读者来函

● 哥林多后书5:16可以被用来证明耶稣不会以肉身再来吗？——英国C.N.君问。

这节经文说:“所以我们从今以后不凭着外貌［肉体］认人了，虽然凭着外貌［肉体］认过基督，如今却不再这样认他了。”我们若首先决定使徒保罗在这里想证明什么我们便能够清楚了解这段话的主要意思。

使徒在哥林多后书5:14指出基督为所有的人牺牲生命做赎价。他的牺牲不单是为了犹太人或单是为了外邦人。不；所有接受他和对他表现信心的人都会因他而得生。（加拉太书3:8,11）既然耶稣是为所有人而死，基督徒以属人的或属肉体的眼光去看人是不适当的；他们不应该因为某些人是外邦人或没有地位就瞧不起他们，或因为某些人是犹太人或有显赫的地位就趋附讨好。这种根据外表和外貌待人的态度对那些已成为基督徒的人说来已经过去了。

然后保罗在第16章指出受膏的基督徒不会凭外貌去看人了。他们与弟兄之间的属灵关系才是重要的事。耶稣在马太福音12:47-50也表现同样的看法。他强调他与那些承认他为弥赛亚的人所具有的属灵关系。

最后，保罗提及那些“凭着外貌认过耶稣”的人。他不一定是指那些曾亲眼见过耶稣的人，因为有些人——哥林多小组里有许多人——从来没有看见肉身的耶稣。反之，他的意思是纵使人，例如那些曾希望弥赛亚在地上重建一个王国的犹太人，曾一度只凭着基督的肉体去看他，基督徒却不应再这样行。这一切都因为基督不单是“为他们死”，同时也“复活过来”这件事实而改变了。——哥林多后书5:14,15。

虽然是保罗在哥林多后书5:16所要证明的主要之点，它同时也证明耶稣不会以肉身再来了，因为我们不能将对基督的认识的改变和基督的复活分开来说。如果他因被复活成为血肉之躯而不能升到天上坐在上帝的右边，他便不会成为基督或弥赛亚了。（哥林多前书15:15；诗篇110:1；使徒行传2:32-36）这样他便仍然必须被人凭肉眼看他了。

他是怎样从死里复活的呢？使徒保罗知道得很清楚，因为他在致哥林多小组的第一封信中已告诉他们耶稣被复活成一个赐人生命的灵。（哥林多前书15:45）在第二封信中他说受膏的基督徒必须放弃他们的肉体才能得到不朽性。（哥林多后书5:1-4）他同时体会到耶稣已献出他的肉体作赎价，他自然不能在复活时将其取回而同时使这项赎价继续生效。（希伯来书9:28；10:10）不错，使徒保罗无疑意识到没有人会再见到基督成为肉体。所以在双重的意义上保罗指出人不再会凭着肉体认识耶稣。为了这个缘故，这节经文也可以用来证明基督不会显形地以肉身再来。