
《守》13 2/1 13-15页

《犹大Yóudà福音fúyīn》值得zhídé相信xiāngxìn吗ma?

犹大Yóudà出卖chūmài耶稣Yēsū(19世纪shìjì插图chātú画家huàjiā古斯塔夫Gǔsītǎfū·多雷Duōléi的de作品zuòpǐn)

在Zài2006年nián4月yuè,世界shìjiè各gè地dì的de报章bàozhāng刊登kāndēng了le一yì则zé令lìng人rén惊讶jīngyà的de新闻xīnwén——一yì群qún学者xuézhě将jiāng一yí份fèn新近xīnjìn发现fāxiàn的de古代gǔdài文献wénxiàn公gōng诸zhū于yú世shì,这zhè份fèn文献wénxiàn称chēng为wéi《犹大Yóudà福音fúyīn》。学者们Xuézhěmen声称shēngchēng,文献wénxiàn的de内容nèiróng会huì完全wánquán改变gǎibiàn人rén对duì出卖chūmài耶稣Yēsū的de犹大Yóudà的de看法kànfǎ。他们Tāmen也yě说shuō,犹大Yóudà其实qíshí是shì个gè英雄yīngxióng,也yě是shì最zuì了解liǎojiě耶稣Yēsū的de使徒shǐtú,他tā是shì在zài耶稣Yēsū要求yāoqiú下xià才cái把bǎ耶稣Yēsū交jiāo给gěi人rén处死chǔsǐ的de。

这Zhè真zhēn是shì一yí份fèn古代gǔdài的de文献wénxiàn吗ma?它Tā真zhēn的de透露tòulù了le一些yìxiē不bù为wéi人rén知zhī的de事shì,让ràng我们wǒmen能够nénggòu更gèng了解liǎojiě加略人Jiālüèrén犹大Yóudà、耶稣Yēsū基督Jīdū或huò早期zǎoqī的de基督徒Jīdūtú吗ma?它Tā会huì不bu会huì改变gǎibiàn我们wǒmen对duì基督Jīdū和hé他tā的de教诲jiàohuì的de看法kànfǎ呢ne?

怎样Zěnyàng被bèi人rén发现fāxiàn

现在Xiànzài仍réng没有méiyǒu人rén知道zhīdào《犹大Yóudà福音fúyīn》是shì怎样zěnyàng被bèi人rén找zhǎo到dào的de。这Zhè份fèn文献wénxiàn并非bìngfēi经由jīngyóu考古学家kǎogǔxuéjiā发现fāxiàn和hé鉴定jiàndìng,而ér是shì于yú20世纪shìjì70年代niándài末mò或huò80年代niándài初chū,突然tūrán在zài一yí个gè古董gǔdǒng市场shìchǎng出现chūxiàn的de。人们Rénmen推测tuīcè,它tā也许yěxǔ是shì在zài1978年nián于yú埃及Āijí一yí个gè弃置qìzhì了le的de墓穴mùxué里li(很hěn可能kěnéng是shì个gè洞穴dòngxué)被bèi人rén找zhǎo到dào的de。《犹大Yóudà福音fúyīn》跟gēn另外lìngwài三sān份fèn同样tóngyàng以yǐ科普特语Kēpǔtèyǔ(一yì种zhǒng源yuán自古zìgǔ埃及语Āijíyǔ的de文字wénzì)写成xiěchéng的de文献wénxiàn装订zhuāngdìng在zài一起yìqǐ,合成héchéng一yí部bù古抄本gǔchāoběn。

