一项成功的心理康复计划
星期四晚上，飞机在路易士安那州的巴顿鲁治着陆。朋友亲来接机。我们驾车前往他在附近新路镇的家中。当晚我们详谈在安古拉监狱中的工作进行情形。
六位男性基督徒经常前往监狱主持教育计划，我的朋友是其中一位。他们轮流为囚犯主持每周的聚会，平均有四十名左右的囚犯参加。
“事实上，这项计划是从狱中发起的，”我的朋友解释。早在1973年，有两名囚犯阅读耶和华见证人的书刊之后写信要求守望台社派人探访他们。他们同时向其他同狱者谈论他们所学到的知识，结果激发起若干同狱者的兴趣。
1973年十月，在监狱中举行的第一个聚会有十八名囚犯参加。后来，每星期三和星期日均有聚会举行。囚犯参加人数逐渐增加，有一次共有六十多人赴会。什么引起如此广泛的兴趣呢？
教育节目
我的朋友解释，在以往和现今，主持聚会的方式在基本上与任何耶和华见证人王国聚会所中举行的无异。星期日举行一小时的圣经演讲，通常由一位来自附近小组的客人讲出。随着便是圣经研究班，以近期《守望台》杂志的一篇文章为教材。
星期三晚上举行神治训练班，这项圣经教育科目是特别为了增加学生的圣经知识和改善学生的演讲能力而设计的。接着举行的工作检讨会则讨论如何以最佳方法向安古拉同狱中人谈论圣经信息。
我惊异地获悉，这些囚犯多么活跃地向人谈论他们新发现的基督徒信仰。在有些月份，他们为五十多位同狱者主持每周的圣经研究。仅在前年，他们在狱中分派了将近5,000本的《守望台》和《儆醒！》杂志以及解释上帝旨意的精装书。
第一批囚犯的热心传给了他们与之主持圣经研究的人，这件事对于教育计划的成功颇有贡献。
符合条件
聚会在狱中教育大厦的一间房内举行，我听说这个房间与学校课室颇相似。可是，若参加聚会，囚犯需要有名录在“点名”册上。这样他才能获准离开监狱中的囚室前往中央室内和大家一起接受“点名”。
我惊异地获悉参加聚会的人是受见证人所管制的。并非任何人都可以参加，而这是有充分理由的。许多囚犯想加入只是希望这样行可以使他们早点出狱而已。那末耶和华见证人怎样决定一个囚犯是诚恳的，因此容许他参加呢？
首先，见证人会与这个人主持私人的圣经研究。只有在他表现真正兴趣时才会许他列入“点名”册内。但他若在一个月之内缺席四次聚会，而又没有适当理由（如生病等），见证人便会通知监狱当局这人已在“点名”册上除名。他要经过一段时期，证明自已的确有兴趣才会获准再度参加聚会。
初期的成功
我知道这项计划所获得的初期成功，《守望台》杂志1975年四月十五日刊在报导区务大会的文章中曾论及这件事说:
“在路易士安那州巴顿鲁治的大会中发生一幕感人的场面。耶和华见证人与安古拉的路易士安那联邦监狱中的囚犯主持圣经研究有数月之久。其中许多人在圣经知识上大有长进，他们在行为上的彻底改变使狱中的官员大感诧异，因此特准其中八人到巴顿鲁治去参加大会。当这些手脚均带上手铐和锁链 的人步出车子而被带进场内与其他当日准备受浸的人一同坐下来时，这真是使人欣慰的一刻。”
请记得，若要受浸成为耶和华见证人，受浸者必须符合圣经所定的崇高条件。各人均受到观察是否真正具备资格。他们必需能够回答至少八十个基本圣经问题，例如包括下列几个:
“上帝的王国是什么？”“上帝对地球所定的旨意是什么？”“圣经规定可以离婚和自由再婚的唯一理由是什么？”“为什么必须避免说谎？”“基督徒对醉酒有什么看法？”“圣经对于通奸、淫乱、同性恋及其他放荡行为有什么说法;从事此类行为的人可以受浸吗？”
最后一个问题的答案是“不可以”。正如你所知，甚至许多不是在狱中的人也常从事此类行为，并且将之看作无伤大雅。但这八位囚犯却已采纳崇高的道德标准，同时切实按之而生活，不久更有其他的人参加。
在1974年初秋，另有八位囚犯具备资格受浸。我的朋友告诉我:“我们觉得在狱中举行浸礼，请外间客人前来参观是个好主意。”于是我们提出请求，监狱当局对教育计划的成果深感欣慰，遂予以许可。1974年十月五日，在狱中举行了一个特别的大会，请留意《儆醒！》杂志的报导:
