使徒行传记述了基督徒会众在神圣力量的作用下建立起来一事。这卷书是路加福音的续篇,书中记录了公元33年到大约61年期间发生的重大事件,覆盖的时间为28年左右。使徒行传头12章的内容主要是彼得做过的事,后16章则是保罗的经历。
路加福音和使徒行传都是路加写给提阿非罗的。(路1:3,4;徒1:1)提阿非罗看来是个基督徒,因为有人曾“口头上教导”他,帮助他了解跟耶稣基督及其传道职务有关的真理。(路1:4;另见路1:3的注释)
使徒行传透露,“在上帝指引下,门徒首次被称为基督徒”是在叙利亚的安提阿。(徒11:26)
路加看来是在公元33年之后成为信徒的。他不是使徒,但常常跟使徒在一起。使徒保罗曾三次指名提到路加。有很多年的时间,路加一直都是保罗的同伴,被保罗称为“亲爱的医生”。(西4:14;提后4:11;门24)
使徒行传指名提到大约100个人,也提到地中海一带大约100个地方(包括地区、行省、城市和岛屿)。考古发现表明,路加的记载非常准确。例如,考古人员在以弗所挖掘出了阿耳忒弥斯的神殿以及一个古代的剧场,反对保罗的以弗所人就是在这个剧场聚众闹事的。(徒19:27-41)一些古老的铭文也证实,路加用“治城官”这个希腊官衔称呼帖撒罗尼迦的官员是正确无误的。(徒17:6,8)在马耳他岛发现的两段铭文(一段是拉丁语,另一段是希腊语)也显示,路加说部百流是马耳他岛的“首领”时所用的希腊语词也是准确的。(徒28:7)另外,还有一段铭文证实,路加把迦流称为“亚该亚行省总督”同样十分准确。(徒18:12)
跟四福音书一样,使徒行传也证实《希伯来语经卷》真实可靠,是上帝指引人写下来的。例如,彼得引用了大卫王写的两个预言,并指出这两个预言都在叛徒犹大身上应验了。(徒1:16,20;诗69:25;109:8)在五旬节那天,彼得告诉惊讶万分的民众,他们正在目睹约珥书中一个预言的应验。(徒2:16-21;珥2:28-32)使徒行传记载的事件也表明,腓力、雅各和保罗都是基于《希伯来语经卷》施行教导的。(徒8:28-35;15:15-18;26:22;28:23,25-27)