这Zhè部bù用yòng皮革pígé做zuò封面fēngmiàn的de古抄本gǔchāoběn在zài埃及Āijí的de干燥gānzào气候qìhòu下xià保存bǎocún了le多duō个gè世纪shìjì,但dàn在zài古董gǔdǒng市场shìchǎng被bèi人rén发现fāxiàn时shí,已经yǐjīng非常fēicháng脆弱cuìruò,而且érqiě腐坏fǔhuài了le很hěn多duō。1983年nián,有yǒu几jǐ个gè学者xuézhě见jiàn过guo这zhè部bù抄本chāoběn,但dàn因为yīnwèi卖方màifāng叫价jiàojià极jí高gāo,所以suǒyǐ他们tāmen没méi能néng买mǎi下xià。在Zài接着jiēzhe的de十几shíjǐ年nián里li,由于yóuyú缺乏quēfá保养bǎoyǎng和hé收藏shōucáng不当búdàng,抄本chāoběn腐坏fǔhuài得de更gèng快kuài,后来hòulái有些yǒuxiē部分bùfen更gèng碎suì裂liè成chéng许多xǔduō小xiǎo碎片suìpiàn。2000年nián,一yí个gè瑞士Ruìshì的de古董gǔdǒng商shāng买mǎi下xià了le抄本chāoběn,并bìng把bǎ它tā交jiāo给gěi一yí个gè由yóu多duō国guó专家zhuānjiā组成zǔchéng的de小组xiǎozǔ处理chǔlǐ。这个Zhège小组xiǎozǔ在zài梅塞纳斯Méisàinàsī古代gǔdài艺术yìshù基金会jījīnhuì和hé美国Měiguó国家guójiā地理dìlǐ学会xuéhuì赞助zànzhù下xià,展开zhǎnkāi修复xiūfù抄本chāoběn的de艰巨jiānjù工作gōngzuò。这个Zhège小组xiǎozǔ也yě负责fùzé鉴定jiàndìng抄本chāoběn的de年代niándài,以及yǐjí翻译fānyì、解释jiěshì其中qízhōng的de内容nèiróng。

专家们Zhuānjiāmen用yòng碳tàn-14进行jìnxíng测试cèshì,鉴定jiàndìng这zhè部bù抄本chāoběn很hěn可能kěnéng来自láizì公元gōngyuán3、4世纪shìjì。可是Kěshì他们tāmen推测tuīcè,科普特语Kēpǔtèyǔ的de《犹大Yóudà福音fúyīn》是shì在zài更gèng早zǎo之前zhīqián从cóng希腊语Xīlàyǔ翻译fānyì过来guòlái的de。那么Nàme,《犹大Yóudà福音fúyīn》原本yuánběn是shì在zài什么shénme时候shíhou和hé什么shénme背景bèijǐng下xià写成xiěchéng的de呢ne?

一Yí部bù诺斯底派Nuòsīdǐpài的de著作zhùzuò

公元Gōngyuán2世纪shìjì末mò的de“基督教Jīdūjiào”作家zuòjiā伊里奈乌Yīlǐnàiwū所suǒ写xiě的de《反Fǎn异端yìduān》一yì书shū,是shì最zuì早zǎo提tí到dào《犹大Yóudà福音fúyīn》的de著作zhùzuò。在Zài这zhè本běn书shū中zhōng,伊里奈乌Yīlǐnàiwū谈及tánjí其中qízhōng一yí个gè他tā所suǒ反对fǎnduì的de教派jiàopài,说shuō:“这个Zhège教派jiàopài声称shēngchēng:‘叛徒Pàntú犹大Yóudà……是shì唯一wéiyī彻底chèdǐ明白míngbai真相zhēnxiàng的de人rén,他tā也yě完成wánchéng了le出卖chūmài耶稣Yēsū的de神秘shénmì任务rènwu;地dì上shang和hé天tiān上shang的de事物shìwù都dōu由于yóuyú他tā而ér乱luàn作zuò一yì团tuán。’他们Tāmen虚构xūgòu了le这样zhèyàng的de一yí个gè故事gùshi,并bìng称chēng之zhī为wéi《犹大Yóudà福音fúyīn》。”

“它Tā不bú是shì由yóu一yí个gè真正zhēnzhèng认识rènshi犹大Yóudà的de人rén在zài犹大Yóudà的de日子rìzi写成xiěchéng的de”

伊里奈乌Yīlǐnàiwū致力zhìlì于yú驳斥bóchì诺斯底派Nuòsīdǐpài的de各gè种zhǒng主张zhǔzhāng。“诺斯底派Nuòsīdǐpài”一yì词cí泛指fànzhǐ公元gōngyuán2世纪shìjì一些yìxiē自称zìchēng拥有yōngyǒu神秘shénmì知识zhīshi的de教派jiàopài,他们tāmen对duì基督教Jīdūjiào的de“真理zhēnlǐ”各gè有yǒu自己zìjǐ的de理解lǐjiě和hé解释jiěshì,并bìng通过tōngguò著书立说zhùshū-lìshuō去qù推广tuīguǎng他们tāmen的de见解jiànjiě。诺斯底派Nuòsīdǐpài的de著作zhùzuò曾céng在zài公元gōngyuán2世纪shìjì盛行shèngxíng一时yìshí。