“从外间到达的人构成一个不寻常的景象。监狱门前总共聚集了337人。他们服装整洁，包括男女和孩子，黑人和白人。有些人甚至特别从700哩外驾车前来。
“他们经过点名后获准通过闸门。由巴士将他们送到两哩外的大监狱后门。下车之后，他们通过铁闸进入一间大礼堂。”
我从《儆醒！》杂志读到这项报导，使我深感兴趣。可是我却没有听到这项教育计划有什么进一步的结果。于是，当我们在晚餐后从容坐下时，我遂留心倾听主人的详谈。
显著的增长
“十月的大会使我们的计划受到激励，”朋友解释。“到场参加的近百囚犯对数百位探访者所表示的爱心和热诚大为感动。”
结果，这些囚犯中有多人请求参加圣经研究，并有极佳的进步。“不久，”朋友继续说，“有更多人在生活上作出必需的改变以求具备受浸资格。因此，我们遂计划举行另一个大会，规模比前一个更大。监狱当局再次批准。这次得以在监狱的罗狄奥运动场举行。于是，在1975年四月廿六日星期六早晨，多辆汽车载来数百位见证人云集在安古拉。”
这次见证人的汽车可以直驶入监狱。守门员仅是询问一个问题:“你有任何枪械吗？”于是放行汽车直驶入罗狄奥运动场。探访者共有2,602位之多！大会的高潮是为十二位囚犯举行的浸礼，包括一名被判死刑的凶手，他被送来带着锁链 受浸。他曾在死囚室中与见证人研究圣经达一年之久。
监狱官员很高兴看到见证人所主持的一日大会的盛况，以及这件事对囚犯所生的良好影响。因此，他们欢迎在秋天举行另一个一日大会的计划。这次是在1975年十一月廿九日星期六举行，有3,200探访者到场参加！另有八位囚犯受浸。
“本星期六我们将举行一个狱内特别大会，”朋友说。“我们很高兴你能前来参加。”
现时我比以前更渴望探访监狱。令人惊奇的是，狱中已经有三十六位囚犯受了浸，还有六位将在星期六受浸！翌日（星期五），我的朋友带我前往安古拉晤见和访问几位官员。
亲眼目击
我们在午餐后启程，驾车约一个半小时通过沼泽，并乘轮渡渡过密西西比河。驶经一些起伏的山冈之后，我们抵达监狱的大门前。显然，卫兵很熟识我的同伴。他们彼此作了简短的说笑之后，我们遂挥手告别进入监狱。
当我们驶近罗狄奥运动场时，在眼前展露的是一块庞大的园地。沿路两旁有新近建设的木篱笆。我获悉囚犯们在粮食方面差不多自给自足。最后，我们到达防卫最严的地区。驶经多处闸门后，我们从后面进入罗狄奥运动场。
场内一端有个讲台正在建筑中。多位见证人囚犯正在台上完成最后工作，包括髹漆和铺上地毯。结识他们是一件乐事。这十四位男子均十分热诚，友善和外向。他们从监狱当局获得特别许可，为翌日的大会准备场地。
艾云是狱中的一位囚犯，他在狱中领导教育计划的执行;他为我们作了安排会见监狱的官员。于是我们遂前往赴约。我为艾云不能和我们同车感到难过，但这是监狱的规矩;我们只好遵守。他行得很快，虽然有一条腿是义腿（他在早年企图逃走时断了一条腿），他在前头与我们会合。
泊好汽车之后，我们经过其他囚犯的身边。我无法不留意到这些囚犯与我们刚才所见的囚犯之间的差异。他们有些人无精打采地躺在地上，有些凝望天空。他们看来只是听天由命，对将来没有什么希望。这形成多大的对照！
官员们的称赞
抵达行政大厦时，我们被领进华尔少校（后来升为中校）的办公室内。他是一位外向的人，显然嘉许我们的教育计划。他曾以多年时间研究监狱制度，并且熟知有这么多的心理康复计划全无效果。可是，他对我们的计划的价值却大加赞赏。
我熟知艾云的过往历史，他曾是一名真正的捣乱分子，并且十分卑鄙！于是我开门见山地问华尔少校:“你信任这个人吗？”
“我绝对信任艾云，”他立即回答，并且补充说:“我喜欢你们的组织，因为你们留意照顾自己的分子。一个人若开始犯错，你们便试图帮助他。他若执迷不悟，你们便将之逐出组织。我们信任你们是一群言出必行的人。”
见证人囚犯们显然已使这位官员留下深刻的印象。但我们不得不继续前行。
