圣褂

（Ephod，I）

祭司的外衣。大祭司所穿的圣褂是与众不同的，做法见于上帝给摩西的详细指示。（上册539页图片）圣褂看似围裙，“用金线、蓝线、紫红线、胭红线、拈成的上等细麻，以绣花匠的手艺”做成。有前后两部分，用肩带连接，由一条用同样材料做的腰带系紧。两条肩带上有两块条纹玛瑙宝石，镶在金托里，各刻上以色列六个儿子的名字。两条以绞绳手艺绞成的纯金链子，把胸牌挂在金托上。有蓝绳把胸牌下端两角的金环跟圣褂两条肩带下端的金环系住，使胸牌固定在圣褂的腰带上方。圣褂看来垂到腰部以下，但可能不到膝盖。（出28:6-14,22-28）

大祭司先穿上细麻长袍，再穿蓝色的无袖长袍，又叫“配搭圣褂的礼袍”，然后套上圣褂。（出29:5）大祭司不是在每个场合都穿上圣褂。每逢有国家大事要求问耶和华，大祭司都穿上圣褂，戴上胸牌，胸牌里面有“乌陵”“土明”圣签。（民27:21；撒上28:6；拉2:63）每年赎罪日，大祭司献上赎罪祭之后，就用水洗身，更换衣服，脱去纯白的袍子，接着看来要穿上祭司的礼袍，包括圣褂在内，才出来献全烧祭。（利16:23-25）

祭司亚比亚他从挪伯的圣所拿到大卫营中的圣褂，可能是大祭司的圣褂，因为多益把亚比亚他的父亲大祭司亚希米勒和众祭司都杀了。（撒上22:16-20；23:6）大卫叫亚比亚他把圣褂拿来，好求问耶和华他该采取什么行动。（撒上23:9-12；30:7,8）

一般祭司的圣褂 虽然圣经只明确地提到大祭司的圣褂，只记述了耶和华吩咐摩西做这件圣褂的指示，但其他祭司也穿圣褂。亚伦的儿子在他的督导下做祭司，关于他们要穿的衣服，圣经明确提到的只有“袍子”“系带”“头巾”和“衬裤”。（出28:40-43）祭司穿圣褂看来是后来的事。撒母耳虽不是祭司，但他还是小孩时就穿着圣褂在圣所为耶和华供职（撒上2:18）；被多益奉扫罗王之命杀了的85个祭司，同样都是穿圣褂的（撒上22:18）。这些圣褂可能只是标示祭司的身份而已，而不是摩西律法规定大祭司在供职时要穿的那种。一般祭司所穿的圣褂，样子很可能跟大祭司的差不多，但全用白布制成，没有绣花，所用的细麻的质地也可能不及大祭司的圣褂。圣经说年幼的撒母耳和85个祭司所穿的是细麻圣褂，经文里译作“细麻”的希伯来语是badh（巴德）；另一方面，大祭司的圣褂所用的细麻，在希伯来语叫shesh（谢什），意思是“上等细麻”。（出28:6；撒上2:18；22:18）

大卫把约柜运到耶路撒冷，安放在锡安山，靠近王宫。为了庆祝这件事，大卫穿了质料上乘的礼袍，又在礼袍外穿上细麻圣褂，在耶和华面前跳舞。（撒下6:14；代上15:27）

基甸做的圣褂 基甸击败米甸人之后，用夺来的金子做了一件圣褂。（士8:26,27）有些人认为这个记载不可信，因为做一件圣褂根本用不着1700舍客勒（19.4公斤；52金衡磅）金子。有人尝试解释，说基甸还做了一个金像。可是，“圣褂”一词并不包括偶像的意思。基甸是上帝的忠仆，无疑不会做后来耶罗波安所做的事（诱使十部族崇拜金牛犊）。基甸曾有机会建立自己的以色列王朝，但他断然拒绝以色列人的请求，说：“耶和华才统治你们”，表明他专一崇拜耶和华。（士8:22,23）也许有不少金子是用来购买镶在圣褂上的宝石的。如果基甸所做的圣褂真的用了珍贵的宝石做装饰，其价值就可能跟上文所说的一样了（现价21万8365美元）。

基甸的原意是要尊崇上帝，记念耶和华帮助以色列人打了一场胜仗，可惜圣褂却“成了基甸和他一家的网罗”，因为后来以色列人崇拜圣褂，跟圣褂行邪淫。（士8:27）圣经并没有说基甸本人也崇拜圣褂，相反，使徒保罗列举基督教创立以前耶和华的“一大群”忠心见证人时，指名提到基甸。（来11:32；12:1）

用于偶像崇拜 士师记17,18章记述了以色列人把圣褂当做偶像来崇拜。有个以法莲人立了一个雕像，造了一件圣褂，最初让他的一个儿子充当祭司，后来让摩西后代中一个利未人做祭司，这个利未人不是出于亚伦世系祭司家族的。后来圣褂和雕像落入但部族的男丁手中。上帝的圣幕在示罗的那段日子，上述利未人和他的子孙一直在但城做祭司，从事偶像崇拜。