圣经的观点

朋友之间的借贷

“恶人借贷而不偿还；义人却恩待人，并且施舍。”——诗篇37:21。

“勿借贷，免财友尽失。”英国剧作家莎士比亚这句话，真是千古不变的至理名言！在人际关系中，没有什么像借钱给人这么容易伤感情了。不论事前作了多么周详的计划，还是心中怀有多么纯正的动机，事情的发展往往不是我们所能预料的。——传道书9:11,12。

环境是会改变的，欠了钱的人可能变得相当吃力才能还钱，或完全失去了还钱的能力；又或者把钱借出来的人，突然急需自己刚刚借出来的钱。如果是这样，事情就会变得像莎士比亚所说的一样，朋友关系就会受到伤害了。

当然，人借钱总是有原因的。例如遇上了严重意外而陷入经济困境或失业，那么借钱恐怕是惟一的出路了。圣经鼓励有能力的人，只要做得到，就应该帮助有需要的人。（箴言3:27）这包括了借钱给人。那么，如果基督徒遇到这类事情，该怎么看自己的责任呢？

该考虑的原则

圣经并不是财经指南，不会深入谈论借钱的细节。像该不该收利息、要收多少利息等问题，该由当事人自行决定。a可是，圣经却提供了一些清晰、仁爱的原则，帮助借贷双方表现应有的态度和行为。

让我们想想一些适用于欠了钱的人的原则。使徒保罗劝戒基督徒“一点也不要亏欠人，只有彼此相爱才是你们要互相亏欠的”。（罗马书13:8）保罗这里谈到的虽是一个广义的原则，不过他的建议却可当成一种警告，叫人不要欠债。有时一无所有，总比欠钱还好。为什么呢？箴言22:7解释说：“欠债的是债主的仆人。”在欠款还清以前，欠了钱的人该知道，他还有未尽的责任。原则上，他的财产并不完全是自己的。他应该优先考虑还债一事，按照借钱时所签下的条款还钱，不然的话，就会产生许多难题了。

例如，借债人到期不还钱，债主就可能相当不快了。这时，欠了钱的人不论买衣服、上馆子、度假，债主都会对他投以怀疑的眼光，甚至会怨恨他。两人之间的关系，甚至两个家庭之间的关系，都可能会变得相当紧张，或甚至更糟。这都是欠钱不还而会发生的可悲后果。——马太福音5:37。

不过，如果欠钱的人的环境骤变，自己控制不了，结果无法依约还钱，那又怎样呢？他可以不用还钱吗？这倒不一定。诗篇执笔者曾说，义人“发了誓，虽然自己吃亏也不更改”。（诗篇15:4）倘若发生了这等事情，仁爱、明智的做法，就是马上跟债主清楚解释自己的环境，然后另外达成一些新的协议。这样做可以促进和睦，令耶和华上帝喜悦。——诗篇133:1；哥林多后书13:11。

其实，一个人怎样处理自己的债务，多少透露他是个怎样的人。如果一个人觉得还钱是一件稀松平常的事，态度又漠不关心，那他大都对别人也不大关心。这种态度还显示了他相当自私，只把自己的欲望愿望放在首位。（腓立比书2:4）基督徒若故意不还钱，还会危害他在上帝面前的地位，因为他的所作所为，显示他的内心充满了贪婪、邪恶。——诗篇37:21。

债主

虽然欠钱的人要负起较大的责任，不过债主也有一些原则可以跟从。圣经指出，如果我们有能力帮助有需要的人，就不该袖手旁观。（雅各书2:14-16）不过，就算来借钱的人是属灵的弟兄，我们也不一定非借不可。圣经说：“通达人见祸藏躲，愚蒙人前往受害。”——箴言22:3。

人若明智，当清楚知道借贷双方会遇到的问题后，就会仔细考虑来借钱的人的背景。他借钱的理由充分吗？他有把整件事仔细考量过吗？他做事有条理吗？他信誉良好吗？他愿意签下欠单，列明该遵守什么条款吗？（参阅耶利米书32:8-14。）他当真打算还钱吗？

我们这么说，并不是劝阻基督徒不该把钱借给那些可能还不了，却有需要的人。基督徒对别人的道义，远远超过商业上的考量。使徒约翰问道：“谁有这个世界上的资财，可以维持生活，明明看着弟兄有需要，却关上温柔怜恤之门，爱上帝的心又怎能留在他里面呢？”的确，基督徒的“爱，不要只在于话语和舌头，也要在于行为和真实”。——约翰一书3:17,18。

有时，有些基督徒虽然没有借钱给有需要的弟兄，却会送他一点礼物，或用其他方法给他帮忙。当欠钱的人有困难时，债主也可表现得仁慈一点。他也许考虑到欠钱的人环境有改变，而延长还款期，让他可用较长的时间还钱。他也许会减少欠债的人该还的钱，或完全免除他们的债务。这些都是每个人该自行作出的决定。

基督徒该牢牢记住，上帝是鉴察万事的，不论我们怎么为人，还是如何运用自己的资源，在上帝面前都是负有责任的。（希伯来书4:13）圣经劝勉我们“凡事都要怀着爱心去做”，显然在借钱给朋友，或向朋友借钱时，都同样适用。——哥林多前书16:14。

［脚注］

［第18页的图片］

《兑换钱币者与他妻子》（1514年），马西斯

［鸣谢］

Scala/Art Resource, NY