使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn

第Dì13章zhāng注释zhùshì

13:1

分封侯Fēnfēnghóu希律Xīlǜ 见Jiàn太Tài14:1的de注释zhùshì。

13:2

为Wèi……服务fúwù 又Yòu译yì“为wèi……执行zhíxíng公职gōngzhí”。这个Zhège词cí译yì自zì希腊Xīlà语词yǔcílei·tour·geʹo，相关xiāngguān的de词cí有yǒulei·tour·giʹa（意思yìsi是shì“公职gōngzhí”）和hélei·tour·gosʹ（意思yìsi是shì“公仆gōngpú”）。古代Gǔdài的de希腊人Xīlàrén在zài使用shǐyòng这些zhèxiē词cí时shí，谈tán的de都dōu是shì为wèi国家guójiā或huò政府zhèngfǔ做zuò的de工作gōngzuò，而ér目的mùdì都dōu是shì为wèi人民rénmín服务fúwù。例如Lìrú在zài罗马书Luómǎshū13:6，世上shìshàng的de当权者dāngquánzhě就jiù被bèi称chēng为wéi上帝Shàngdì的de“公仆gōngpú”（lei·tour·gosʹ的de复数fùshù形式xíngshì），原因yuányīn是shì他们tāmen提供tígōng的de服务fúwù能néng造福zàofú人民rénmín。在Zài路加福音Lùjiā Fúyīn1:23（另lìng见jiàn注释zhùshì），希腊Xīlà语词yǔcílei·tour·giʹa译yì作zuò“圣职shèngzhí”，又yòu译yì“公职gōngzhí”，用yòng来lái指zhǐ施浸者shījìnzhě约翰Yuēhàn的de父亲fùqīn撒迦利亚Sājiālìyà提供tígōng的de服务fúwù。那Nà节jié经文jīngwén使用shǐyònglei·tour·giʹa一yì词cí的de方式fāngshì跟gēn《七十子Qīshízǐ译本yìběn》很hěn类似lèisì，而ér《七十子Qīshízǐ译本yìběn》常常chángcháng用yòng这个zhège词cí及jí相关xiāngguān的de词cí，来lái指zhǐ祭司jìsī和hé利未族人Lìwèizúrén在zài圣幕shèngmù的de服务fúwù（出Chū28:35；民Mín1:50；3:31；8:22）以及yǐjí后来hòulái在zài圣殿shèngdiàn的de服务fúwù（代下Dài-Xià31:2；35:3；珥Ěr1:9,13；2:17）。这些Zhèxiē服务fúwù确实quèshí是shì造福zàofú人民rénmín的de公职gōngzhí。此外Cǐwài，有些yǒuxiē经文jīngwén表明biǎomíng，这样zhèyàng的de服务fúwù也yě是shì圣职shèngzhí，是shì神圣shénshèng的de，因为yīnwèi利未族Lìwèizú的de祭司jìsī会huì教导jiàodǎo人民rénmín认识rènshi上帝Shàngdì的de法律fǎlǜ（代下Dài-Xià15:3；玛Mǎ2:7），也yě会huì献xiàn上shàng祭牲jìshēng为wèi人民rénmín赎罪shúzuì（利Lì1:3-5；申Shēn18:1-5）。在Zài使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn13:2，希腊Xīlà语词yǔcílei·tour·geʹo的de意思yìsi更gèng为wéi宽泛kuānfàn，用yòng来lái描述miáoshù在zài叙利亚Xùlìyà的de安提阿Āntíʼā的de基督徒Jīdūtú会众huìzhòng里li一些yìxiē先知xiānzhī和hé导师dǎoshī的de服务fúwù。这个Zhège希腊Xīlà语词yǔcí可以kěyǐ指zhǐ多duō种zhǒng尊崇zūnchóng、敬奉jìngfèng上帝Shàngdì的de行动xíngdòng，包括bāokuò祷告dǎogào、传讲chuánjiǎng上帝Shàngdì的de信息xìnxī，以及yǐjí施行shīxíng教导jiàodǎo。这些Zhèxiē先知xiānzhī和hé导师dǎoshī传讲chuánjiǎng上帝Shàngdì信息xìnxī的de对象duìxiàng除了chúle会众huìzhòng里li的de弟兄dìxiong姐妹jiěmèi，显然xiǎnrán也yě包括bāokuò一般yìbān公众gōngzhòng。（徒Tú13:3）

为Wèi耶和华Yēhéhuá服务fúwù 这里Zhèlǐ译yì作zuò“为wèi……服务fúwù”的de希腊Xīlà语词yǔcí是shìlei·tour·geʹo。《七十子Qīshízǐ译本yìběn》在zài翻译fānyì《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》的de一些yìxiē经文jīngwén时shí用yòng过guo这个zhège希腊Xīlà语词yǔcí，而ér那些nàxiē经文jīngwén的de希伯来语Xībóláiyǔ原文yuánwén往往wǎngwǎng包含bāohán上帝Shàngdì的de名字míngzi。历代志下Lìdàizhì Xià13:10；35:3就是jiùshì两liǎng个gè例子lìzi。《七十子Qīshízǐ译本yìběn》在zài翻译fānyì这zhè两liǎng节jié经文jīngwén中zhōng意思yìsi为wéi“敬奉jìngfèng耶和华Yēhéhuá”的de希伯来语Xībóláiyǔ词组cízǔ时shí，用yòng的de希腊语Xīlàyǔ词组cízǔ跟gēn使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn13:2中zhōng译yì作zuò“为wèi耶和华Yēhéhuá服务fúwù”的de希腊语Xīlàyǔ词组cízǔ是shì一样yíyàng的de。（撒上Sā-Shàng2:11；3:1；结Jié45:4；珥Ěr2:17；另lìng见jiàn附录FùlùC3的de简介Jiǎnjiè和hé徒Tú13:2）