诺斯底派Nuòsīdǐpài的de著作zhùzuò常常chángcháng声称shēngchēng,耶稣Yēsū的de显要xiǎnyào使徒shǐtú都dōu误解wùjiě了le耶稣Yēsū的de话huà,又yòu说shuō耶稣Yēsū有yǒu一yí个gè秘密mìmì,他tā只zhǐ将jiāng这个zhège秘密mìmì告诉gàosu几jǐ个gè他tā拣选jiǎnxuǎn的de人réna。有些Yǒuxiē诺斯底派Nuòsīdǐpài教徒jiàotú相信xiāngxìn,人间rénjiān是shì个gè牢狱láoyù。因此Yīncǐ,《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》提tí到dào的de造物zàowù之zhī神shén其实qíshí是shì个gè次等cìděng的de神shén,跟gēn宇宙yǔzhòu中zhōng那些nàxiē完美wánměi的de神shén相差xiāngchā很hěn远yuǎn。只有Zhǐyǒu那些nàxiē拥有yōngyǒu“真zhēn知识zhīshi”的de人rén才cái能néng明白míngbai这个zhège“奥秘àomì”,并bìng会huì设法shèfǎ摆脱bǎituō自己zìjǐ的de肉身ròushēn。

《犹大Yóudà福音fúyīn》也yě反映fǎnyìng出chū这样zhèyàng的de观点guāndiǎn。这Zhè份fèn文献wénxiàn在zài开头kāitóu就jiù说shuō:“耶稣Yēsū一连yìlián八bā天tiān跟gēn加略人Jiālüèrén犹大Yóudà之zhī间jiān的de密谈mìtán,是shì在zài耶稣Yēsū庆祝qìngzhù逾越节Yúyuèjié前qián三sān天tiān发生fāshēng的de事shì。”

这Zhè份fèn文献wénxiàn是否shìfǒu就是jiùshì伊里奈乌Yīlǐnàiwū所suǒ提tí过guo的de,而且érqiě失传shīchuán多duō年nián的de《犹大Yóudà福音fúyīn》呢ne?马尔温Mǎʼěrwēn·迈尔Màiʼěr是shì最初zuìchū负责fùzé分析fēnxī和hé翻译fānyì这zhè份fèn文献wénxiàn的de那个nàge小组xiǎozǔ的de成员chéngyuán,他tā说shuō伊里奈乌Yīlǐnàiwū对duì《犹大Yóudà福音fúyīn》的de“简短jiǎnduǎn描述miáoshù,跟gēn目前mùqián那nà份fèn称chēng为wéi《犹大Yóudà福音fúyīn》的de科普特语Kēpǔtèyǔ文献wénxiàn,颇pō为wéi吻合wěnhé”。

犹大Yóudà的de真面目zhēnmiànmù——学者Xuézhě意见yìjiàn不一bùyī

《犹大Yóudà福音fúyīn》说shuō,耶稣Yēsū常常chángcháng因为yīnwèi他tā门徒méntú的de无知wúzhī而ér嘲笑cháoxiào他们tāmen,又yòu说shuō在zài十二shíʼèr使徒shǐtú中zhōng,犹大Yóudà是shì唯一wéiyī明白míngbai耶稣Yēsū的de真正zhēnzhèng本质běnzhì的de人rén。因此Yīncǐ,耶稣Yēsū私下sīxià告诉gàosu犹大Yóudà“天国tiānguó的de奥秘àomì”。

最初Zuìchū负责fùzé修复xiūfù这zhè份fèn文献wénxiàn的de那nà组zǔ学者xuézhě,深shēn受shòu伊里奈乌Yīlǐnàiwū对duì《犹大Yóudà福音fúyīn》的de描述miáoshù所suǒ影响yǐngxiǎng。在Zài他们tāmen的de译文yìwén中zhōng,犹大Yóudà被bèi耶稣Yēsū视shì为wéi唯一wéiyī能néng明白míngbai“天国tiānguó”的de奥秘àomì和hé“到达dàodá天国tiānguó”的de门徒méntú。耶稣Yēsū预言yùyán,其他qítā不bù知zhī就jiù里li的de使徒shǐtú会huì另lìng找zhǎo一yí个gè人rén去qù取代qǔdài犹大Yóudà的de使徒shǐtú身份shēnfen,但dàn犹大Yóudà会huì成为chéngwéi“第dì十三shísān个gè灵líng[体tǐ]”,并bìng“超越chāoyuè所有suǒyǒu[其他qítā使徒shǐtú]”,因为yīnwèi他tā会huì通过tōngguò出卖chūmài耶稣Yēsū去qù帮助bāngzhù耶稣Yēsū脱离tuōlí肉身ròushēn。

