耶稣的一生与传道工作

在楼上房间所作的结束祷告

耶稣深爱他的使徒，所以他一直为自己即将离世一事装备他们。如今，他向他们作过详尽的劝勉和安慰之后，便举目望天，向天父祈求说：“愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。”

耶稣引进了一个多么令人振奋的主题——永生！他既接获“权柄管理凡有血气的”，所以能够将自己所献的赎价祭物的裨益应用在所有垂死的人类身上。然而，他只会将“永生”赐给那些蒙天父嘉许的人。耶稣就永生 的主题继续祷告说：

“认识你——独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”不错，得救有赖于我们吸收上帝和他儿子的知识。但仅是脑袋的知识是不够的，我们还需要具备更多条件。

人必须熟识上帝和耶稣基督，与他们养成一种互相了解的友谊，对各事怀有像他们一样的感觉和观点；最重要的是，我们必须在对待别人方面努力效法他们那无与伦比的美德。

耶稣接着祷告说：“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。”耶稣既完成了直至当时上帝托付给他的任务，而且自信未来会大功告成，他遂祈求天父说：“父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。”不错，他如今请求天父借复活使他复得他原本在天上所享的荣耀。

耶稣综述自己来到地上的主要任务说：“你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。”耶稣在服事职务上运用上帝的名字，并且以正确的读音如此行。可是他除了将上帝的名字向门徒显明之外，还进一步扩大他们对耶和华、对他的品格及旨意的认识和体会。

耶稣将耶和华奉为至高的主宰，他则是在上帝手下服务的工人。他谦卑地承认说：“你所赐给我的道，我已经赐给他们，他们也领受了，又确实知道，我是从你出来的，并且信你差了我来。”

耶稣将他的跟从者与其余的世人分别出来，他接着祷告说：“我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，……我与他们同在的时候，……我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的。”灭亡之子便是加略人犹大。他这时正在进行出卖耶稣的卑鄙勾当。因此，犹大正不自觉地应验了经文。

“世界又恨他们，”耶稣继续祷告说。“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。他们不属世界，正如我不属世界一样。”耶稣的跟从者在世界里，置身于这个受撒但统治的有组织人类社会中，但他们必须时刻与世界及其邪恶保持分离。

耶稣继续说：“求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。”耶稣在此将他经常引用的希伯来文圣经称为“真理”。但他对门徒所提出的教训及门徒后来在上帝感示之下写成的基督教希腊文圣经同样是“真理”。真理能够使人成圣，彻底改变他的一生，使他成为一个与世界分离的人。

耶稣如今“不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信［他］的人祈求”。耶稣为那些将会成为他的受膏跟从者及在未来被召集成为“一群”的门徒祷告。他为这些人祈求什么呢？“使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，……使他们合而为一，像我们合而为一。”

耶稣和他的父亲并非实际是同一的个体，但他们却在凡事上都协调一致。耶稣祈求上帝使他的跟从者也享有同样的合一，好叫“世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样”。

耶稣接着为那些将会成为他的受膏跟从者的人向天父祈求。他为他们祈求什么呢？“我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为［世界定基］以前，你已经爱我了。”世界定基是指亚当夏娃的第一个后代成孕的时候。在此之前很久，上帝已深爱他这位后来成为耶稣基督的独生子了。

耶稣在结束祷告时再次强调说：“我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。”对使徒们来说，认识上帝的名也牵涉到亲自认识上帝的爱。约翰福音17:1-26；10:16；箴言8:22,30。

◼ 耶稣在什么意义上接获“权柄管理凡有血气的”？

◼ 认识上帝及他的儿子意味到什么？

◼ 耶稣以什么方式显扬上帝的名？

◼ “真理”是什么？它可以怎样使基督徒“成圣”？

◼ 上帝、他的儿子及所有真正敬拜者怎样合而为一？

◼ “世界定基”是指什么时候？