13:4

塞琉西亚Sàiliúxīyà 又Yòu译yì“西流基Xīliújī”。地中海Dìzhōng Hǎi东岸dōngʼàn一yí座zuò有yǒu防御fángyù工事gōngshì的de城chéng，是shì为wèi叙利亚Xùlìyà的de安提阿Āntíʼā建立jiànlì的de港口gǎngkǒu，位于wèiyú安提阿Āntíʼā西南面xīnánmiàn约Yuē20公里gōnglǐ处chù。塞琉西亚Sàiliúxīyà和hé安提阿Āntíʼā之zhī间jiān既jì有yǒu道路dàolù连接liánjiē，也yě有yǒu一yì条tiáo可以kěyǐ通航tōngháng的de河流héliú，名叫míngjiào奥龙特斯河Àolóngtèsī Hé。这Zhè条tiáo河hé经过jīngguò安提阿Āntíʼā后hòu，在zài塞琉西亚Sàiliúxīyà南面nánmiàn不bù远处yuǎnchù流liú入rù地中海Dìzhōng Hǎi。亚历山大Yàlìshāndà大帝dàdì手下shǒuxià的de将军jiāngjūn塞琉古Sàiliúgǔ一世Yīshì（尼卡托Níkǎtuō）建造jiànzào了le塞琉西亚Sàiliúxīyà，并bìng以yǐ自己zìjǐ的de名字míngzi给gěi城chéng命名mìngmíng。大约Dàyuē公元gōngyuán47年nián，保罗Bǎoluó带dài着zhe同伴tóngbàn巴拿巴Bānábā从cóng塞琉西亚Sàiliúxīyà启航qǐháng，开始kāishǐ他tā的de第dì一yī次cì传道chuándào旅程lǚchéng。塞琉西亚城Sàiliúxīyà Chéng就jiù位于wèiyú现今xiànjīn土耳其Tǔʼěrqí的de萨曼达Sàmàndá（又yòu叫jiào苏外迪耶Sūwàidíyē）的de北面běimiàn。由于Yóuyú来自láizì奥龙特斯河Àolóngtèsī Hé的de泥沙níshā不断búduàn淤yū积jī，古gǔ塞琉西亚港Sàiliúxīyà Gǎng后来hòulái成为chéngwéi一yí片piàn沼泽zhǎozé。（另Lìng见jiàn附录FùlùB13）

他们Tāmen从cóng那里nàlǐ启航qǐháng去qù塞浦路斯Sàipǔlùsī 从Cóng塞琉西亚Sàiliúxīyà到dào塞浦路斯Sàipǔlùsī的de航程hángchéng约yuē为wéi200公里gōnglǐ。在Zài公元gōngyuán1世纪shìjì，船只chuánzhī在zài顺风shùnfēng的de情况qíngkuàng下xià一yì天tiān可以kěyǐ航行hángxíng大约dàyuē150公里gōnglǐ。如果Rúguǒ风向fēngxiàng不bù理想lǐxiǎng，这zhè段duàn航程hángchéng可能kěnéng需要xūyào更gèng长cháng时间shíjiān。塞浦路斯Sàipǔlùsī是shì巴拿巴Bānábā的de家乡jiāxiāng。（另Lìng见jiàn附录FùlùB13）

13:5

萨拉米斯Sàlāmǐsī 又Yòu译yì“撒拉米Sālāmǐ”。萨拉米斯城Sàlāmǐsī Chéng位于wèiyú罗马Luómǎ行省xíngshěng塞浦路斯岛Sàipǔlùsī Dǎo的de东岸dōngʼàn。虽然Suīrán这个zhège行省xíngshěng的de首府shǒufǔ是shì位于wèiyú西岸xīʼàn的de帕福斯Pàfúsī，但dàn选择xuǎnzé从cóng萨拉米斯Sàlāmǐsī开始kāishǐ岛dǎo上shang的de传道chuándào旅程lǚchéng，确实quèshí是shì很hěn合理hélǐ的de。这Zhè座zuò城chéng距离jùlí叙利亚Xùlìyà的de安提阿Āntíʼā（即jí保罗Bǎoluó和hé巴拿巴Bānábā传道chuándào旅程lǚchéng的de出发地chūfādì）比较bǐjiào近jìn，而且érqiě是shì岛dǎo上shang的de文化wénhuà、教育jiàoyù和hé商业shāngyè中心zhōngxīn。另外Lìngwài，萨拉米斯Sàlāmǐsī有yǒu不bù少shǎo犹太人Yóutàirén，城chéng里li有yǒu不止bùzhǐ一yí个gè犹太Yóutài会堂huìtáng。巴拿巴Bānábā是shì塞浦路斯人Sàipǔlùsīrén，对duì同行tóngxíng的de弟兄dìxiong来lái说shuō，无疑wúyí是shì个gè很hěn好hǎo的de向导xiàngdǎo。他们Tāmen从cóng塞浦路斯岛Sàipǔlùsī Dǎo的de一端yìduān走zǒu到dào另lìng一端yìduān，沿途yántú向xiàng人rén作zuò见证jiànzhèng，行程xíngchéng可能kěnéng至少zhìshǎo有yǒu150公里gōnglǐ（实际shíjì距离jùlí取决qǔjué于yú他们tāmen行走xíngzǒu的de路线lùxiàn）。（另Lìng见jiàn附录FùlùB13）

