马太福音
第23章注释
自行坐在摩西的位子上 又译“自命跟摩西有一样的地位”。抄经士和法利赛派越权行事，声称他们跟摩西一样有权解释上帝的法律。
沉重的担子 看来指让人们难以承受的规定和口头传统。
不肯用一根指头去碰一下 这个说法看来是形容，那些把重担放在民众身上的宗教领袖根本不愿意让民众轻松一点，哪怕一个小小的规定都不肯撤销。
护身的经文匣子 这些皮制的小匣子里装着法典的四段经文（出13:1-10,11-16；申6:4-9；11:13-21），犹太男子会把这些小匣子戴在额上和左臂上。以色列人有这个传统，是因为他们按照字面意思去理解上帝在出埃及记13:9,16以及申命记6:8和11:18给人的指示。耶稣批评那些宗教领袖，因为他们为了引人注目而弄宽了经文匣子，也因为他们错误地把经文匣子当作护身符。
加长了衣服的穗边 在民数记15:38-40，上帝吩咐以色列人在衣服的边缘上缝穗边。但为了做给人看，抄经士和法利赛派把穗边做得比其他人都长。
前座 又译“最好的座位”。这些特别的座位可能是留给会堂主管和贵宾等显要人物的。他们看来会坐在经卷的附近，那是会堂里所有人都能看到的地方。
市集广场 在这里，希腊语词a·go·raʹ指的是一个开阔的场地。在古代中东地区以及希腊和罗马世界的城镇，市集广场既是买卖活动的中心，也是公众集会的地方。
拉比 字面意思是“我的伟人”，源自意思为“伟大”的希伯来语词rav。“拉比”在日常谈话中指“老师”（约1:38），但也被用作一个荣誉头衔。一些有学问的人，例如抄经士和法典的导师，往往要求别人用这个头衔来称呼他们。
父 耶稣在这里指出，人不应该把“父”一词用作宗教或其他方面的荣誉头衔去称呼人。
领袖 译作“领袖”的希腊语词是第8节中“老师”的同义词，这里指为人提供指引和教导的宗教领袖。当时这个词可能被用作宗教头衔。既然没有任何不完美的人能做真基督徒的领袖，因此只有耶稣才配得上这个头衔。
基督 这是一个头衔，意思是“受任命的人”或“受膏者”。在希腊语原文中，这里的“基督”一词前面有定冠词，这个做法是为了表明耶稣就是上帝承诺派来的弥赛亚，也就是上帝特别任命的那个人。（另见太1:1和2:4的注释）
仆人 见太20:26的注释。
你们……有祸了 从这节经文开始，耶稣一连七次宣告当时的宗教领袖有祸了，并把他们称为“虚伪的人”和“瞎眼的向导”。
虚伪的人 见太6:2的注释。
有些抄本加插了以下的话：“抄经士和法利赛派啊，你们这些虚伪的人有祸了！因为你们侵吞寡妇的房子，而且装模作样作冗长的祷告。为此你们要受更严厉的判决。”但是，最早期和最重要的抄本都没有这些话。不过，马可福音12:40和路加福音20:47记载了类似的话，是上帝指引人写下的圣经的一部分。（另见附录A3）
归信 指外族人改信犹太教。译作“归信”的希腊语词是pro·seʹly·tos，在使徒行传2:10翻译为“归信犹太教的人”。在归信的人当中，男子都会接受割礼。
使他……该被丢进欣嫩谷去 直译“使他……成为欣嫩谷之子”，意思是使他成为应该受到永远毁灭的人。（另见词语解释“欣嫩谷”）
你们这些蠢材、瞎子！ 又译：“你们这些瞎眼的蠢材！”在圣经里，“蠢材”一词通常指那些不讲道理的人，他们漠视道德，行事跟上帝的正义标准背道而驰。
成圣 见词语解释。
把薄荷、莳萝、孜然交纳十分之一 摩西法典规定，以色列人要献上收成的十分之一。（利27:30；申14:22）但法典没有明文规定，人要把薄荷、莳萝、孜然等香料交纳十分之一。尽管如此，耶稣在这里批评的并不是这个传统。事实上，他是在谴责抄经士和法利赛派，因为他们专注于法典的细节，却没有倡导法典背后的原则，例如公正、怜悯、忠信。
