山羊

（Goat）

反刍哺乳动物，角空心，毛长而直。译作公山羊、母山羊和山羊羔的希伯来词语和希腊词语有好几个。希伯来语ʽez（埃兹）是山羊的统称。（利3:12）另一个词（sa·ʽirʹ萨伊）的字面意思是“多毛的”。（参看创27:11，源自相同词根的一个词语在这里译做“浑身有毛”）希伯来语ʽat·tudhʹ（阿图德）则指在羊群前面带头的“公山羊”。（民7:17；另见耶50:8，Rbi8 脚注）这个词用于比喻义时指首领，因此译做“山羊般的首领”。（赛14:9；亚10:3）“山羊”的希腊语是traʹgos（特拉戈斯）和eʹri·phos（埃里福斯）。（太25:32；来9:12,13）

叙利亚山羊（学名Capra hircus mambrica）是巴勒斯坦最常见的种类，特征在于耳朵长长而下垂，双角向后弯曲。这类山羊多为黑色，有斑点的只占少数。（创30:32,35）公山羊是古代泰尔的贸易商品之一。（结27:21）

在圣经时代，一群山羊的数量可以相当大。举例说，拿八就拥有一千只山羊。（撒上25:2,3）雅各送给以扫的礼物中，包括两百只母山羊和二十只公山羊。（创32:13,14）阿拉伯人曾把七千七百只公山羊送给犹大王约沙法。（代下17:11）

对希伯来人来说，山羊是贵重的财产。（箴27:26）山羊产的奶可制成黄油和干酪。（箴27:27）山羊的肉可以食用，肥美的山羊羔尤其美味。（创27:9；申14:4；士6:19；13:15；路15:29）在逾越节食用的羊可以是一岁大的公绵羊或公山羊。（出12:5）山羊毛可制布料，用途广泛。（民31:20）“基达的帐幕”可能就是用黑山羊的羊毛制成的（歌1:5），圣幕的布幔同样得用上山羊毛。（出26:7；35:26）山羊皮可制盛水的皮袋（参看创21:15）和各种衣物；基督教时代以前，耶和华的一些忠心见证人就披过山羊皮。（来11:37）

摩西律法禁止人吃献做祭牲的山羊的脂肪（利7:23-25），并规定人不可用母羊的奶煮它的羊羔。（出23:19；34:26；申14:21；见奶）

山羊是献给上帝的祭牲之一，可用作全烧祭（利1:10；22:18,19）、交谊祭（利3:6,12）、赎罪祭（拉8:35）和赎愆祭（利5:6）。凡头生的山羊，都要献作祭牲，不过必须等山羊羔出生后至少八天才可以宰杀。（利22:27；民18:17）犯罪的人如果不是祭司或首领，就要按规定献上一只一岁大的母山羊（或母绵羊），为自己赎罪。（利4:28,32）在某些时候，以色列全会众要为自己献上山羊做赎罪祭。（利23:19；民28:11,15,16,22,26-30；29:1-39；代下29:20-24；拉6:17）如果首领误犯了罪，他就要拿一只公山羊羔献做赎罪祭。（利4:22-26）在赎罪日，以色列人要牵两只山羊来，一只为十二个非利未部族献给上帝做赎罪祭，一只归于“阿撒泻勒”，放到旷野去。（利16:1-27；见赎罪日；阿撒泻勒）当然，山羊祭牲其实不能除罪，只能作为象征，象征耶稣基督为人牺牲生命，献上真正能赎罪的祭物。（来9:11-14；10:3,4）

用做比喻和象征 圣经把书拉密女子的头发比作山羊群，也许是指她的头发浓密平滑、乌黑发亮。（歌4:1；6:5）跟亚述大军相比，以色列的军队仿佛是“两小群山羊”。（王上20:27）山羊也用来象征跟耶和华作对的人。（赛34:6,7；另见耶51:40；结34:17；亚10:3）在耶稣基督关于山羊和绵羊的比喻中，山羊代表那些不肯善待耶稣的弟兄的人。（太25:31-46）

但以理在异象中看到的公山羊，代表希腊（或希腊与马其顿）这个世界霸权。（但8:5-8,21）关于这一点，《帝国圣经词典》（P．费尔贝恩编，伦敦，1874,第1卷，664页）指出：“有趣的是，山羊恰恰就是马其顿人的国家标志。波斯波利斯壁柱是现存一个刻有山羊标志的纪念碑，柱上刻着长有一只大角的山羊，并有一个波斯人手执大角，以象征马其顿人必须臣服于波斯人。”（波斯人在公元前6世纪末叶征服了马其顿）

野山羊 一般认为，译做“野山羊”的希伯来语yeʽe·limʹ（耶埃林）是指努比亚野山羊（学名Capra ibex nubiana）。这种野山羊住在山区，头上有一对向后弯的巨型扭角，能翻山越岭，如履平地（诗104:18），轻松自如地穿插于山石嶙峋的峭壁危崖。母山羊在怀孕期间会找个隐密的地方，等待生产。约伯记39:1也许就暗示了它们的这种特性，经文表明野山羊喜欢远离人群，人根本不可能知道它们在什么时候生产。

撒母耳记上24章记载，大卫被扫罗追赶，到了死海西面的隐基底（意思是“孩子泉”）一带的山区。经文说扫罗的手下到“野山羊出没的磐石堆那里”搜索大卫和跟随他的人（撒上24:2），可见野山羊确曾在那里栖息。事实上，近年有人曾在这个地方发现野山羊的踪影。

希伯来语ya·ʽalahʹ（亚阿拉）的阴性词曾在箴言5:18,19出现。圣经把人年轻时所娶的妻子比作“优雅的母羊”，也许是因为母山羊体态优美动人。

申命记14:4,5谈到可食用的动物，其中一个希伯来词语ʼaq·qohʹ（阿科）就译做“野山羊”。（新世，和合，新译，吕译，现译）不少学者认为，“阿科”和“耶埃林”也许同样是指努比亚野山羊。