米书兰

（Meshullam）〔词根的意思是：带来和平；补偿；回报〕

1．以利帕力的儿子；便雅悯部族的宗族首领，居于耶路撒冷。（代上8:1,17,18,28）

2．迦得人；居于巴珊；曾分别于犹大王约坦在位时和以色列王耶罗波安二世执政期间登记过家谱（看来登记过两次，因为这两个王统治的时期并没有交叠），家谱称之为“亚比哈的儿子”。（代上5:11,13,14,16,17）

3．沙番的祖父或祖先。沙番是约西亚王的书记。（王下22:3）

4．希勒家的父亲或祖先。希勒家是约西亚王在位期间的大祭司。（代上9:11；尼11:11）米书兰本人可能也曾担任大祭司。犹太人从巴比伦获释回乡之后，米书兰有些子孙居于耶路撒冷。在历代志上6:12,13和以斯拉记7:2，米书兰称为“沙龙”。（见沙龙7）

5．利未人；哥辖的子孙。米书兰和几个利未人奉约西亚王所派，监督修葺圣殿的工作。（代下34:1,8,12）

6．祭司。犹太人从巴比伦获释回乡之后，米书兰的子孙（至少他之后三代）居于耶路撒冷。（代上9:2,3,10,12）

7．便雅悯人。犹太人从巴比伦获释回乡之后，米书兰的儿子撒路是耶路撒冷的宗族首领之一。（代上9:3,7,9）这个米书兰看来就是尼希米记11:7所说的米书兰。

8．回乡后居于耶路撒冷的便雅悯人的宗族首领之一。（代上9:3,7-9）

9．省长所罗巴伯的儿子，在记载中排第一；大卫王的后代。（代上3:1,19）

10．祭司中的宗族首领。约雅金（大祭司耶书亚的继任人）任职期间，米书兰是以斯拉家的宗族首领。（尼12:12,13）他可能就是本条18或19的米书兰。

11．祭司中的宗族首领。约雅金任职期间，米书兰是金尼顿家的宗族首领。（尼12:12,16）他可能就是本条18或19的米书兰。

12．守门人。在约雅金、以斯拉、尼希米的日子负责守卫工作。（尼12:25,26）

13．犹太人的首领。公元前468年，犹太人聚集在亚哈瓦河边，准备随同以斯拉返回耶路撒冷。米书兰和几位首领奉以斯拉差遣，去召集利未人和殿役一起上路。（拉8:15-20）这人可能就是本条16或17，或20或21的米书兰。

14．利未人。以斯拉回到耶路撒冷之后，发现许多以色列人娶了外邦女子为妻，就规劝他们将外邦妻子遣走，米书兰表示反对。但经文的意思可能是，米书兰只是反对具体执行这个建议的方法。（拉10:10-15，Rbi8 脚注）

15．巴尼的子孙。米书兰听从以斯拉的劝谕，将外邦妻子儿女遣走。（拉10:29,44）

16．比利基雅的儿子，曾在省长尼希米的指挥下修复耶路撒冷的两段城墙。（尼3:4,30）米书兰将女儿嫁给亚扪人多比亚的儿子耶何哈南为妻，结果在获释回乡的犹太人当中造成了分裂。（尼6:17-19；4:3；见本条13）

17．比所玳的儿子。尼希米重建耶路撒冷的城墙时，米书兰与别人合力修复了旧城门。（尼3:6；见本条13）

18．很可能是个祭司。公元前455年圣历七月，以斯拉向聚集起来的民众朗读律法书，米书兰是站在他左边的人之一。（尼8:2,4；见本条10和11）

19．祭司（或祭司的祖先），曾盖印确认利未人建议的“信实的约”。（尼9:5,38；10:1,7,8；见本条10和11）

20．民众的首领。米书兰本人（或他的后代）曾盖印确认“信实的约”。（尼10:1,14,20；见本条13）

21．重建的耶路撒冷城墙举行落成礼时，米书兰参与尼希米带领的庆祝游行。（尼12:32,33；见本条13）