读者来函

● 既犹太祭司在圣殿里任职时戴上盖头物，为什么后来使徒保罗说男人不应该戴盖头物，只有女人才应戴呢？——美国L．H．君问。

这两种规定是在不同的安排之下产生的。直至犹太人的安排，连同祭司制度、祭祀和圣殿的崇拜结束之后，保罗才解释在基督教的安排之下上帝对蒙头一事的看法。（希伯来书9:26）既然耶和华有权改变纯真崇拜的程序，他亦可以在谁应该蒙头方面作一项变更。——但以理书4:35。

以色列的祭司戴盖头物并不是一件任由个人决定的事；这乃是上帝的规定大祭司需要戴上特制的头巾。头巾的前端系着一个刻有“归耶和华为圣”等字样的小金牌，因此这金牌悬在大祭司的额上。（出埃及记28:4,36-38）其他的祭司则戴一种稍为不同的裹头巾。（出埃及记28:40）在这两个事例上盖头物乃是顺服耶和华的一个象征，同时也“为荣耀，为华美”之故。（出埃及记28:2,40）所以祭司戴盖头物乃是为了表示他们顺服他们的上帝和立法者。

可是，当描述基督徒小组里的合宜措施时，使徒保罗表示妇女在小组里领祷或传讲预言时（通常这是男子的工作），她们应该戴一个盖头物。在小组里主持事务的男性仆人蒙头是不适当的；这会羞辱他的头基督。（哥林多前书11:3-16）但是让我看看这里的差别之处。在犹太人的安排之下，在圣殿或会幕里是没有女性担任祭司之职的，所以无需在男女之间作一区别。但是在基督徒的小组里，男女都可以做上帝的工作。所以保罗在上帝感示之下适当地指出在某种情形下，一个基督徒女子应该“为天使的缘故在头上有服权柄的记号，”但是直接代表基督的男性在这样行时则不须蒙头。

在两件事上，在犹太的祭司安排之下和在基督教的安排之下，蒙头均是顺服的一个象征。但是妇女在基督徒的小组里蒙头是为了双重的原因。她们借此表示小组对基督的顺服。此外，她们借着蒙头承认男人在上帝的安排中所享有的首领地位。——哥林多前书11:8,9；以弗所书5:21-24。

● 圣经在说及基督徒应‘以圣洁的亲嘴彼此问安’时是什么意思？——加拿大L．L．君问。

在使徒保罗的书信中，有四封信在结束时他鼓励第一世纪的基督徒‘以圣洁的亲嘴彼此问安。’（罗马书16:16；哥林多前书16:20；哥林多后书13:12；帖撒罗尼迦前书5:26）使徒彼得亦以类似的话敦促他们:“要用爱心彼此亲嘴问安。”（彼得前书5:14）关于第一世纪的基督徒中间的这种习惯，虽然圣经没有详细的资料，我们只要对希伯来人的接吻习俗简略地查考一下便可以对这件事了解的得更清楚。

在圣经时代，人们通常借着吻两颊、前额、嘴唇或手来表示情感、尊敬或和好。这样行并不牵涉到任何罗曼蒂克或爱情的意味。在圣经的例子中，有男人与男性亲属接吻，男人与女性亲属接吻。（创世记29:11,13；出埃及记18:7）此外，接吻亦是好朋友之间友情的一种表示。（撒母耳记下19:39；使徒行传20:37）这种友谊和情感的表示在一些被教导不将情感外露的人看来可能颇不寻常。但是在当时那些人看来，它有如今日老朋友诚恳地握手一样普通。

所以保罗和彼得并没有订下任何新的基督徒习惯或严肃的宗教仪式。反之，他们只是依从他们当日已流行的问候方式而已。在基督徒当中这并非仅是一种空虚形式，反之它反映出在纯真崇拜中团结合一的属灵弟兄之间的友情。当基督徒“以圣洁的亲嘴彼此问安”时，这不会有不适当的亲昵或猥亵，反之它乃是纯洁和敬虔的情感的表示。今日真正的基督徒有在属灵的弟兄之间培养同样亲切、热诚、纯洁的情感，即使当地的习惯通常以其他的方式彼此问安。——约翰福音13:34,35。