约翰Yuēhàn 耶稣Yēsū的de一yí个gè门徒méntú，别名biémíng马可Mǎkě。他Tā是shì“巴拿巴Bānábā的de表弟biǎodì”（西Xī4:10），也yě是shì马可福音Mǎkě Fúyīn的de执笔者zhíbǐzhě。（另Lìng见jiàn马可福音Mǎkě Fúyīn卷名juànmíng的de注释zhùshì）在Zài使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn13:13，他tā也yě被bèi称chēng为wéi约翰Yuēhàn，但dàn使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn的de另外lìngwài三sān节jié经文jīngwén在zài提tí到dào他tā时shí，都dōu补充bǔchōng了le他tā的de罗马Luómǎ名字míngzi“马可Mǎkě”。（徒Tú12:12,25；15:37）约翰Yuēhàn这个zhège名字míngzi源yuán于yú希伯来语Xībóláiyǔ名字míngzi“耶何哈南Yēhéhānán”或huò“约哈南Yuēhānán”，意思yìsi是shì“耶和华Yēhéhuá已经yǐjīng施shī恩ēn”或huò“耶和华Yēhéhuá已经yǐjīng表明biǎomíng是shì有yǒu恩典ēndiǎn的de”。在Zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》的de其他qítā地方dìfang，他tā都dōu被bèi称chēng为wéi“马可Mǎkě”。（西Xī4:10；提后Tí-Hòu4:11；门Mén24；彼前Bǐ-Qián5:13）

13:7

行省Xíngshěng总督zǒngdū 罗马Luómǎ元老院yuánlǎoyuàn辖下xiáxià行省xíngshěng的de首长shǒuzhǎng称chēng为wéi“行省xíngshěng总督zǒngdū”。罗马Luómǎ帝国dìguó的de一些yìxiē行省xíngshěng，例如lìrú犹地亚Yóudìyà，是shì皇帝huángdì直接zhíjiē管辖guǎnxiá的de行省xíngshěng，其qí首长shǒuzhǎng是shì由yóu皇帝huángdì亲自qīnzì委任wěirèn的de总督zǒngdū。但Dàn塞浦路斯Sàipǔlùsī于yú公元前gōngyuánqián22年nián成为chéngwéi元老院yuánlǎoyuàn辖下xiáxià的de行省xíngshěng，因此yīncǐ其qí首长shǒuzhǎng是shì“行省xíngshěng总督zǒngdū”。在Zài塞浦路斯Sàipǔlùsī发现fāxiàn的de一yì枚méi钱币qiánbì，一面yímiàn刻kè有yǒu罗马Luómǎ皇帝huángdì克劳狄Kèláodí的de头像tóuxiàng和hé头衔tóuxián（用yòng的de是shì拉丁语Lādīngyǔ），另lìng一面yímiàn则zé刻kè有yǒu“塞浦路斯Sàipǔlùsī行省xíngshěng总督zǒngdū科米尼乌斯Kēmǐníwūsī·普罗克洛斯Pǔluókèluòsī”等děng字样zìyàng（用yòng的de是shì希腊语Xīlàyǔ）。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì）

13:9

扫罗Sǎoluó，也yě叫jiào保罗Bǎoluó 从Cóng本běn节jié经文jīngwén开始kāishǐ，扫罗Sǎoluó都dōu被bèi称chēng为wéi保罗Bǎoluó。使徒Shǐtú保罗Bǎoluó是shì个gè生来shēnglái就jiù有yǒu罗马Luómǎ公民权gōngmínquán的de希伯来人Xībóláirén。（徒Tú22:27,28；腓Féi3:5）因此Yīncǐ，他tā很hěn可能kěnéng从小cóngxiǎo就jiù有yǒu两liǎng个gè名字míngzi，即jí希伯来语Xībóláiyǔ名字míngzi“扫罗Sǎoluó”和hé罗马Luómǎ名字míngzi“保罗Bǎoluó”。当时Dāngshí的de犹太人Yóutàirén，特别tèbié是shì那些nàxiē住zhù在zài以色列Yǐsèliè境外jìngwài的de犹太人Yóutàirén，有yǒu两liǎng个gè名字míngzi是shì很hěn常cháng见jiàn的de。（徒Tú12:12；13:1）保罗Bǎoluó的de一些yìxiē亲戚qīnqi看来kànlái也yě有yǒu罗马Luómǎ名字míngzi或huò希腊语Xīlàyǔ名字míngzi。（罗Luó16:7,21）保罗Bǎoluó是shì“为wèi列国lièguó的de人rén服务fúwù的de使徒shǐtú”，向xiàng外族人wàizúrén传扬chuányáng好消息hǎo xiāoxi是shì他tā的de使命shǐmìng。（罗Luó11:13）保罗Bǎoluó使用shǐyòng他tā的de罗马Luómǎ名字míngzi看来kànlái是shì刻意kèyì的de，也许yěxǔ他tā觉得juéde这样zhèyàng做zuò更gèng容易róngyì被bèi外族人wàizúrén接纳jiēnà。（徒Tú9:15；加Jiā2:7,8）有些Yǒuxiē人rén认为rènwéi，他tā使用shǐyòng保罗Bǎoluó这个zhège罗马Luómǎ名字míngzi是shì为了wèile向xiàng士求Shìqiú·保罗Bǎoluó表示biǎoshì敬意jìngyì。但Dàn这个zhège可能性kěnéngxìng不bú大dà，因为yīnwèi他tā离开líkāi塞浦路斯Sàipǔlùsī后hòu还是háishi继续jìxù使用shǐyòng这个zhège名字míngzi。另Lìng一些yìxiē人rén认为rènwéi，他tā避免bìmiǎn使用shǐyòng扫罗Sǎoluó这个zhège希伯来语Xībóláiyǔ名字míngzi，是shì因为yīnwèi“扫罗Sǎoluó”在zài希腊语Xīlàyǔ中zhōng的de读音dúyīn会huì让ràng人rén联想liánxiǎng到dào一yí个gè带dài贬义biǎnyì的de词cí。（另Lìng见jiàn徒Tú7:58的de注释zhùshì）

