马太福音
第20章注释
雇用工人 当时，有些人会在整个收割时期都受雇用，另一些人则只在有需要的时候受雇用，每次工作一天。
银元 直译“第纳流斯”，指的是罗马银元，每个重约3.85克，一面有凯撒的像。正如本节经文显示，在耶稣的时代，工人每天做农业工作12个小时的工资通常是一银元。（另见词语解释“第纳流斯”以及附录B14）
上午9点左右 “上午9点”，直译“第三个小时”。公元1世纪的犹太人认为，白天有12个小时，从大约早上6点日出的时候开始计算。（约11:9）这样算来，“第三个小时”大约是上午9点，“第六个小时”大约是中午12点，“第九个小时”大约是下午3点。由于当时并没有准确的计时工具，人们在记述事情时，通常只会给出事件发生的大概时间。（约1:39；4:6；19:14；徒10:3,9）
中午12点 直译“第六个小时”。（另见太20:3的注释）
下午3点 直译“第九个小时”。（另见太20:3的注释）
下午5点 直译“第十一个小时”。（另见太20:3的注释）
做好人 又译“慷慨”。在这里，“做好人”跟慷慨待人有关。
眼红 直译“眼睛不好”或“眼睛邪恶”。（另见太6:23的注释）在这里，希腊语原文“眼睛”代表人的意图、倾向和感情。（参看可7:22的注释“眼红别人”）
在上……途中 尽管少数抄本表达的意思是“即将上……”，但更多抄本支持现在这个译法。
上耶路撒冷 由于耶路撒冷城位于海平面以上约750米，圣经常常说上帝的子民“上耶路撒冷去”崇拜。（可10:32；路2:22；约2:13）在这个记载里，耶稣和门徒出发的地方是约旦河谷（另见太19:1的注释），而这个地区的最低点位于海平面以下400米。他们从约旦河谷上耶路撒冷的这段旅程，海拔上升了1000多米。
人子 见太8:20的注释。
在木柱上处决 又译“挂在木柱上”。在《希腊语经卷》中，希腊语动词stau·roʹo（斯陶罗奥）出现了40多次，这里是第一次。相关的希腊语名词是stau·rosʹ（斯陶罗斯），中文译作“苦刑柱”。（另见太10:38；16:24；27:32的注释，以及词语解释“木柱”“苦刑柱”）以斯帖记7:9记载，国王下令把哈曼挂在一根20多米高的木柱上，《七十子译本》在翻译这个命令时就使用了希腊语动词stau·roʹo。在古典希腊语里，这个词的意思是“用木樁围起来”或“筑起栅栏”。
西庇太的妻子 又译“西庇太儿子的母亲”。她是使徒雅各和使徒约翰的母亲。马可的记载说，来找耶稣的是雅各和约翰。（可10:35）想要提出请求的看来是他们两人，不过他们是通过母亲这样做的。他们的母亲可能是撒罗米，而撒罗米看来是耶稣母亲的姐妹。（太27:55,56；可15:40,41；约19:25）
下拜 又译“尊敬地跪下”。（另见太8:2；18:26的注释）
一个坐在你右边，一个坐在你左边 见可10:37的注释。
你们不知道自己请求的是什么 原文使用的希腊语动词以及上下文都表明，耶稣说话的对象不是这个妇人，而是她的两个儿子。（可10:35-38）
将要喝的杯 在圣经里，“杯”常常用来比喻上帝对一个人所定的旨意。（诗11:6；16:5；23:5）耶稣在这里说他会喝下这“杯”，意思是他会顺从上帝的旨意。这里说的“杯”，不单单指耶稣会因亵渎上帝的罪名受苦并死亡，也指他会复活去天上享有不死的生命。
辖制百姓 见可10:42的注释。
仆人 圣经常常用希腊语词di·aʹko·nos指那些不断谦卑地为别人服务的人。圣经曾用这个词来指基督（罗15:8）、基督的仆人（林前3:5-7；西1:23）、助理仆人（腓1:1；提前3:8），以及家里的仆人（约2:5,9）和政府官员（罗13:4）。
不是要人为他服务，而是要为人服务 见太20:26的注释。
生命 希腊语是psy·kheʹ（普绪克）。（另见词语解释“尼发希；普绪克”）
作为救赎许多人的代价 译作“救赎……的代价”或“赎价”的希腊语词是lyʹtron（源自意思为“解开”或“释放”的动词lyʹo），这个词在古希腊的世俗著作中，常用来指为了救赎奴隶或战俘而付出的代价。这个词在《希腊语经卷》中出现过两次，一次在这里，另一次在马可福音10:45。一个相关的词是an·tiʹly·tron，出现在提摩太前书2:6，中文译作“对应的赎价”。另外两个相关的词是ly·troʹo·mai和a·po·lyʹtro·sis，前者的意思是“释放”“救赎”“使……得到自由”（多2:14及脚注；彼前1:18及脚注），后者则通常译作“凭……赎价获得释放”（弗1:7；西1:14；来9:15；11:35及脚注；罗3:24；8:23）。（另见词语解释“赎价”）
耶利哥城 这是以色列人在约旦河西岸征服的第一个迦南人的城市。（民22:1；书6:1,24,25）到了耶稣的时代，罗马人已经在犹太旧城以南约2公里处建了一座新城。也许是因为这个原因，路加福音18:35在叙述同一事件时说，耶稣当时正“走近耶利哥”。耶稣可能是在从犹太旧城“出来”前往罗马新城的路上，施行了这个奇迹，但也可能是在从新城前往旧城的路上。（另见路18:35的注释，以及附录B4和B10）
两个盲人 马可和路加的记载只提到一个盲人，马可还提到他的名字叫巴提迈，看来这个人是他们叙述的焦点。（可10:46；路18:35）马太则更留意当时在场的盲人的数目。
大卫的子孙 这两个盲人称呼耶稣为“大卫的子孙”，这等于公开承认耶稣是弥赛亚。（另见太1:1,6；15:25的注释）
可怜他们 又译“怜悯他们”。（另见太9:36的注释）