那个Nàge专家zhuānjiā小组xiǎozǔ的de译文yìwén发布fābù后hòu不久bùjiǔ,很hěn多duō畅销书chàngxiāoshū作家zuòjiā就jiù根据gēnjù这zhè份fèn译文yìwén出版chūbǎn他们tāmen对duì《犹大Yóudà福音fúyīn》的de诠释quánshì和hé评注píngzhù,其中qízhōng有yǒu研究yánjiū早期zǎoqī基督教Jīdūjiào和hé诺斯底Nuòsīdǐ主义zhǔyì的de著名zhùmíng学者xuézhě巴尔特Bāʼěrtè·埃尔曼Āiʼěrmàn和hé伊莱恩Yīláiʼēn·帕吉尔Pàjíʼěr。可是Kěshì不久bùjiǔ,其他qítā学者xuézhě例如lìrú阿普丽尔Āpǔlìʼěr·德科南Dékēnán和hé比尔格Bǐʼěrgé·皮尔逊Píʼěrxùn都dōu认为rènwéi整zhěng件jiàn事shì的de处理chǔlǐ手法shǒufǎ有yǒu问题wèntí。他们Tāmen说shuō,美国Měiguó国家guójiā地理dìlǐ学会xuéhuì是shì在zài匆忙cōngmáng之zhī下xià出版chūbǎn这zhè份fèn文献wénxiàn的de,目的mùdì是shì抢先qiǎngxiān独家dújiā报导bàodǎo这zhè件jiàn事shì。此外Cǐwài,这zhè份fèn文献wénxiàn在zài出版chūbǎn前qián并bìng没有méiyǒu经过jīngguò正常zhèngcháng的de学术xuéshù程序chéngxù,包括bāokuò仔细zǐxì的de分析fēnxī以及yǐjí由yóu其他qítā专家zhuānjiā审阅shěnyuè,原因yuányīn是shì那个nàge专家zhuānjiā小组xiǎozǔ的de成员chéngyuán签署qiānshǔ了le保密bǎomì协议xiéyì,不bù能néng泄露xièlòu文献wénxiàn的de内容nèiróng。

所有Suǒyǒu分析fēnxī过guo这zhè份fèn文献wénxiàn的de学者xuézhě都dōu不bú认为rènwéi其中qízhōng所suǒ载zǎi的de是shì准确zhǔnquè的de史实shǐshí

德科南Dékēnán和hé皮尔逊Píʼěrxùn分别fēnbié展开zhǎnkāi鉴证jiànzhèng工作gōngzuò,之后zhīhòu他们tāmen一致yízhì认为rènwéi,那个nàge专家zhuānjiā小组xiǎozǔ误译wùyì了le那nà部bù支离破碎zhīlí-pòsuì的de古抄本gǔchāoběn的de一些yìxiē重要zhòngyào部分bùfen。根据Gēnjù德科南Dékēnán的de翻译fānyì,耶稣Yēsū将jiāng犹大Yóudà叫做jiàozuò“第dì十三shísān个gè邪灵xiélíng ”而ér不bú是shì“第dì十三shísān个gè灵体língtǐ”b,并bìng曾céng明确míngquè地de告诉gàosu犹大Yóudà,他tā不bú会huì 升shēng到dào“天国tiānguó”。此外Cǐwài,耶稣Yēsū没有méiyǒu说shuō犹大Yóudà会huì超越chāoyuè其他qítā门徒méntú,却què对duì他tā说shuō:“你Nǐ将jiāng会huì比bǐ他们tāmen所有suǒyǒu人rén更gèng糟糕zāogāo,因为yīnwèi你nǐ会huì出卖chūmài我wǒ,使shǐ我wǒ的de肉身ròushēn死sǐ去qù。”德科南Dékēnán认为rènwéi,《犹大Yóudà福音fúyīn》是shì诺斯底派Nuòsīdǐpài模仿mófǎng福音书Fúyīnshū而ér写成xiěchéng的de一yí份fèn古代gǔdài著作zhùzuò,旨zhǐ在zài嘲弄cháonòng所有suǒyǒu的de使徒shǐtú。德科南Dékēnán和hé皮尔逊Píʼěrxùn的de结论jiélùn是shì,这zhè部bù《犹大Yóudà福音fúyīn》中zhōng的de犹大Yóudà,绝jué不bú是shì个gè英雄yīngxióng。

我们Wǒmen学xué到dào什么shénme?