保罗Bǎoluó 希腊语Xīlàyǔ是shìPauʹlos，源yuán自zì拉丁语Lādīngyǔ名字míngziPaulus，意思yìsi是shì“小xiǎo”或huò“微小wēixiǎo”。在Zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》的de原文yuánwén里li，这个zhège名字míngzi有yǒu157次cì指zhǐ使徒shǐtú保罗Bǎoluó，1次cì指zhǐ塞浦路斯Sàipǔlùsī的de行省xíngshěng总督zǒngdū士求Shìqiú·保罗Bǎoluó。（徒Tú13:7）

13:10

耶和华Yēhéhuá……的de道理dàolǐ 道理Dàolǐ，又yòu译yì“道路dàolù”。第Dì10和hé11节jié记载jìzǎi了le保罗Bǎoluó对duì巫师wūshī巴耶稣Bāyēsū说shuō的de话huà。保罗Bǎoluó在zài对duì这个zhège犹太人Yóutàirén说话shuōhuà时shí用yòng的de几jǐ个gè词组cízǔ，跟gēn《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng的de一些yìxiē词组cízǔ类似lèisì，以下yǐxià是shì两liǎng个gè例子lìzi。本Běn节jié经文jīngwén中zhōng译yì作zuò“歪曲wāiqū……道理dàolǐ”的de希腊语Xīlàyǔ词组cízǔ，也yě出现chūxiàn在zài《七十子Qīshízǐ译本yìběn》的de箴言Zhēnyán10:9（“行走Xíngzǒu歪路wāilù”）。“耶和华Yēhéhuá正确zhèngquè的de道理dàolǐ”这zhè句jù话huà的de希腊语Xīlàyǔ原文yuánwén中zhōng的de一些yìxiē字眼zìyǎn，也yě出现chūxiàn在zài《七十子Qīshízǐ译本yìběn》的de何西阿书Héxīʼāshū14:9，那nà节jié经文jīngwén的de希伯来语Xībóláiyǔ原文yuánwén使用shǐyòng了le上帝Shàngdì的de名字míngzi（“耶和华Yēhéhuá的de道路dàolù是shì正直zhèngzhí的de”）。（另Lìng见jiàn附录FùlùC3的de简介Jiǎnjiè和hé徒Tú13:10）

13:11

耶和华Yēhéhuá下手xiàshǒu 又Yòu译yì“耶和华Yēhéhuá的de手shǒu”。（另Lìng见jiàn徒Tú11:21的de注释zhùshì以及yǐjí附录FùlùC3的de简介Jiǎnjiè和hé徒Tú13:11）

13:12

学Xué到dào的de关于guānyú耶和华Yēhéhuá的de事shì 又Yòu译yì“耶和华Yēhéhuá的de教导jiàodǎo”，这个zhège词组cízǔ跟gēn使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn13:5中zhōng“上帝Shàngdì的de话语huàyǔ”意思yìsi相近xiāngjìn。那Nà节jié经文jīngwén记载jìzǎi，保罗Bǎoluó和hé同伴tóngbàn到dào了le塞浦路斯Sàipǔlùsī后hòu，“就jiù在zài犹太人Yóutàirén的de各个gègè会堂huìtáng里li宣讲xuānjiǎng上帝Shàngdì的de话语huàyǔ”。结果Jiéguǒ，行省xíngshěng总督zǒngdū士求Shìqiú·保罗Bǎoluó“非常fēicháng渴望kěwàng听tīng到dào上帝Shàngdì的de话语huàyǔ”。（徒Tú13:7）在Zài听tīng到dào看kàn到dào使徒shǐtú保罗Bǎoluó说shuō的de话huà和hé做zuò的de事shì后hòu，士求Shìqiú·保罗Bǎoluó对duì自己zìjǐ学xué到dào的de关于guānyú耶和华Yēhéhuá的de事shì以及yǐjí来自láizì耶和华Yēhéhuá的de教导jiàodǎo都dōu惊叹jīngtàn不已bùyǐ。（另Lìng见jiàn附录FùlùC3的de简介Jiǎnjiè和hé徒Tú13:12）

