登山宝训——人人都得进天国吗?
耶稣警告听众要提防可能在第一世纪遇到假先知之后,说:“不是每一个对我说‘主啊,主啊!’的人,都能进入天国,唯有遵行我天父旨意的人,才能进去。”——马太福音7:21,《新译》;参考路加福音6:46。
人若要享有上帝王国的祝福,就必须承认耶稣基督为主。(罗马书10:9;腓立比书2:11)仅对上帝的儿子做点口惠功夫,称他做“主啊,主啊”是绝对不够的。
唯有“遵行我天父旨意的人”才能得享王国的全部祝福。这“旨意”在登山宝训中充分地记载下来。上帝要人行“善事”,把王国真理传扬给人。这还牵涉到改变自己的品格以表现与上帝相似的品德,比如温柔、纯洁、可靠、不自私、爱心、诚恳和信心。——参看马太福音5:16,21,22,27-30,33-48;6:1-18,25-34。
耶稣的下一段话表明许多自称跟从他的人都会在这方面有所欠缺,他说:“当那日必有许多人对我说:‘主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能么?’我就明明的告诉他们说:‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去罢。’”——马太福音7:22,23。
“当那日”,上帝向他的仇敌执行判决的时候(撒迦利亚书14:1-3;帖撒罗尼迦后书2:1,2;彼得后书3:10-12),有“许多人”会声称‘奉他的名’行了不平常的伟举,仿佛他们是耶稣基督的代表,靠着通过他而来的神圣力量行事似的;他们希望借此赢得他的恩待。
他们会问道:“我们不是奉你的名[传道[“传道”英文作“说预言”,意谓传说圣谕,或者预言未来发生什么事]么?”可是,这样“说预言”并不是真正基督门徒身份的确切标志。根据圣经,假先知也声称能说间中应验的预言,也能仿佛靠着神圣权威而发出信息。——申命记13:1-3;耶利米书14:14。
有些人会夸言‘奉他的名赶鬼’。今日在基督教国里,有些人声称具有这样的能力。但是(利用种种神秘仪式)赶鬼这种习俗,向来都是非圣经的宗教特色。再者,在公元第一世纪。有些犹太人用符咒来驱鬼,他们认为这些符咒是所罗门王传给后世的。a
用来辨别真正基督徒的,不是超人的预言,不是驱鬼,也不是别的“异能”(奇迹)。事实上,耶稣预示他临在和现今这事物制度的终结有什么征象,他宣告说:“因为假基督,假先知将要起来,显大神迹,大奇事。倘若能行,连选民也就迷惑了。”马太福音24:24)这些假先知和骗子会在基督教会中显为正直,企图把许多分子导入歧途。——使徒行传20:29;彼得后书2:2,3,10-22;犹大书4,8-13,16-19。
正如上文所说,耶稣指出真正的基督徒是“那遵行我天父旨意的人。”今日天父的“旨意”是什么呢?就如耶稣预言,这旨意是:“这个[已经建立的]王国的好消息……要传遍为人所居住的大地,对万民作见证。然后末日才来到。”(马太福音24:14,《新世》)基督教国的各教派有没有宣扬上帝的王国已经临近呢?没有,因为他们仅是当它做人心里的东西,或是未来遥远的东西。他们伪善对耶稣做点口惠功夫,但却不肯遵行他父的旨意。只有一群数目比较少的人,称为耶和华见证人。才“传美事,报喜信”,把上帝王国的旨意“传到地极”。——罗马书10:15,18,《新译》;请也参看哥林多前书9:16。
当耶稣基督替上帝向现今的事物制度复仇时,所有声称与他享有关系,他却没有从事王国工作,也没有养成一个真正和基督相似的品格的人,都不会有好结局。那时耶稣会“明明的说”,公开地表明,他“从来不认识”他们,因为他们的基督教是名不副实的,只有所谓“神奇的”恩赐而已。他们所夸耀的“许多异能”绝没有骗倒上帝的儿子。他们没有表现公义,其实反是“作恶的人”因此,当耶稣在将临的“大灾难”中执行上帝的行刑官的职责时,他会对他们说:“离开我去罢。”这些冒牌的基督徒不能享受上帝王国的永远幸福。——参看马太福音24:21,22;25:41,46。
[脚注]
a 关于犹太人驱鬼,《历代驱鬼术》一书说:“犹太人驱鬼的主要特色是念出他们相信可以奏效的名字,也就是善良天使的名字,这些名字有时单独使用,有时和El(=上帝)一字合用;其实,许久以来,倚恃名字已经成了犹太人的一种迷信,他们认为在不同的时间,不同的场合,使用适当的名字,是十分重要的。毫无疑问,这个迷信使士基瓦的儿子们——他们见过圣保罗奉耶稣的名赶鬼奏效——自行试用这个咒语:‘我奉保罗所传的耶稣,勒令你们出来。’结果名誉扫地,(使徒行传19:13)。犹太人普遍相信,连见闻广博、学识丰富的约西佛斯也相信,所罗门曾经获得驱鬼的能力,而且撰作和传授过若干可以奏效的咒语。犹太历史家(约西佛斯)记述有一个名叫以利亚撒的人,在维斯佩基安大帝和他的臣宰面前,把一个环子放在被鬼附着的人鼻上,从鼻孔把鬼牵了出来——环子之所以奏效,是因为里面包着一种异草根,是所罗门的符咒上写明而极难找得到的。”——参看约西佛斯的《犹太古史》,第八卷,第二章,第五段;及犹太之战,第七卷第六章,第三段。