学者们Xuézhěmen对duì《犹大Yóudà福音fúyīn》中zhōng的de犹大Yóudà是shì英雄yīngxióng还是háishi邪灵xiélíng、恶魔èmó,虽然suīrán意见yìjiàn不一bùyī,但dàn所有suǒyǒu分析fēnxī过guo这zhè份fèn文献wénxiàn的de学者xuézhě都dōu不bú认为rènwéi其中qízhōng所suǒ载zǎi的de是shì准确zhǔnquè的de史实shǐshí。巴尔特Bāʼěrtè·埃尔曼Āiʼěrmàn说shuō:“这Zhè份fèn文献wénxiàn不bú是shì犹大Yóudà亲手qīnshǒu执笔zhíbǐ的de,执笔者zhíbǐzhě甚至shènzhì没有méiyǒu自称zìchēng是shì犹大Yóudà本人běnrén。……它Tā不bú是shì由yóu一yí个gè真正zhēnzhèng认识rènshi犹大Yóudà的de人rén在zài犹大Yóudà的de日子rìzi写成xiěchéng的de。……因此Yīncǐ,《犹大Yóudà福音fúyīn》不bù能néng帮助bāngzhù我们wǒmen进一步jìnyíbù了解liǎojiě耶稣Yēsū的de生平shēngpíng事迹shìjì。”

总Zǒng的de来lái说shuō,《犹大Yóudà福音fúyīn》是shì诺斯底派Nuòsīdǐpài的de著作zhùzuò,也许yěxǔ成书chéngshū于yú公元gōngyuán2世纪shìjì,原本yuánběn用yòng希腊语Xīlàyǔ写成xiěchéng。究竟Jiūjìng这个zhège著作zhùzuò是否shìfǒu就是jiùshì伊里奈乌Yīlǐnàiwū提tí到dào的de那nà一yí个gè,学者们xuézhěmen仍然réngrán没有méiyǒu定论dìnglùn。可是Kěshì,它tā是shì个gè重要zhòngyào的de证据zhèngjù,证明zhèngmíng基督教Jīdūjiào在zài那个nàge时期shíqī已经yǐjīng分裂fēnliè成chéng许多xǔduō派别pàibié,各gè有yǒu自己zìjǐ的de教义jiàoyì。使徒Shǐtú保罗Bǎoluó在zài使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn20:29,30预告yùgào说shuō:“我Wǒ知道zhīdào我wǒ离lí去qù以后yǐhòu……在zài你们nǐmen中间zhōngjiān也yě必bì有yǒu人rén起来qǐlái说shuō歪曲wāiqū的de话huà,拉拢lālǒng门徒méntú跟从gēncóng他们tāmen。”因此Yīncǐ,《犹大Yóudà福音fúyīn》不但búdàn没有méiyǒu削弱xuēruò圣经Shèngjīng的de可信性kěxìnxìng,反而fǎnʼér证实zhèngshí使徒们shǐtúmen警告jǐnggào的de事情shìqing真zhēn的de发生fāshēng了le。

a 诺斯底派Nuòsīdǐpài的de著作zhùzuò往往wǎngwǎng以yǐ那些nàxiē据称jùchēng更gèng了解liǎojiě耶稣Yēsū的de主张zhǔzhāng的de人rén来lái命名mìngmíng,这些zhèxiē著作zhùzuò包括bāokuò《多马Duōmǎ福音fúyīn》和hé《抹大拉Mǒdàlā的de马利亚Mǎlìyà福音fúyīn》。被Bèi归纳guīnà为wéi诺斯底派Nuòsīdǐpài著作zhùzuò的de古代gǔdài文献wénxiàn大约dàyuē有yǒu30份fèn。

b 那些Nàxiē认为rènwéi《犹大Yóudà福音fúyīn》中zhōng的de犹大Yóudà是shì个gè邪灵xiélíng的de学者xuézhě,指zhǐ出chū犹大Yóudà比bǐ其他qítā门徒méntú更gèng清楚qīngchu耶稣Yēsū的de身份shēnfen这zhè一yì点diǎn,其实qíshí跟gēn福音书Fúyīnshū中zhōng的de邪灵xiélíng很hěn相似xiāngsì,因为yīnwèi那些nàxiē邪灵xiélíng也yě能néng准确zhǔnquè说shuō出chū耶稣Yēsū的de身份shēnfen。(马可福音Mǎkě Fúyīn3:11;5:7)

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