13:14

皮西迪亚Píxīdíyà的de安提阿Āntíʼā 罗马Luómǎ帝国dìguó加拉太Jiālātài行省xíngshěng的de一yí座zuò城chéng。皮西迪亚Píxīdíyà的de安提阿Āntíʼā坐落zuòluò在zài弗里吉亚Fúlǐjíyà和hé皮西迪亚Píxīdíyà交界jiāojiè的de地方dìfang，因此yīncǐ在zài历史lìshǐ上shang的de不bù同tóng时期shíqī，可能kěnéng有时yǒushí被bèi视shì为wéi属于shǔyú弗里吉亚Fúlǐjíyà，有时yǒushí则zé被bèi视shì为wéi属于shǔyú皮西迪亚Píxīdíyà。这Zhè座zuò城chéng的de遗址yízhǐ位于wèiyú现今xiànjīn土耳其Tǔʼěrqí的de亚尔瓦奇Yàʼěrwǎqí附近fùjìn。圣经Shèngjīng三sān次cì提tí到dào皮西迪亚Píxīdíyà的de安提阿Āntíʼā，分别fēnbié是shì本běn节jié经文jīngwén以及yǐjí使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn14:19,21。从Cóng“佩尔吉Pèiʼěrjí”这个zhège地中海Dìzhōng Hǎi岸边ànbiān的de城市chéngshì走zǒu到dào皮西迪亚Píxīdíyà的de安提阿Āntíʼā，是shì一yí段duàn艰难jiānnán的de旅程lǚchéng，因为yīnwèi安提阿Āntíʼā位于wèiyú海平面hǎipíngmiàn以上yǐshàng大约dàyuē1100米mǐ（另lìng见jiàn附录FùlùB13），而且érqiě险峻xiǎnjùn的de山路shānlù上shang常cháng有yǒu土匪tǔfěi出没chūmò。这个Zhège安提阿Āntíʼā跟gēn叙利亚Xùlìyà的de安提阿Āntíʼā不bú是shì同tóng一yí个gè地方dìfang。（徒Tú6:5；11:19；13:1；14:26；15:22；18:22）事实Shìshí上shang，使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn提tí到dào的de安提阿Āntíʼā大都dàdōu是shì指zhǐ叙利亚Xùlìyà的de安提阿Āntíʼā，而ér不bú是shì皮西迪亚Píxīdíyà的de安提阿Āntíʼā。

13:15

有Yǒu人rén把bǎ法典fǎdiǎn和hé先知书xiānzhīshū宣读xuāndú出来chūlái 在Zài公元gōngyuán1世纪shìjì，“每měi到dào安息日Ānxīrì”都dōu会huì有yǒu人rén这样zhèyàng宣读xuāndú圣经Shèngjīng。（徒Tú15:21）犹太Yóutài会堂huìtáng的de崇拜chóngbài活动huódòng有yǒu一yí个gè环节huánjié是shì诵念sòngniàn“舍玛Shèmǎ”。“舍玛Shèmǎ”被bèi视shì为wéi犹太人Yóutàirén的de信仰xìnyǎng宣言xuānyán，内容nèiróng是shì民数记Mínshùjì15:37-41和hé申命记Shēnmìngjì6:4-9；11:13-21，而ér“舍玛Shèmǎ”这个zhège名称míngchēng就jiù取qǔ自zì头tóu一yì节jié经文jīngwén的de第dì一yī个gè希伯来Xībólái语词yǔcíshemaʽʹ，意思yìsi是shì：“听Tīng吧ba！”（申Shēn6:4）会堂Huìtáng里li的de崇拜chóngbài活动huódòng最zuì重要zhòngyào的de环节huánjié是shì朗读lǎngdú《托拉Tuōlā》，即jí摩西五经Móxī Wǔjīng。许多Xǔduō会堂huìtáng安排ānpái在zài一yì年nián内nèi把bǎ整套zhěngtào法典fǎdiǎn朗读lǎngdú一yí遍biàn，也yě有yǒu一些yìxiē会堂huìtáng安排ānpái在zài三sān年nián内nèi读dú完wán。此外Cǐwài，也yě会huì有yǒu人rén朗读lǎngdú先知书xiānzhīshū的de片段piànduàn并bìng加以jiāyǐ讲解jiǎngjiě。这样Zhèyàng的de宣读xuāndú结束jiéshù后hòu，有yǒu人rén会huì发表fābiǎo演讲yǎnjiǎng。在Zài皮西迪亚Píxīdíyà的de安提阿Āntíʼā，保罗Bǎoluó就是jiùshì在zài宣读xuāndú结束jiéshù之后zhīhòu，受shòu到dào邀请yāoqǐng向xiàng会堂huìtáng里li的de人rén说shuō些xiē鼓励gǔlì的de话huà。（另Lìng见jiàn路Lù4:16的de注释zhùshì）

13:20

士师Shìshī 见Jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì。

13:29

木柱Mùzhù 又Yòu译yì“树shù”。（另Lìng见jiàn徒Tú5:30的de注释zhùshì）

墓穴Mùxué 又Yòu译yì“纪念墓jìniànmù”。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“纪念墓Jìniànmù”）

