你会转过另一边脸吗？

若有人打你的右脸，你会把左脸也转过来让他打吗？耶稣在他的登山宝训中将此列为基督徒的行为律则之一。你有没有实行这条律则呢？当你受到欺侮时，你是否说:“他这样待我，我一定要以牙还牙”呢？许多人认为若要阻止别人占便宜，他们就必须对别人加于他们身上的伤害予以还击和报复。你是否也这样想呢？你是否认为耶稣的话只是听起来不错，但并不宜于实行呢？——箴言24:29。

今日一般自称为基督徒的人通常会称赞耶稣的教训非常崇高伟大，但他们认为这些教训在这个邪恶的世界里是不太实际的。荷姆斯（Oliver Wendell Holmes）很贴切地描述这种现象说:“大多数的人都愿意把登山宝训当作高挂在船桅上的旗帜，但很少人会把它用作操纵方向的舵。”像以往的法利赛人一样，基督教国里的许多信徒通常只是“讲而不实行。”——马太福音23:3。

按牛津大学的校监特里华·罗柏（H. R. Trevor-Roper）的意见，“自从1914年以来世界获得了一种新的特性……它结束了一段普遍和平的时代而开始了一个暴力的新纪元。”随着暴力时代而来的是一套新的行为标准，例如‘先下手为强，’‘有钱能使鬼推磨，’‘以毒攻毒’等。一般人都按照这种标准来行事；他们认为这样行比较现实得多。最近赫鲁晓夫曾论及他自己对基督的教训，特别是把另一边脸转过来让人打的教训，所怀的意见。他说:“我不同意把另一边脸转过来。我若被人打了左脸，我会施以更厉害的报复；我会重重地还击那人的右脸而把他打昏。”

这种‘强硬’的报复政策有没有带来和平的结果呢？它是否真的切合实际呢？事实证明这种政策已产生了一个“暴力的世纪。”恐惧，猜疑和仇恨从来没有比现今更普遍。一旦发动之后，这种以恶报恶，以牙还牙，以伤害还伤害的圈子便会循环不息地发生连锁反应，结果像崩雪一样一发而不可收拾，将沿途的一切人与物都扫卷入毁灭的漩涡中。这种循环一旦发动便很难停止；但要停止它亦非不可能。方法便是认真地考虑基督的教训，衡量它们的价值，然后实践它们。

耶稣说:“不要与恶人作对；有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”（马太福音5:39）耶稣并没有说若有人一拳将你击倒，你应该从地上爬起来把另一边脸递过去让他再打。他的意思绝不是这样。事实上这样行会是多么愚蠢可笑！打人耳光的目的并不是真正要伤害一个人的身体；反之只是想侮辱一个人或惹他打架而已。因此耶稣的意思是说，若有人企图激怒你去和他打架或争辩，不论他是实际以掌掴你或用侮辱的话向你挑战，你都不应该还击或反唇相讥。“不要以恶报恶。……你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”彼得也曾说基督徒不应该“以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福，因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。”——罗马书12:17,21；彼得前书3:9。

许多年前有一种习俗，那便是一个人若想向另一个人挑战而与之决斗，他便以手套横击对方的脸。由于骄傲和畏惧人言，很少人有足够的勇气转过另一边脸。在亨利四世治下的法国，据云仅在一年内就有四千余人在决斗中丧命。今日许多人其实亦做着同样的事。一般人和列国都多么轻易地怀恨动怒以致兴动刀兵。一般人都认为将脸转过来让人打是一种懦弱的行动。有多少人一受侮辱便立刻反唇相讥。受闲话所害的人很快便会自己也说出伤害别人名誉和友谊的刻毒话来。我们怎样才能停止这种恶毒的循环呢？听从耶稣的训示，将脸转过来！不错，我们应谨遵从明智的箴言:“不可说:‘人怎样待我，我也怎样待他。’”——箴言24:29。

在今日跟从这种途径是否切合实际呢？别人岂不会占你的便宜吗？你若把另一边面转过来让人打，你岂不会被人看作懦弱吗？这无疑是一般世人的想法，但事实却正好相反。别人通常会按照你的行动而发生反应。你自己若是冷酷而令人不愉快的，你亦会得着一个冷酷而不愉快的反应；但当你以热诚而和蔼的态度待人时，你难道没有发觉别人通常会以同样的态度待你吗？别人若打你一记耳光而企图发动一个以恶报恶的循环时，你何必让他遂其心愿呢？为什么不继续‘为逼迫你们的人祝福’呢？人们很难仇视一个仁慈和蔼的人。“你的仇敌若饿了就给他饭吃，若喝了就给他水喝。”试一试这个方法，看看它是否能借阻止以恶报恶的循环。绝不要灰心放弃；反之要不断地努力；“要［继续］以善胜恶。”——罗马书12:14；箴言25:21。

让赫鲁晓夫和其他像他一样的世界领袖按照他们那‘若有人想捣蛋便把他击昏’的政策而生活好了。他们的行径会继续引起更多的恶感和仇恨，并且可能在列国间造成更大的纷争。身为基督徒，我们应该明智地遵从耶稣的教训，不仅是把它当作船头的旗帜而是以它为指引我们的船舵；让它带领我们与人建立和平团结的关系，最后更将我们带进上帝和平公义的新世界里。