你有留心听吗？

看来在许多地方，谈话已成为舌战的场合，通常第一个需要停下来吸气的人便被逼成为听者。看来大部分的人都喜欢说过于听。甚至当别人发言时，他们往往心里盘算着当有机会发言时他们会说些什么。

当有人发表他们极不赞成的意见时，他们可能转而将精神集中在支持他们的见解的思想之上。这是一种很常见的作法。人们常常不知不觉地以为听别人说话是很冒险的。因此他们的头脑遂拒绝留意别人说什么而准备作口头上的反击。

但是大部分的人之所以没有留心听也许是因为他们容许自己的心思分散在其他的事上。大部分人的思想速度比他们的说话速度快四至十倍左右，这使他们有许多额外的思想时间。人们于是习惯了让心思游荡到其他事物之上，然后再把他们的思想投回讲者的身上。可是他们的思想总是耽搁在其他事上太久，于是便将重要之点错过了。

地上有史以来最伟大的导师耶稣基督也体会到人们常常不肯留心听。所以他时常鼓励他的听众留心聆听他所说的话。例如有一次当教训一大群人时，他这样开始说:“你们听阿！”说了这句引人注意的话之后，耶稣作了一个撒种的比喻，论及种子撒在不同的泥土上，后来获得不同的结果。然后他结束说:“有耳可听的，就应当听。”——马可福音4:3-9。

耶稣所说的话非常重要;它具有很深刻的意义。它是值得人留心聆听的。但是只听到这个有趣的比喻并不够。人们还须要领会耶稣的话的含义而让它深印在他们的心里。所以他们需要聆听，意即“用心听:郑重地考虑;”这就是《韦氏第三新国际辞典》对“聆听”一词所下的定义。

只有很少人是留心的听者。这种人后来去见耶稣问及他的比喻。他们希望获得一个完满的解释。他们用心听，并且对这比喻作了郑重的考虑，但是他们却不完全清楚它的意思。耶稣于是对他们的问题给予解答，结果他们获得了真正的益处。——马可福音4:1-20。

一个良好的听者不会害怕承认自己不明白而发问。耶稣的门徒毫不犹疑地提出诚恳的问题，而他们所表现的关心赢得了耶稣的嘉许。对一个这样的听者解释事情是一件乐事。一个有洞察力的听者会引发起有价值的资料，正如圣经的箴言解释说:“人心怀藏谋略，好像深水。唯明哲人才能汲引出来。”——箴言20:5。

与很多人所相信的刚相反，听并非只是一种被动的过程。它可以成为一种非常主动的过程。听者需要将所听到的一连串信息加以分析。讲者试图说些什么呢？人们时常发觉将自己的思想清楚一贯地表达出来并不容易。有时他们的真正意思变成模糊不清，因为他们没有提出明确的说明或例证。所以一个有技巧的听者可以用一些引导性的问题引导谈话。借着温柔地探索一个被人认为不高明的讲者，它可能发现一个被一般人忽略了的知识之井。

一个留心的听者体会到谈话是彼此学习的一个机会。他了解到一个人在说话或在心里盘算自己打算说什么话时，它不会学到什么东西。但是听者却能够学习。正如圣经的箴言说:“使智慧人听见，增长学问，是聪明人得着智谋。”——箴言1:5。

所以一个人若听到与自己的见解不合的意见时便封闭自己的心，这样行是多么不智！可是这却往往是一般人的倾向。一般人特别喜欢将管教或矫正视为对自己的一种侮辱。可是圣经的箴言却鼓励人，说:“你要听劝教，受训诲，使你终久有智慧。我儿，不可听了教训而又偏离知识的言语。”——箴言19:20,27。

我们人人都需要正当的劝告和管教;所以当有人提出劝告时，我们应当留心聆听才对。当听见劝导时，千万不要将自己的心封闭起来以阻挡它们。不要像耶稣日子的宗教家法利赛人一样。当耶稣使一个失明的青年复明时，他们封住自己的心而将证据视若无睹。甚至当这个被治愈的人向他们解释奇迹如何发生时，他们仍然紧闭心扉。后来当法利赛人继续向他们问及这事时，这人说:“我方才告诉你们，你们不听。”——约翰福音9:13-34。

上帝的道劝人避免这种态度。在圣经的箴言第八章，智慧的化身敦促我们，说:“众子啊，现在要听从我。因为谨守我道的便为有福。要听教训，就得智慧，不可弃绝。听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。”——箴言8:32-34。

你愿留心听吗？若有人来探你，将上帝的道的有益资料带给你，你愿聆听它的智慧和吸收它所提出的宝贵知识吗？你的确应该如此行，因为这会带来永生的报酬。圣经保证说:“唯有听真情而言的，其言长存。”——箴言21:28;约翰福音17:3。