13:36

敬奉Jìngfèng上帝Shàngdì 又Yòu译yì“执行zhíxíng上帝Shàngdì的de旨意zhǐyì”。（另Lìng见jiàn徒Tú20:27的de注释zhùshì）

13:43

归信Guīxìn犹太教Yóutàijiào的de人rén 又Yòu译yì“崇拜chóngbài上帝Shàngdì的de归信者guīxìnzhě”。这里Zhèlǐ又yòu译yì为wèi“崇拜chóngbài上帝Shàngdì的de”的de希腊Xīlà语词yǔcí是shìseʹbo·mai，意思yìsi是shì“崇拜chóngbài”“尊崇zūnchóng”“崇敬chóngjìng”。这个Zhège词cí也yě可以kěyǐ翻译fānyì为wéi“虔诚qiánchéng的de”“敬畏jìngwèi上帝Shàngdì的de”。（另Lìng见jiàn徒Tú13:50的de注释zhùshì）叙利亚语Xùlìyàyǔ《伯西托本Bóxītuōběn圣经Shèngjīng》就jiù把bǎ这个zhège词cí翻译fānyì为wéi“敬畏jìngwèi上帝Shàngdì的de”。《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》的de一yí个gè希伯来语Xībóláiyǔ译本yìběn（即jí附录FùlùC4

中zhōng的deJ¹⁸）在zài翻译fānyì这个zhège词cí时shí用yòng了le上帝Shàngdì的de名字míngzi，翻译fānyì出来chūlái就是jiùshì“敬畏jìngwèi耶和华Yēhéhuá的de”。

上帝Shàngdì的de分外fènwài恩典ēndiǎn 既然Jìrán保罗Bǎoluó曾经céngjīng跟gēn耶稣Yēsū和hé耶稣Yēsū的de门徒méntú为wéi敌dí（徒Tú9:3-5），他tā确实quèshí有yǒu充分chōngfèn理由lǐyóu常常chángcháng谈及tánjí耶和华Yēhéhuá的de分外fènwài恩典ēndiǎn。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“分外Fènwài恩典ēndiǎn”）保罗Bǎoluó清楚qīngchu知道zhīdào，如果rúguǒ不bú是shì凭píng着zhe上帝Shàngdì的de分外fènwài恩典ēndiǎn，他tā就jiù不bù可能kěnéng成功chénggōng执行zhíxíng职务zhíwù。（林前Lín-Qián15:10；提前Tí-Qián1:13,14）在Zài跟gēn以弗所Yǐfúsuǒ的de长老zhǎnglǎo见面jiànmiàn时shí，保罗Bǎoluó也yě两liǎng次cì提tí到dào分外fènwài恩典ēndiǎn。（徒Tú20:24,32）保罗Bǎoluó在zài他tā执笔zhíbǐ的de14封fēng书信shūxìn里li，大约dàyuē90次cì提tí到dào“分外fènwài恩典ēndiǎn”，比bǐ其他qítā任何rènhé一yí个gè圣经Shèngjīng执笔者zhíbǐzhě都dōu多duō。除了Chúle希伯来书Xībóláishū以外yǐwài，保罗Bǎoluó在zài其他qítā每měi封fēng信xìn开头kāitóu的de问候语wènhòuyǔ里li都dōu提tí到dào了le上帝Shàngdì或huò耶稣Yēsū的de“分外fènwài恩典ēndiǎn”。此外Cǐwài，他tā在zài每měi封fēng信xìn的de结语jiéyǔ里li也yě都dōu用yòng了le这个zhège词组cízǔ。

13:44

耶和华Yēhéhuá的de话语huàyǔ 见Jiàn徒Tú8:25的de注释zhùshì以及yǐjí附录FùlùC3的de简介Jiǎnjiè和hé徒Tú13:44。

13:47

耶和华Yēhéhuá曾经céngjīng吩咐fēnfù我们wǒmen说shuō 接Jiē下去xiàqù的de引文yǐnwén引yǐn自zì以赛亚书Yǐsàiyàshū49:6，那nà节jié经文jīngwén上下文shàngxiàwén的de希伯来语Xībóláiyǔ原文yuánwén清楚qīngchu表明biǎomíng，说话shuōhuà的de是shì耶和华Yēhéhuá。（赛Sài49:5；参看cānkàn赛Sài42:6）这个Zhège预言yùyán的de应验yìngyàn跟gēn耶和华Yēhéhuá的de“仆人púrén”耶稣Yēsū基督Jīdū和hé耶稣Yēsū门徒méntú所suǒ做zuò的de工作gōngzuò有关yǒuguān。（赛Sài42:1；另lìng见jiàn路Lù2:32的de注释zhùshì以及yǐjí附录FùlùC3的de简介Jiǎnjiè和hé徒Tú13:47）

