基督教国与奴隶买卖

在19世纪期间，天主教和基督新教的海外传教士均一致反对买卖奴隶。不过，他们并非一向都采取这样的立场。在此之前各世纪，虽然奴隶买卖造成了可怕的痛苦，海外传教士却不仅赞成买卖奴隶，甚至还参与其事。

自15世纪发现绕过好望角的贸易航线后，海外传教士开始陆续抵达非洲的东西岸。可是，三个世纪后，非洲的传教工作差不多终止了。归信者寥寥无几，一个原因是基督教国参与买卖奴隶。C.P.格罗夫在《在非洲培植基督教》一书中解释：

“随同基督教传教团而来的是，买卖奴隶的业务大事扩展。教会并不认为这有什么不妥。事实上，甚至传教团自己也拥有奴隶；设于罗安达的耶稣会隐修院便拥有1万2000名奴隶。奴隶买卖在安哥拉和巴西两地间建立起来之后，罗安达的主教安坐在码头区的石椅上，为那些离乡背井的货物祝福，且向他们提出应许：当人生种种严峻的考验过去以后，将会是幸福的未来。”

《从早期至19世纪的非洲》一书引述C.R.博克瑟的话，证实耶稣会的海外传教士并不“反对黑奴制度”。博克瑟补充说，在罗安达，奴隶登上开往西班牙和葡萄牙殖民地的船只之前，“会被带到邻近的教堂去，……由教区的教士为他们分批施洗，每次数百人。”他们给奴隶洒过“圣水”后，对奴隶说：“现在你们已是天主的儿女。你们要到西班牙人的地方去；你们会在那里学习有关信仰的事。别再想念你们的家乡了。……要怀着善意上路。”

当然，赞成买卖奴隶的，不仅是基督教国的海外传教士。杰弗里·穆尔豪斯在他所著的《传教士》一书中解释：“在18世纪下半叶以前，大多数的人都对此表示赞成。”穆尔豪斯举出托马斯·汤普森为例。托马斯·汤普森是18世纪一个基督新教传教士，他写了一份传单，题名为：《非洲的黑奴买卖证明与人道的原则和天启宗教的律法一致》。

然而，既然基督教国参与奴隶买卖，她无疑必须分担使千百万非洲奴隶遭受可怕苦难的罪责。《大英百科全书》说：“在前往西印度群岛途中，奴隶死亡的损失达百分之12.5；在牙买加，百分之4.5的奴隶在港口或被卖出前死去，另有三分之一则在接受‘锻炼’之际丧生。这并不包括在离开非洲之前死去的奴隶在内。”

不久，耶和华上帝便要跟基督教国和其他形式的伪宗教算帐，因为它们不但宽容这一切可怕的流血罪，甚至还加以赞助。——启示录18:8,24。

［第8页的图解］

（排版后的式样，见出版物）

图片说明奴隶给挤进贩奴船里的方式

［鸣谢］

Schomburg Center for Research in Black Culture/The New York Public Library/Astor, Lenox and Tilden Foundations