下一站是监狱洗濯室，在那里我们晤见洗濯室主任威斯。他在1973年曾赞助我们所举办的狱中教育计划。他告诉我:“受你们帮助的囚犯们所立的良好榜样颇有感染力。我认为这已使囚犯们的行为有所改善。事实的确如此！”
他清楚表示他很欣赏我们在安古拉的成就。谈笑一会之后，我们向他告辞，并重回罗狄奥运动场向囚犯们告别。我们道过明天再见后即首途回家。
大会
翌晨天气寒冷。我们在7时30分到达罗狄奥运动场，大会在两小时后开始。我希望结识那准备受浸的六个人。当我和他们谈话时，他们的诚恳及对上帝之道的体会令我深受感动。
时间过得很快。大会节目开始了。在上午10时，我发表的演讲名为“上帝的旨意抑或自己的意愿，那一样？”随后是浸礼演讲。聆听演讲之后，这六个人随即在设于讲台附近的大水箱中受浸，观礼者有1,970人之多。每一位囚犯从水中上来时观众均热烈鼓掌。我永不会忘记其中一人在脸上水珠未干时绽出的笑容，好像说，“这是我一生最快乐的日子！”
浸礼后有两小时休憩。新路小组以最低廉的价格为所有人安排膳食。不少听众自告奋勇作招待员，可惜囚犯们不许与外间人士一同进食;他们在接近讲台的一处地方用膳。
我漫步进入运动场内部一处囚犯聚集的地方，与一些对耶和华见证人的工作感兴趣的人谈话。其中一人告诉我:“你们这群人无须传讲你们的教义。你们只要对人表示友善，时日一久，别人便会为你们的操行和友情所感动。”
两小时转眼过去，节目又重新开始。公众演讲题名为“上帝的王国的活的现实”。随后由受了浸的囚犯们简述《守望台》课文。他们说得多么精采！
下午时，大会以诗歌和祷告结束。我们一位已作见证人多年的朋友道出我们的心声，说:“我们所感到的热诚和友爱比我们所参加过的任何大会更深。”
路易士安那州立监狱的囚犯刊物《安古拉报》评论说:“这是见证人在安古拉举行的第四个大会，未来有更多大会正在计划中，因为见证人仍继续努力感动更多囚犯的心。在试图说服和帮助囚犯改过自新而使生活更有意义方面，他们是最努力和最坚毅的宗教团体。”——十一至十二月刊，1976。
一项独特的计划？
我对所见和所经历的事留下极深刻的印象。当我回到纽约时，我开始调查新闻报导和写信询问，看看能否找出类似的监狱教育计划。结果，我发觉，在安古拉所进行的教育计划的独特之处仅在于规模和获致的较大成功方面而已，我可以引述几个例证:
每星期三有一位耶和华见证人的长老探访俄亥俄州的芝利高夫感化院。他主持一个平均有八至十四名囚犯参加的圣经研究。其中二人已受浸，二人正准备受浸。
俄亥俄州的伦敦感化院每周有四个聚会由耶和华见证人主持，院内有1,700名囚犯。这些聚会现已举行了将近两年，三位囚犯已经受浸。另一名准备受浸的囚犯已在年初获释。
在俄亥俄州路卡斯维里的南俄亥俄感化院正进行一项十分成功的教育计划。它开始于1972年秋季，平均参加聚会人数约为二十二人。有三十三人参加不久前的一个特别聚会。在1975年四月和1976年三月，有七位囚犯在为特别场合而购置的水槽里受浸。
见证人于1973年末在马利兰州立监狱开始一项优良的教育计划。随即有几位囚犯接纳圣经研究;后来更有耶和华见证人长老在那里主持经常的聚会。直至现时已有八人受了浸（利用监狱医院的浴缸）。
在纽约市的利加斯岛，八位长老每周探访囚犯，为他们主持圣经研究。同时，市内的其他监狱也有见证人前往探访。
这是否说耶和华见证人所主办的教育计划便是监狱和犯罪的巨大难题的解决方法呢？绝不然！但无可否认地，他们的确对解决难题有些微的贡献。可是，我相信他们正在向人指出真正解决方法的线索。
［第6页的精选语句］
“聚会在监狱内的教育大厦举行。”
［第7页的精选语句］
“仅是询问一个问题‘你有任何枪械吗？’”
［第8页的精选语句］
“我们信任你们是一群言出必行的人。”
［第8页的图片］
六位准备受浸者站在讲者前面，后面是部分听众，浸礼即将举行
［第9页的图片］
一位囚犯受浸后在水珠未干的脸上绽出快乐的笑容