到Dào大地dàdì的de尽头jìntóu 又Yòu译yì“到dào地dì上shang最zuì遥远yáoyuǎn的de地方dìfang”。这个Zhège预言yùyán引yǐn自zì以赛亚书Yǐsàiyàshū49:6，《七十子Qīshízǐ译本yìběn》在zài翻译fānyì那nà节jié经文jīngwén时shí也yě用yòng了le跟gēn这里zhèlǐ相同xiāngtóng的de希腊语Xīlàyǔ词组cízǔ。以赛亚Yǐsàiyà预告yùgào，耶和华Yēhéhuá的de仆人púrén会huì成为chéngwéi“列国lièguó的de光guāng”，也yě会huì把bǎ上帝Shàngdì的de救恩jiùʼēn带dài到dào“大地dàdì的de尽头jìntóu”。保罗Bǎoluó和hé巴拿巴Bānábā在zài皮西迪亚Píxīdíyà的de安提阿Āntíʼā讲jiǎng的de话huà表明biǎomíng，这个zhège预言yùyán也yě是shì耶和华Yēhéhuá给gěi基督Jīdū门徒méntú的de一yí个gè吩咐fēnfù，也yě就是jiùshì要yào他们tāmen做zuò列国lièguó的de光guāng。这里Zhèlǐ译yì作zuò“到dào大地dàdì的de尽头jìntóu”的de希腊语Xīlàyǔ词组cízǔ也yě出现chūxiàn在zài使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn1:8（另lìng见jiàn注释zhùshì），用yòng来lái描述miáoshù耶稣Yēsū门徒méntú的de见证jiànzhèng工作gōngzuò会huì扩展kuòzhǎn到dào多duō远yuǎn。

13:48

耶和华Yēhéhuá的de话语huàyǔ 见Jiàn徒Tú8:25的de注释zhùshì以及yǐjí附录FùlùC3的de简介Jiǎnjiè和hé徒Tú13:48。

有Yǒu正确zhèngquè的de态度tàidù而ér可以kěyǐ得到dédào…… 这个Zhège词组cízǔ描述miáoshù的de对象duìxiàng是shì皮西迪亚Píxīdíyà的de安提阿城Āntíʼā Chéng里li的de一些yìxiē外族人wàizúrén，他们tāmen听tīng过guo保罗Bǎoluó和hé巴拿巴Bānábā的de演讲yǎnjiǎng后hòu就jiù“成chéng了le信徒xìntú”。这里Zhèlǐ译yì作zuò“有yǒu正确zhèngquè的de态度tàidù而ér可以kěyǐ得到dédào……”的de希腊Xīlà语词yǔcí（希腊语Xīlàyǔ动词dòngcítasʹso的de一yí个gè词形cíxíng）意思yìsi很hěn广guǎng，包括bāokuò“把bǎ（某mǒu人rén或huò某mǒu物wù）放fàng在zài（某mǒu处chù）”“指定zhǐdìng”“安排ānpái”“任命rènmìng”等等děngděng，具体jùtǐ意思yìsi需要xūyào根据gēnjù上下文shàngxiàwén来lái确定quèdìng。在Zài使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn13:46，经文jīngwén提tí到dào了le安提阿Āntíʼā的de一些yìxiē犹太人Yóutàirén，他们tāmen跟gēn第dì48节jié这里zhèlǐ提tí到dào的de外族人wàizúrén形成xíngchéng了le鲜明xiānmíng的de对比duìbǐ。在Zài上shàng一yí个gè安息日Ānxīrì，保罗Bǎoluó发表fābiǎo了le一yí个gè打动dǎdòng人心rénxīn的de演讲yǎnjiǎng，已经yǐjīng向xiàng这zhè两liǎng群qún人rén作zuò了le彻底chèdǐ的de见证jiànzhèng。（徒Tú13:16-41）保罗Bǎoluó和hé巴拿巴Bānábā指zhǐ出chū，那些nàxiē顽固不化wángù-búhuà的de犹太人Yóutàirén不bù肯kěn接受jiēshòu“上帝Shàngdì的de话语huàyǔ”，他们tāmen的de态度tàidù和hé行为xíngwéi都dōu表明biǎomíng“自己zìjǐ不配búpèi得到dédào永远yǒngyuǎn的de生命shēngmìng”。（徒Tú13:46）可是Kěshì，城chéng里li的de外族人wàizúrén却què显xiǎn出chū截然不同jiérán-bùtóng的de态度tàidù。本Běn节jié经文jīngwén说shuō，他们tāmen听tīng过guo演讲yǎnjiǎng后hòu就jiù“很hěn高兴gāoxìng，赞叹zàntàn耶和华Yēhéhuá的de话语huàyǔ”。由此可见Yóucǐ-kějiàn，希腊语Xīlàyǔ动词dòngcítasʹso在zài这里zhèlǐ表达biǎodá的de意思yìsi是shì，安提阿Āntíʼā的de这些zhèxiē外族人wàizúrén借jiè着zhe显xiǎn出chū一yì种zhǒng可以kěyǐ使shǐ他们tāmen得到dédào永远yǒngyuǎn生命shēngmìng的de态度tàidù，仿佛fǎngfú“把bǎ自己zìjǐ放fàng在zài一yí个gè可以kěyǐ得到dédào生命shēngmìng的de位置wèizhì上shang”。因此Yīncǐ，把bǎ这个zhège希腊Xīlà语词yǔcí翻译fānyì为wéi“有yǒu正确zhèngquè的de态度tàidù而ér可以kěyǐ得到dédào……”是shì很hěn恰当qiàdàng的de。不过Búguò，很hěn多duō圣经Shèngjīng译本yìběn将jiāng使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn13:48中zhōng的de这个zhège希腊Xīlà语词yǔcí翻译fānyì为wéi“被bèi指定zhǐdìng得到dédào……”或huò“被bèi预定yùdìng得到dédào……”，这zhè种zhǒng译法yìfǎ可能kěnéng会huì使shǐ人rén误wù以为yǐwéi，上帝Shàngdì预定yùdìng要yào让ràng安提阿Āntíʼā的de这些zhèxiē外族人wàizúrén得到dédào生命shēngmìng。然而Ránʼér，这zhè一yī观点guāndiǎn跟gēn本běn节jié经文jīngwén的de上下文shàngxiàwén以至yǐzhì整zhěng本běn圣经Shèngjīng并bìng不bù相符xiāngfú。安提阿Āntíʼā的de这些zhèxiē外族人wàizúrén不bú是shì注定zhùdìng会huì得到dédào生命shēngmìng的de，正如zhèngrú那里nàlǐ的de犹太人Yóutàirén也yě不bú是shì注定zhùdìng不bú会huì得到dédào生命shēngmìng一样yíyàng。保罗Bǎoluó试图shìtú劝服quànfú那些nàxiē犹太人Yóutàirén接受jiēshòu好消息hǎo xiāoxi，但dàn他们tāmen自己zìjǐ选择xuǎnzé了le拒绝jùjué。他们Tāmen这样zhèyàng做zuò不bú是shì上帝Shàngdì预定yùdìng的de。耶稣Yēsū也yě说shuō过guo，有些yǒuxiē人rén的de行动xíngdòng会huì表明biǎomíng他们tāmen“绝jué不bú适合shìhé进jìn上帝Shàngdì的de王国Wángguó”。（路Lù9:62）安提阿Āntíʼā的de这些zhèxiē外族人wàizúrén却què恰恰qiàqià相反xiāngfǎn，他们tāmen显xiǎn出chū的de态度tàidù表明biǎomíng自己zìjǐ就是jiùshì耶稣Yēsū说shuō的de那nà种zhǒng“配pèi得dé”好消息hǎo xiāoxi的de人rén。（太Tài10:11,13）

