提防敏于猜疑的倾向

堕落的人性多么喜欢敏于猜疑别人！一个孩子送一份礼物给老师以表示感激她的教导，但是他的同学可能很快便指责他这样行是为了自私的缘故，因为他想博得老师的偏爱。小器吗？幼稚吗？当然，而且这样敏于猜疑也许还含有一丝自私心理以及和缺乏爱心有关。

不错，敏于猜疑别人是缺乏爱心的表现，有时成年人也像小孩子一样喜欢这样行。可是，在我们日常待人接物的时候，我们其实应该从好处去想别人，敦厚和善地对待别人才对。

所以当一个丈夫为了想令他的妻子惊喜一下而买了一束鲜花和一盒糖果送给她时，妻子应该为丈夫对自己所表示的爱意感觉开心才对;不要未有充分理由就怀疑他这样行的动机，好像他曾做了亏心事而现在想赎罪似的！这样行是多么缺乏爱心，多么愚蠢！但是的确有些妻子——有些丈夫亦然——喜欢这样行。

我们若记得圣经指出魔鬼撒旦曾屡次这样行的话，我们便会提防敏于猜疑别人的倾向。例如当耶和华上帝叫撒但留意公义的约伯时，撒但便猜疑约伯事奉上帝的动机。可是无论撒但怎样做，事实终于证明他是错的，而约伯是对的。——约伯记1:7-22;42:7-17;启示录12:10。

在猜疑别人方面达到极端的人之一是无神论者塞特侯爵，他的哲学是替人类每一件光荣的行为按上一个卑鄙的动机，据他说——试举一个例——父母不配受儿女的尊敬和感激，因为生儿育女只是他们顺乎自己的本能和自私的动机而已。但是造物主耶和华上帝在按照自己的形像造人时的确将人类造成具有表现高尚、良善和不自私的品质的能力。——创世记1:26,27。

猜疑是很愚蠢的，因为它会夺去一个人的许多快乐。尤其是一个人对待基督徒弟兄，宁可过于宽容和信任亦胜于对弟兄诸多挑剔和猜疑。一个人若以信任代替猜疑，他便可以避免引起无谓的误会，同时他亦不会因此说出和做出一些使他后悔的事！事实上，保持乐观和乐于信任别人的好意对身心都有很大的裨益。

圣经在撒母耳记下10:1-19给予我们一个例子表明猜疑别人是多么愚蠢。有一次，以色列王大卫获悉亚扪王的父亲死了，遂派人前往致吊。可是，亚扪王却怀疑大卫王的动机而固执己见，认知唆使邻国的一个国王与大卫王争战。结果亚扪王徒然使自己和百姓遭殃而已。——撒母耳记下12:26-31。

了解到猜疑别人可能是竞争和角逐的一种形式可以帮助我们提防这种倾向。怎会如此呢？一个人若敏于猜疑别人，这样其实等于贬屈别人，于是比较起来，便无形中抬举自己了。人很可能不知不觉地这样行，因为人的心是诡诈的。——耶利米书17:9。

敏于猜疑别人的人时常过度高估自己的能力。正如福音书的记载指出，上帝的儿子耶稣基督能够很快便看出别人内心的动机。使徒彼得也由于圣灵神奇地赐给他的力量而能够这样行，例如从他暴露亚拿尼亚和撒非喇的虚伪便可以看出这点。但是上帝没有使今日地上的任何人具有这种力量。——马太福音22:17,18;使徒行传5:1-11。

富于同情心与及替别人设身处地着想特别可以帮助我们提防敏于猜疑别人的倾向。我们通常会认为自己的说话和行为都怀有良好的动机，岂不是吗？既然如此，何不同样地认为别人的说话和行为也怀有良好的动机呢？这其实便是我们想别人怎样待我们，我们就怎样待别人。我们无疑不希望别人敏于猜疑我们的动机，岂不是吗？——马太福音7:12。

并非所有的怀疑都是错的。在商业往来上，一个人必须承认自私的利益可能诱使人夸大其词，言过其实或采用类似的手段。在这种情形之下。“买者当心”这句话只是运用良好的见识而已。另一个需要判断别人的动机的时候和地方就是当一个犯过者有明显的行动表明他的过犯而被召到基督徒小组的司法委员会面前时。但是请注意，在这种情形下，判断别人的动机亦不应草率或鲁莽。——哥林多前书5:1-13;犹大书4-19。

但是除了这些例外，当我们判断我们工作地方的同事、自己的家人或基督徒小组里的弟兄的动机时，我们都应该宽大、仁厚和乐于信任别人。要记得，“察看人心”的是上帝。可是我们都能够观察我们自己的心，因此比提防其他一切更重要的是提防我们自己的心以求时刻保持纯洁的动机。——撒母耳记上16:7;箴言4:23。