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守望台宣扬耶和华的王国-2010年
《守》10 4/1 15页

你知不知道?

除了圣经,还有什么证据证明耶稣是真实的历史人物?

◼ 不少跟耶稣年代相近的非基督教作家,都在著作中明确地提到耶稣。其中之一是塔西佗,他编写了一些关于罗马帝国历史的著作。公元64年,罗马遭一场大火焚毁。塔西佗记述,这场大火传闻是罗马皇帝尼禄所为,并说尼禄试图把罪责强加于一群称为基督徒的人身上。关于这群人,塔西佗写道:“‘基督徒’这个名称源于一个叫‘基利士督斯’[即基督]的人,这个人在提比略统治期间,被本国一个地方官本丢·彼拉多处死。”(《编年史》第15卷44段)

犹太历史家约瑟夫斯也提及过耶稣。他记述了从罗马驻犹地亚总督非斯都去世(约于公元62年),到阿尔比努斯接任之前发生的事。约瑟夫斯说,在这段日子期间,大祭司亚拿纳斯(即亚那)曾“召集公议会的成员,把一个叫雅各的人带到他们面前,雅各是那称为基督的耶稣的弟弟”。(《犹太古史》第20卷200节[9章1段])

为什么耶稣又称为基督?

◼ 福音书记载,天使加百列显现在马利亚面前,告诉马利亚她将要怀孕,而她所生的儿子要取名为耶稣。(路加福音1:31)在圣经时代的犹太人当中,耶稣这个名字相当普遍。除了圣经提过的耶稣,犹太历史家约瑟夫斯记载了另外12个也叫耶稣的人的事迹。马利亚的儿子耶稣来自拿撒勒,所以人们称他为“拿撒勒人耶稣”,以此将他跟其他同名的人区别开来。(马可福音10:47)他后来也称为基督或耶稣基督。(马太福音16:16)那么,基督是什么意思呢?

“基督”一词源自希腊语Khri·stosʹ “克里斯托斯”,相当于希伯来语Ma·shiʹach“马希阿”(英语Messiah“弥赛亚”),两者的字面意思都是“受膏者”。这个词也适用在一些早于耶稣出生的人身上。例如摩西、亚伦和大卫王,圣经说他们都是受膏的,意思是他们受上帝委任,担当重要的职责或拥有某些职权。(利未记4:3;8:12;撒母耳记下22:51;希伯来书11:24-26)耶稣是圣经所预言的弥赛亚,也是耶和华的首要代表。因此,圣经说耶稣是“基督,是永活上帝的儿子”,确实适当不过。(马太福音16:16;但以理书9:25)

[第15页的图片]

画家笔下的约瑟夫斯

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