为何直言无惧

回想起来，耶和华见证人与纳粹主义（即国家社会主义）之间的冲突几乎可说是无可避免的。为什么呢？因为纳粹的强横要求跟见证人的三项基本教义互相抵触。这三项教义都是基于圣经的：（1）耶和华上帝是至高的主宰。（2）真正的基督徒在政治上保持中立。（3）上帝会把忠心至死的基督徒从死里复活。

为了紧守这些圣经教训，耶和华见证人对纳粹那冒犯上帝的要求坚决不屈。他们因此放胆直言，把纳粹主义的丑恶面目揭露出来。

耶和华见证人拒绝高喊“希特勒是救星”。见证人所以拒绝这样做，是因为他们承认拯救惟独出于上帝，他们已把自己的一生献给这位独一的真神。关于耶和华，圣经说：“惟独你——名为耶和华的——是全地以上的至高者。”——诗篇83:18。

“希特勒是救星”这句话实际含有拯救出自希特勒的意思。有鉴于此，见证人绝不能又忠于上帝，又把世人称为“救星”。他们终生为上帝而活，对他忠贞不二。

耶和华见证人拒绝服从希特勒的无理要求，显然是有先例可援的。例如在第一世纪，当局虽然下令禁止耶稣的使徒传讲有关基督的好消息，他们却拒绝服从。众使徒说：“服从上帝过于服从人，是应当的。”圣经透露，由于使徒坚定不移，当局就把他们“鞭打一顿，禁止他们奉耶稣的名传讲”。尽管这样，使徒还是拒绝服从这项违抗上帝的命令。‘他们不断的施教，继续传讲好消息。’——使徒行传5:29,40-42，《新译》。

由于服从上帝过于服从人，早期许多基督徒都杀身成仁。不少基督徒因为拒绝对凯撒作出崇拜的举动，意思是称他为救星，就在罗马竞技场上惨遭杀害。正如英勇的战士甘愿为国家捐躯，这些人也同样认为，就算舍命也要对上帝忠心，因为这是光荣的特权，也是辉煌的胜利。

耶和华见证人只拥护一个政府，就是上帝的王国，有些人因此把他们看作颠覆分子。这样的看法其实大谬不然。他们仅是效法耶稣使徒的榜样，“不属世界”罢了。（约翰福音17:16）他们在政治上保持中立。由于对上帝保持忠贞，他们都服从自己国家的律法。事实上，对于“在上有权柄的”，他们更表现出堪作模范的“顺服”。（罗马书13:1）他们从不支持任何反政府的叛乱！

然而，不论怎样，有一条清晰的界线是不可逾越的。关于对人类和对上帝的义务，耶和华见证人分清界限。他们把凯撒，就是政府权威，当得的东西偿还给凯撒，但上帝的东西就偿还给上帝。（马太福音22:21）人如果企图迫使他们交纳属于上帝的东西，就必然无法得逞。

见证人一旦面对死亡威胁，那又怎么样？耶和华见证人知道，就算杀身成仁，上帝也能叫他们从死里复活，他们对此确信不疑。（使徒行传24:15）像古代巴比伦的三个希伯来青年一样，耶和华见证人也采取坚定立场。尽管面临葬身火窑的威胁，这三个希伯来青年还是对尼布甲尼撒王说：“如果我们被扔在火窑里，我们所事奉的上帝必能拯救我们。……王啊！你要知道，我们决不事奉你的神，也不向你所立的金像下拜。”——但以理书3:17,18，《新译》。

正如上文指出，既然希特勒自以为高高在上，甚至自封为神，一场意识形态上的冲突也就无可避免了。第三帝国剑拔弩张，却发觉对手竟是一小撮耶和华见证人；他们誓死对真实全能的上帝耶和华忠贞不二。然而，即使冲突尚未爆发，胜负早有定夺。

［第5页的附栏］

忠心至死

沃尔夫冈·库斯罗决心忠于上帝，拒绝支持纳粹主义，结果像许多见证人一样杀身成仁。1942年3月28日，他接受斩首死刑。临终之前不久，他写信给父母和兄弟姐妹：“身为你们的三子及兄弟，我现在向你们告别。明天早上我就要离开你们了。请不要哀伤，因为终有一天我们会再次相聚。……我们一家团聚的时候，大家会感到多大的喜乐！……如今我们被迫各散东西，我们必须证明自己是经得起考验的；惟有这样，我们才会获得奖赏。”

在临死之前不久，1941年1月8日，约翰内斯·哈姆斯写了一封诀别信给他的父亲：“我的死刑已经宣判。我昼夜都给铁链锁着——［纸上的］痕迹就是来自手铐的。……亲爱的爸爸，我的心灵向你呼唤，务要保持忠心，正如我竭力保持忠心一样；惟有这样，我们才会再次见面。直至最后一刻，我都会思念着你。”