表现上帝所要求的服从
“你们当听从我的话，我就作你们的上帝，你们也作我的子民;你们行我所吩咐的一切道，就可以得福。”——耶利米书7:23。
1．（甲）关于服从，今日的情形如何？（乙）这造成了什么结果？
像一颗罕有的宝石一般，服从的美德在这个二十世纪的世界里很难寻见。各国政府用尽许多方法想使人民养成这种美德。执法的机构发现恐吓和武力并不能产生顺服的公民。宗教组织也发现教友时常对组织的指导不愿服从。不论所在地区，经济环境或社会地位，家庭各分子的关系均呈现紧张而濒临破裂，年青的一辈对年长的一辈公然蔑视，爱心亦逐渐消失。造成这种严重情形的基本原因牵涉到服从的问题。受丈夫所管辖使许多女子感到烦躁不安，因为这意味道她们必须作顺服的妻子。对上帝的顺服则被人为的理论推开一旁，以致今日大部分的人类根本不知道上帝对他们有什么要求。
2,3．（甲）从人类的开始直至今日，忤逆的人有什么遭遇？现在我们正处于什么时期？
2 不顺从并不是一件新事。差不多自有人类以来，地上便一向有不顺从存在。罗马书5:19中肯的描述不顺从的产生说:“因一人的悖逆，众人成为罪人。”自从亚当忤逆上帝以来，不顺从在人类当中蔓延得如此迅速，以致顺服上帝的人有如鹤立鸡群一般。圣经在希伯来书第十一章提及这些顺服的人的一部分。关于其中的一位，亚伯拉罕，第八节说:“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命。”在顺服方面的另一位杰出人物耶稣曾说，时候将到，“因不法的事增加，许多人的爱心才渐渐冷淡了。”（马太福音24:12）看来我们已深深进入这段时期中了。
3 在过去差不多六千年来，人类的忤逆不断递增，以致今日这种情形可以与地上的水和空气所受的污染相比。粗心大意的人继续将大量污秽的废物倾入水源和空气中，可是他们却埋怨这些维持生命的必需品质素不佳。从人类最初的反叛直到今日，由于遗传的罪性和独立自主的愿望，人一向忽视了纯真的崇拜而大大助长忤逆的倾向。
4．（甲）试述服从的定义。（乙）我们对上帝的服从怎样受畏惧所影响？
4 字典为“服从”一词所下的定义是:“顺服的行为或事实，或顺从的状况。”作为动词，服从的意思则是“受管理和控制;跟从……的指导、作用等;例如服从理智;服从万有引力定律。”圣经所作的评论是:“这些事都已听见了，总意就是敬畏上帝，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。”（传道书12:13）有些人反对由于敬畏而服从上帝。可是我们却服从关于万有引力的定律，而且在我们短促的一生中每天都对这种力量怀有一种畏惧的尊重。我们将此视为生活的一部分而甘心接受;我们很少听见有人对这件事表示不满。可是这项定律却是很严格而一丝不苟的。我们若对上帝的要求了解得像万有引力的作用一样清楚，我们的态度就会像诗篇112:1所描述一般:“敬畏耶和华，甚喜爱他命令的，这人便为有福。”
5．撒母耳法官怎样强调服从的重要？
5 耶和华上帝要求他的百姓服从。他叫撒母耳法官告诉忤逆不忠的扫罗王说:“听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。忤逆的罪与行邪术的相等，顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”（撒母耳记上15:22,23）以色列人必须保持顺服。（申命记10:12,13）耶稣衷心服从上帝（希伯来书5:8），使徒们亦然。（使徒行传5:29）上帝手下数以千计的忠心仆人均在各种情况之下对他保持顺服。
6．关于服从，有些什么问题发生？
