圣经的第63本书——约翰二书

执笔者：使徒约翰

写作地方：以弗所或附近

成书时间：约公元98年

1．约翰二书可能是写给谁的？

约翰所写的第二封信虽然简短——可以写在仅一页纸莎草纸上——但却语重心长。这封信是写给“蒙拣选的夫人和她的儿女”的。既然当时的确有“基里亚”（希腊文的“夫人”一词）这个名字存在，有些圣经学者遂认为约翰的这封信是写给某个人的。另一方面，有些人却认为约翰的信是写给一群基督徒会众的，只是他把会众称为“蒙拣选的夫人”而已。这可能是个策略，目的是要掩人耳目，瞒过逼迫基督徒的人。这样，信中最后一节所提及‘你姊妹的儿女’的问安便可能指另一群会众而言。因此，约翰写第二封信时并没有打算使之像第一封信那么普及化，因为这封信看来若非仅是写给一个人，便是只写给一群会众的。——第1节，《新译》。

2．（甲）什么证据显示使徒约翰是约翰二书的执笔者？（乙）什么显示这封信是于公元98年左右在以弗所或附近地方写成的？什么证据足以支持它的真确性？

² 约翰是这封信的执笔者，这是无庸置辩的。执笔者将自己称为“长老”。这个称呼对约翰来说实在再恰当不过。他不但年纪老迈，也是教会的“柱石”之一（加2:9），而且是最后去世的使徒，因此他确实是基督徒会众里的一位“长老”。他广为人知，所以无需向读者表明自己的身分。再者，这封信的写作风格与约翰一书及约翰福音颇相似，由此表明它是约翰的手笔。像第一封信一样，第二封信看来是约翰于公元98年左右在以弗所或附近地方写成的。麦克林托克与斯特朗的《百科全书》对约翰二书和三书作了以下的评论：“我们从两者大致相仿的文体可以推断这两封信是于头一封信完成之后不久在以弗所写成的。这两封信把在头一封信里充分说明的原则应用在个别的行为事例上。”a第二世纪的学者伊里奈乌斯曾引用这本书，同时期的亚历山大的克雷芒也加以接纳。b除此之外，约翰的几封书信均被列入穆拉托里残片内。这些事实足以支持此书的真确性。

3．何以约翰要写这封信？

³ 正如约翰一书一般，约翰写这封信的原因是由于当日基督徒的信心正受到一些伪教师所威胁。约翰想警告读者留意提防这些人，使他们能够认出谁是伪教师而避之若浼，并且继续怀着彼此相爱的心在真道上行走。

约翰二书的内容

4．何以约翰特别提出要彼此相爱的劝告？他们必须怎样对待那些越过基督教训的人？

⁴ 彼此相爱；弃绝叛道者（第1-13节）。约翰首先表达他在真理内对“蒙拣选的夫人和她的儿女”（《新译》）的挚爱，然后他提及自己非常欢欣，因他发现在他们当中，有些人听从父的命令按真理而行。他敦促他们要继续服从上帝的吩咐彼此相爱。世上有许多骗子及敌基督者出现，他们否认耶稣曾以肉身来到世间。人若越过基督的教训，就没有上帝；相反，人若紧守这教训，“就有父又有子”。人若不是带着这教训，就不要接待他到家里，也不可问候他。约翰还有许多事要写给他们，但他渴望能够亲自到他们那里，与他们当面畅谈，使他们的喜乐得以“满足”。——第9，12节。

何以有益

5．（甲）像在今日一样，在约翰的日子有些什么情形发生？（乙）像约翰一样，今日我们可以怎样对会众的团结表现体会？

⁵ 像在今日一样，看来在约翰的日子有些人对基督简明的教训感觉不满足。他们想得到多一些东西，一些可以满足他们的自骄心，将他们的地位提高到像世俗的哲学家们一样的东西。为了达到自私的目的，他们不惜染污基督徒的会众及使之分裂。基督的会众是与父及子联合的。约翰十分珍视这个基于爱心和正确教训的群体所享有的协调一致。我们也应当重视今日会众中的团结，甚至拒绝与那些越过圣经教训的叛道者交往或问安。借着继续按照上帝的诫命而行，并在真正基督徒的交往中寻得完满的喜乐，我们可以肯定，“恩惠、怜悯、平安从父上帝和他儿子耶稣基督在真理和爱心上必常与我们同在！”（第3节）约翰的第二封信无疑强调基督徒的团结合一所带来的福分。

［脚注］