读者来函

● 《雅各书注释》（英文）一书在47页说：“耶和华除了是基督徒的上帝之外也是他们的父亲，因为他已借着他的灵将他们生为他的儿子。”57页与这段有关的问题问道：“上帝怎样也是基督徒的父亲？”这意味到所有献了身、受了浸的基督徒均从上帝的圣灵而生而是他的儿子吗？

不，我们不应当认为这段话含有这样的意思，仿佛现在我们对这件事的了解已经转变了一般。这样的改变与圣经的教训并不相符，因为圣经表明得救的人具有两种不同的希望，属天的和属地的。其实《注释》一书认为，阅读雅各书1:1和对这节论及“十二个支派”一词的评论（可参阅12,13页 ）的人自应体会到，只有构成属灵以色列的人才从上帝的圣灵所生而成为他的儿子。——加拉太书6:16；启示录14:1。

为了避免含糊起见，《注释》一书本可以在47页底部的这个句子中加上“受膏的”一词，这段话便会成为：“耶和华除了是受膏的基督徒的上帝之外也是他们的父，因为他借着他的灵将他们生为他的儿子。”于是57页与这段有关的问题便会成为：“上帝怎样也是受膏的基督徒的父？”

由于基督教国相信人有个不死的灵魂，在死时若非到天上去便是下到地狱（或炼狱）里，并且认为有一天地球会被火焚毁，因此它并不认为上帝的忠心仆人拥有属地的希望。但是清楚认识耶和华对地球和人类的旨意的人却深信有一天会有一个普世的乐园，上帝忠心的仆人会居住在其中。

关于这点，我们也可以指出，耶和华上帝虽然以一种独特的方式是从灵而生的受膏基督徒之父（罗马书8:14-17；约翰一书3:2），圣经同时也将他称为具有属地希望的人之父。例如以赛亚书63:16说：“亚伯拉罕虽然不认识我们，以色列也不承认我们，你却是我们的父。耶和华阿，你是我们的父。”因此所有属于“大群人”阶级的‘另外的羊’也可以向上帝祷告说：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。”——马太福音6:9；约翰福音10:16；启示录7:9。