读者来函

● 一个人怎可以确知启示录12:14所说的“一载二载半载”总共是三载半呢？

该经文说:“于是大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇。她在那里被养活一载，二载，半载。”——启示录12:14。

确定那里所提及的时间长度是很有用的。为什么呢？因为这资料帮助人去确立但以理论及一棵被砍下的大树的预言中“七期”的长度，以及耶稣所论及的“外邦人的日期”的长度。——但以理书4:16,23-25;路加福音21:24。

在启示录12:14的希腊原文说:“指定的时期和指定的时期［复数］和一半指定的时期”那么，中间的字眼“时期［复数］”究竟是什么意思呢？倘若它的意思代表二次，这样总数便是三次半。但它若被解作四或十次，以此为例的话，总数便会是五次半或十一次半了。一个人怎能知道约翰所指的是什么呢？

在启示录未被写成之前的多个世纪，希腊文采用一种变数式，一种表示两次某样东西的文法形式。可是，变数式却不用在希腊文圣经，或新约里;仅采用单数式或复数式而已。至于复数可以加上一个明确的数字以表明某东西正确的数目为若干，例如“七头”等。——启示录12:3。

希腊学者们承认当圣经采复数式而没有一个将其形容的数字时，它必定被解作为含有最小的复数的意思，即是，二次。德国神学家约翰艾尔拔彬高评论这节经文说:“那复数，kairous，times，［载］，表示two times［二载］。该复数需要以最精确的方式来了解。”

因此，启示录12:14是指三载半。借着将此数与第6节（以及启示录11:2,3）中提及的1,260天比较，圣经的研究者可以了解但以理书第四章的“七期”总共是2,520天。

● 保罗在希伯来书9:10提及的“诸般洗濯的规矩［各式的浸礼，《新世》］”是什么浸礼？希伯来人曾为归信者施行水浸礼吗？

不是的，使徒保罗是指摩西律法所要求的仪式上的洗濯。

在讨论到与古代会幕有关的崇拜时，保罗写道:“那头一层帐幕作现今的表样，所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。这些事连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是属肉体的条例，命定到振兴的时候为止。”——希伯来书9:9,10。

因此“诸般洗濯的规矩”乃是律法下崇拜的特色。举例说，论到某些不洁的动物，律法说:“其中死了的掉在什么东西上，这东西就不洁净。……不拘是作什么工用的器皿，须要放在水中，必不洁净到晚上，到晚上才洁净了，”（利未记11:32）类似地，作为礼仪上洁净的一部分，一个人可能要洗他的衣服和沐浴。（利未记14:8,9;15:5）祭司们规定要沐浴，并与燔祭有关的东西要用水洗。（出埃及记29:4;30:17-21;利未记1:13;历代志下4:6）直到弥赛亚来了的日子，犹太人已经增加了很多是律法没有规定的洁净仪式。耶稣描述说:“从市上来，若不洗浴，也不吃饭，还有好些别的规矩，他们历代拘守，就是洗杯、罐、铜器等物。”——马可福音7:4。

当以色列作为上帝拣选的国家的很多个世纪期间，那些转向耶和华的崇拜的非以色列人无须行水浸礼，但他们却要受割礼。（列王纪上8:41-43;使徒行传8:27）施洗约翰乃是第一位被授权替人施浸的，为犹太人施浸以象征他们为了违反律法的罪而作的悔改。（路加福音3:3）然而，水浸礼却成为对那些归信基督教的人的一项要求。它乃是表明他们已经悔改，归正和献身上帝的一个方式。——马太福音28:19,20;使徒行传22:16。