13:49

耶和华Yēhéhuá的de话语huàyǔ 见Jiàn徒Tú8:25的de注释zhùshì以及yǐjí附录FùlùC3的de简介Jiǎnjiè和hé徒Tú13:49。

13:50

虔诚Qiánchéng 又Yòu译yì“敬畏jìngwèi上帝Shàngdì的de”或huò“崇拜chóngbài上帝Shàngdì的de”。译Yì作zuò“虔诚qiánchéng”的de希腊Xīlà语词yǔcí是shìseʹbo·mai，意思yìsi是shì“尊崇zūnchóng”“崇敬chóngjìng”。叙利亚语Xùlìyàyǔ《伯西托本Bóxītuōběn圣经Shèngjīng》把bǎ这个zhège词cí翻译fānyì为wéi“敬畏jìngwèi上帝Shàngdì的de”。《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》的de一些yìxiē希伯来语Xībóláiyǔ译本yìběn（即jí附录FùlùC4中zhōng的deJ^{7, 8, 10, 18}）在zài这里zhèlǐ用yòng了le上帝Shàngdì的de名字míngzi，翻译fānyì出来chūlái就是jiùshì“敬畏jìngwèi耶和华Yēhéhuá的de”。

13:51

他们Tāmen拍pāi掉diào脚jiǎo上shang的de尘土chéntǔ 保罗Bǎoluó和hé巴拿巴Bānábā是shì按照ànzhào耶稣Yēsū的de指示zhǐshì这样zhèyàng做zuò的de，这些zhèxiē指示zhǐshì记载jìzǎi在zài马太福音Mǎtài Fúyīn10:14；马可福音Mǎkě Fúyīn6:11；路加福音Lùjiā Fúyīn9:5。在Zài那个nàge时代shídài，恪守kèshǒu宗教zōngjiào信仰xìnyǎng的de犹太人Yóutàirén觉得juéde外族人wàizúrén地区dìqū的de尘土chéntǔ都dōu是shì不洁bùjié的de，所以suǒyǐ当dāng他们tāmen从cóng这些zhèxiē地区dìqū回huí到dào犹太人Yóutàirén的de地区dìqū前qián，会huì先xiān抖dǒu落luò脚jiǎo上shang的de尘土chéntǔ。不过Búguò，耶稣Yēsū给gěi门徒méntú这些zhèxiē指示zhǐshì时shí，想xiǎng要yào表达biǎodá的de显然xiǎnrán是shì不bù同tóng的de意思yìsi。这个Zhège举动jǔdòng是shì要yào表示biǎoshì，当dāng那个nàge地方dìfang受shòu上帝Shàngdì惩罚chéngfá时shí，门徒méntú不bù承担chéngdān任何rènhé责任zérèn。保罗Bǎoluó在zài哥林多Gēlínduō也yě做zuò出chū类似lèisì的de举动jǔdòng，他tā“抖抖dǒudǒu衣服yīfu”，接着jiēzhe解释jiěshì说shuō：“你们Nǐmen如果rúguǒ灭亡mièwáng，就jiù要yào自己zìjǐ承担chéngdān血债xuèzhài，我wǒ是shì清白qīngbái的de。”（另Lìng见jiàn徒Tú18:6的de注释zhùshì）