约翰福音
第21章注释
提比里亚海 也叫加利利海。(约翰福音6:1)
孩子们 又译“小孩子们”。译作“孩子们”的希腊语词pai·diʹon(这是意思为“孩子”的希腊语词pais的指小形式)是个亲切的称呼,也许反映出父亲对孩子的关爱。在本节经文,这个称呼用来表达对朋友温暖的感情。
没什么吃的 又译“没有鱼”。在《希腊语经卷》,希腊语词pro·sphaʹgi·on(译作“吃的”)只出现过这一次。在世俗著作中,这个词指的是可以跟饼一起吃的东西。既然本节经文里的这个问题是向一群渔夫提出的,那么经文中的这个词指的显然是鱼。
耶稣喜爱的那个门徒 指的是耶稣特别喜爱的一个门徒。约翰福音五次提到这个门徒,说他是“耶稣喜爱的”或“耶稣对他感情特别深”,这里是第四次提到他。(约13:23;19:26;20:2;21:7,20)一般认为,这个门徒就是使徒约翰,他是西庇太的儿子,雅各的兄弟。(太4:21;可1:19;路5:10;约21:2;关于这个结论的依据,另见约13:23;21:20的注释)
光着身子 又译“穿得很少”。希腊语是gy·mnosʹ,可以指“穿得很少”或“只穿着内衣”,不一定是指全身赤裸。(雅2:15及脚注;另见太25:36的注释)
大约……90米 直译“大约200肘尺”。希腊语词peʹkhys(在马太福音6:27和路加福音12:25译作“一点”;在启示录21:17译作“肘尺”)是个长度单位,约为手肘到中指指尖的距离。以色列人一般用的肘尺,长度约为44.5厘米。(另见词语解释“肘尺”以及附录B14)
耶稣就对西门·彼得说 耶稣和彼得之间的这段对话发生在彼得三次不认耶稣之后不久。耶稣一连三次问彼得对他有怎样的感情,结果令彼得“忧愁起来”。(约21:17)在约翰福音21:15-17,约翰记录这些话时用了两个不同的希腊语动词,一个是译作“爱”的a·ga·paʹo(阿格帕奥),另一个是译作“对……感情很深”的phi·leʹo(菲莱奥)。耶稣两次问彼得:“你爱我吗?”两次彼得都恳切地表示,他对耶稣“感情很深”。最后一次耶稣问他:“你对我的感情深吗?”彼得的回答同样肯定。在彼得每一次坚定地表示自己爱耶稣以后,耶稣都强调,这份爱和感情应该推动彼得“喂养”和“牧养”耶稣的“绵羊羔”或“小绵羊”(即耶稣的门徒),满足他们的心灵需要。(约21:16,17;彼前5:1-3)彼得曾三次不认耶稣,现在耶稣给彼得三次机会表达自己的爱,而且把照顾羊群的责任交托给他。就这样,耶稣清楚表明他已经完全宽恕彼得,从而消除了一切疑虑。
约翰 根据一些古抄本,使徒彼得的父亲在这里被称为“约翰”。在其他古抄本里,他被称为“约拿”。在马太福音16:17,耶稣称呼彼得为“约拿的儿子西门”。(另见太16:17的注释)有些学者说,“约翰”和“约拿”这两个希腊语名字也许译自同一个希伯来语名字,只是拼法稍有不同。
