亚细亚

（Asia）

《希腊语经卷》中的“亚细亚”一词指小亚细亚西部的罗马行省，而非指亚洲大陆。

罗马帝国的亚细亚行省 亚细亚行省包括一些古国如密细亚、吕底亚、卡里亚，有时候还包括弗里吉亚的一部分，以及邻近的海岛。因此，亚细亚行省的边界跟爱琴海、庇推尼行省、加拉太行省（包括部分的弗里吉亚）和吕基亚行省接壤。不过，由于亚细亚行省的边界经常变动，因此难以确定。

起初，行省的首府设在密细亚的别迦摩，但奥古斯都在位期间，首府南迁到以弗所。公元前27年，亚细亚被划定为元老院行省，由行省总督管治（徒19:38），分为9个司法区，再细分为44个城区。

路加记述在公元33年五旬节，居住在不同地区的犹太人纷纷来到耶路撒冷。他把亚细亚行省连同卡帕多西亚、本都、潘菲利亚等行省一并列出（徒2:9,10；另见彼前1:1），另外再列出弗里吉亚。在使徒行传16:6，他再次分别列出亚细亚和弗里吉亚。公元1世纪的罗马作家老普林尼的做法也一样。（《博物志》，第5卷，28章［102段］）在第二次传道旅程中（约公元49-52），当保罗西行时，使徒行传16:6,7记载“圣灵禁止他们在亚细亚行省传讲神圣的话语”。于是他走遍弗里吉亚和加拉太以北一带，朝庇推尼行省进发，这时却再次得到指示要向西行，越过密细亚，下到特洛阿斯去，特洛阿斯是前往马其顿途中一个天然港口。保罗在特洛阿斯接获异象，有一个马其顿人恳求他：“请到马其顿来帮助我们吧。”（徒16:9）因此，保罗实际上经过亚细亚行省的北部，却先往马其顿和亚该亚完成任务，回程时才在亚细亚停留。他在以弗所住了一会儿，并在犹太会堂传道，临别时答应会再回来。（徒18:19-21）

在第三次传道旅程中（约公元52-56），保罗在以弗所逗留了两年，叫“亚细亚行省的居民，无论犹太人希腊人，全都听见了主的话语”。（徒19:1-10,22）在这段日子（约公元55），保罗在以弗所写了第一封信给哥林多人，送上“亚细亚各地的会众”的问候，可见亚细亚的传道工作有良好的进展。（林前16:19）后来，他在马其顿写第二封信给哥林多人，信中提及他在亚细亚所遭遇的患难和凶险。（徒19:23-41；林后1:8）回程时，保罗不想在亚细亚行省耽搁时间，就坐船驶过以弗所，在萨摩斯岛靠岸，再来到亚细亚行省的卡里亚，在米利都上岸，然后派人到以弗所去，叫会众的“长老们”来跟他会面。（徒20:15-18）

在耶路撒冷，“从亚细亚来的犹太人”发动暴乱（徒21:27,28；24:18,19；另见6:9），导致保罗被押解到罗马接受第一次审讯（约公元60/61）。保罗先登上一艘“开往亚细亚行省沿岸一带”的船，后来，他在邻近的吕基亚行省的米拉港口，转乘了另一艘船。（徒27:2-6）

保罗在提摩太后书1:15所说的话显然是在罗马写的，时间大约是公元65年。从这番话可以看出罗马政权开始猛烈迫害基督徒，令亚细亚行省许多基督徒不敢跟狱中的保罗联络，在保罗落难时离弃了他。经文说“亚细亚行省的人”，这不是说亚细亚所有基督徒都离弃了保罗，因为保罗接着称赞奥尼色弗，这人显然住在以弗所。（提后1:16-18；4:19）

启示录的记载也显示基督徒仍然持守信仰。约翰写了七封信给亚细亚行省七个大城市中的会众：以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推拉、撒狄、非拉铁非、老底嘉。当中大部分都因忍受患难而得到赞赏。（启1:4,11；2:2,3,9,10,13,19；3:10）当时（约公元96）约翰被囚在拔摩岛上，距亚细亚行省的海岸不远。学者一般认为，约翰写的福音书和三封书信，都是约翰从拔摩岛获释后在以弗所或附近写成的。

圣经还提到亚细亚行省的其他城市，包括歌罗西、希拉波利斯、亚大米田、阿索斯。