蚊虫你们就滤出来，骆驼反倒吞下去 在以色列人所知的不洁生物中，蚊虫差不多是最小的，骆驼则是最大的。（利11:4,21-24）在这里，耶稣用夸张和讽刺的修辞法去描述宗教领袖的所作所为：他们一方面把饮料里的蚊虫滤出来以免在礼仪上变得不洁，另一方面却完全漠视了法典上更重大的事，这就好像把骆驼吞下去一样。
刷了白灰的坟墓 在以色列，人们通常会给坟墓刷上白灰。这种做法是为了提醒路过的人，免得他们不小心碰到坟地，结果在礼仪上变得不洁。（民19:16）犹太教的《密西拿》说，人们会在每年逾越节的一个月前这样做。耶稣在这里用“刷了白灰的坟墓”象征虚伪。
不法 见太24:12的注释。
墓穴 又译“纪念墓”。（另见词语解释“纪念墓”）
仿效你们的祖先，直到恶贯满盈 又译“完成你们祖先尚未完成的事”。原文是个惯用语，字面意思是“装满别人还没有装满的”。在这里，耶稣不是在吩咐犹太宗教领袖去完成他们的祖先还没做完的事。其实，耶稣是在说反话，预告他们会杀害他，就像以往他们的祖先杀害上帝的先知一样。
你们这些蛇，毒蛇的子孙啊 “最初的那条蛇”撒但（启12:9），可以说是所有反对正确崇拜的人的祖先。因此，耶稣把那些宗教领袖称为“毒蛇的子孙”非常恰当。（约8:44；约一3:12）人如果被他们的邪恶所毒害，跟上帝的关系就会受到严重的破坏。施浸者约翰也同样用过“毒蛇的子孙”这个说法。（太3:7）
导师 又译“有学识的人”。这里的希腊语词gram·ma·teusʹ在用来指犹太人当中的法典导师时，通常译作“抄经士”。不过在这里，耶稣用这个词来指他的门徒，他将派他们出去教导民众。
会堂 见词语解释。
从正义的亚伯开始，到……撒迦利亚为止 耶稣的话涵盖了《希伯来语经卷》提到的所有为耶和华作见证而被杀的人，从创世记4:8提到的亚伯到历代志下24:20提到的撒迦利亚。在犹太人传统的圣经正典里，创世记是第一卷书，历代志则是最后一卷。因此，耶稣说“从……亚伯开始，到……撒迦利亚为止”，就等于在说“从第一例到最后一例”。
巴拉加的儿子 根据历代志下24:20，这里提到的撒迦利亚是“祭司耶何耶大的儿子”。有人认为，可能耶何耶大跟圣经里的一些人一样有两个名字（比较太9:9和可2:14），也可能巴拉加是撒迦利亚的祖父或更久远的祖先。
是你们……杀害的 虽然这些犹太宗教领袖没有实际杀害撒迦利亚，耶稣却说他们应该承担责任，因为他们跟祖先一样心怀杀机。（启18:24）
在圣殿和祭坛之间 这里的圣殿特指包含“圣所”和“至圣所”的建筑物。全烧祭的祭坛就位于这座建筑物的入口前方，这个地方是内院的一部分。（另见附录B8）历代志下24:21说，撒迦利亚是在“耶和华圣殿［泛指整个圣殿建筑群］的院子里”被杀害的。这跟耶稣提到的事发地点一致。
实在 见太5:18的注释。
耶路撒冷，耶路撒冷 根据路加福音13:34，耶稣先前在比利阿也说过类似的话。不过这次，耶稣的这番话是在尼散月十一日说的，当时是他在地上执行传道职务的最后一周。（另见附录A7）
看！ 见太1:23的注释。
被抛弃，留给你们自己了 有些古抄本在这句话里加插了“荒废”一词，因此也可译作“成为废墟，留给你们自己了”。
耶和华 这里引用的是诗篇118:26，在希伯来语原文里，经文出现了代表上帝名字的四个希伯来辅音字母（相当于英语的YHWH）。（另见附录C）