你爱我胜过爱这些吗? 按照希腊语的语法,译作“胜过……这些”的词组可以有不止一种理解。有些学者认为,耶稣问的是:“你爱我胜过爱这些门徒吗?”或者“你对我的爱胜过这些门徒对我的爱吗?”不过,耶稣问的更有可能是:“你爱我胜过爱这些东西吗?”耶稣说的可能是他们刚捕到的鱼或跟捕鱼生意有关的东西。所以,耶稣这番话大概的意思是:“你爱我胜过爱财富和事业吗?如果是,就要喂养我的绵羊羔。”考虑到彼得的过去,这个问题确实很适当。尽管彼得属于耶稣的首批门徒(约1:35-42),但他并没有一开始就全时跟着耶稣去传道。事实上,他后来又重新做起了捕鱼的工作。几个月后,耶稣呼召彼得,鼓励他放下捕鱼这门大生意,成为“得人的渔夫”。(太4:18-20;路5:1-11)耶稣死后不久,彼得告诉大家他要去打鱼,其他使徒也跟着去了。(约21:2,3)因此,耶稣在这里很可能是要让彼得明白,他必须作出抉择:他会把什么放在生活的首位?是眼前这堆鱼代表的捕鱼事业,还是喂养耶稣的绵羊羔(满足耶稣门徒的心灵需要)这项工作?(约21:4-8)
你爱我吗?……我对你的感情很深 见约21:15的注释。
小绵羊 在这里和第17节,译作“小绵羊”的希腊语词pro·baʹti·on是意思为“绵羊”的希腊语词的指小形式。在《希腊语经卷》中,名词的指小形式通常用来表达“亲切”或“亲昵”的意思。(另见词语解释“指小”)
第三次 彼得曾三次不认耶稣,现在耶稣给彼得三次机会表达自己的爱。在彼得每一次坚定地表示自己爱耶稣以后,耶稣都告诉他该怎样显出这种爱,就是要把敬奉上帝放在生活的首位。彼得会跟其他带头的弟兄一起,喂养和牧养基督的羊群,帮助这些忠心的基督徒坚强起来。这些门徒虽然受到神圣力量的任命,却仍然必须受到喂养,这样他们的心灵需要才能得到满足。(路22:32)
耶稣喜爱的那个门徒 指的是耶稣特别喜爱的一个门徒。约翰福音五次提到这个门徒,说他是“耶稣喜爱的”或“耶稣对他感情特别深”,这里是最后一次提到他。(约13:23;19:26;20:2;21:7,20)一般认为,这个门徒就是使徒约翰,他是西庇太的儿子,雅各的兄弟。(太4:21;可1:19;路5:10;约21:2)正如约翰福音21:20-24表明,“耶稣喜爱的那个门徒”也是“把这些事写下来的……门徒”,即约翰福音的执笔者。(另见约翰福音卷名以及约1:6;13:23的注释)
往后靠在耶稣胸前……的那个人 见约13:23的注释。
到我来的时候 这句话也许让其他使徒觉得,使徒约翰会比他们活得更久。事实上,约翰在这之后又为耶和华忠心地服务了差不多70年,他很可能也是最后一个离世的使徒。此外,“到我来的时候”这句话,也许让耶稣的门徒想起他之前说过的“人子在他的王国里来到”这件事。(太16:28)从某种意义上来说,约翰确实活到了耶稣来的时候。在人生的最后阶段,约翰被放逐到拔摩岛上,那时他得到启示,看到一连串预示未来的壮观异象。这些异象描述的是在“主的日子”发生的大事,到时耶稣会带着王权来到。这些令人惊叹的异象让约翰深受触动,因此当他听到耶稣说“是的,我很快就会来”时,禁不住喊道:“阿们!主耶稣啊,请你来吧。”(启1:1,9,10;22:20)
耶稣还做了其他很多事 约翰说,要是把关于耶稣一生和传道工作的细节全部写下来,那么“写成的书卷,就是世界也容不下了”。约翰这样说是用了夸张的修辞手法。这里使用的希腊语词koʹsmos(“世界”)在广义上可以理解为整个人类社会(包括当时世上的所有图书馆),但在希腊世俗著作里有时也用来指整个宇宙,也就是人能想象到的最大空间。(参看徒17:24的注释)约翰的意思是,虽然还有很多关于耶稣的事可以记录下来,但约翰的“书卷”以及圣经的其他经卷已足以证明,耶稣确实“是基督,是上帝的儿子”。(约20:30,31)约翰的记载虽然相对简短,却把上帝儿子的形象生动地刻画出来。