6 服从是发自何处的呢？基督徒的服从是否像小孩子听从长辈的吩咐做事一样呢？服从是唯独基督徒才具有的一种态度吗？既然人人都生来就有罪，一个人真的能够在这个“不法的”世代里实践服从的美德吗？（马太福音24:12）上帝的道不但给予我们正确的答案，同时也提出很多令人产生勇气的劝告。
7．（甲）试解释保罗在罗马书2:8-11所讨论的问题。（乙）罗马书6:17告诉我们敬畏的服从发自何处？
7 请看看罗马书第五第六章。保罗在此提及服从的问题。基督徒所服从的应该是上帝赐给以色列人而被人遵守已久的律法，抑或是上帝通过基督耶稣的赎价安排而向人提出的恩典呢？今日每个人都必须决定他想服从上帝，抑或与这个事物制度中忤逆不法的世人同流合污。当前的要务不是在上帝的旧律法之约和他的新约之间任择其一而是决定我们是否愿意服从来自上帝的真理。请留意罗马书2:8-11对这个问题所作的清楚描述:“惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们，将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希利尼人;却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希利尼人，因为上帝不偏待人。”但是究竟什么推使人服从上帝，并且甘心乐意地如此行呢？罗马书6:17帮助我们了解这点说:“感谢上帝，因为你们从前虽然作罪的奴仆，现在却从心里顺服了所传给你们道理的模范。”
从心里顺服
8．为什么服从上帝不是一件苦事？
8 因此顺服是来自内心的。基督徒的顺从并不是对若干律则或规条的勉强遵守。反之诗篇112:1指出:“敬畏耶和华，甚喜爱他命令的，这人便为有福。”再者，诗篇119:33,34透露:“耶和华阿，求你将你的律例指教我，我必遵守到底。求你赐我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。”我们若使心里充满来自耶和华的道的智慧，并且不断吸收这种灵粮，我们就必定会有长进。这种知识可以使善良的心充满体会而产生乐意的顺从。
9．（甲）试描述我们见到发生作用的一些自然律则。（乙）这些律则对我们有什么意义？
9 在化学方面，若干法则以一种平衡可靠的方式产生作用而促成改变;这是人所熟知的。氧使铁生锈及使倾倒的树木腐坏。氧对呼吸也极为重要。植物放出氧气，人和动物则吸入氧气。他们从空气中获得氧气;鱼类则从水中获得氧气（由水自空中吸取或由水中的绿色植物放出。）吸入的氧气由血液里的红血球运至全身各处。身体的体素慢慢氧化而产生热，借此使身体保持温暖。这些作用自从耶和华将其创始以来便一直不断发生着，但是我们必须作一番查考才能发现它们和获悉它们对人的影响，然后我们才能充分与之合作。在生活上适当地运用这些东西可以带来更大的满足和快乐。上帝并不会改变这些律则以适应人，万一人太懒惰或固执而不肯合作。反之人会作所需的改变以求适应宇宙中固定不变的原则。服从这些固定的律则其实使施者和受者均得以继续生存。所以服从并不是坏事，反之对一切认识这些作用的目的的人来说，服从是有益的。
10．按理来说，我们在服从上帝之前必须先怎样？我们可以在什么地方寻得所需的证据？
10 我们可以很容易看出，我们若要服从上帝就必须先作一番查考以证明到无可怀疑的地步，上帝的确存在，而且他对一切想事奉他的人均深感关怀。仔细查考一下环绕我们四周的可见之物可以很快确立这件事实。唯独一个异常聪慧而具有各种不同品质的生物才能产生地上所展露的无数物品。圣经的预言——预先写下的历史——也证明上帝的确存在。我们在自然界各处均可以见到其实超过所需的证据证明有上帝存在。——以赛亚书45:18;罗马书1:20;诗篇19:1-4;以赛亚书40:26。
11．对于圣经，我们每个人有什么责任？
11 既然圣经是耶和华的道，我们每个人也有责任证明这的确是上帝感动人写下的启示。虽然有些毫无根据的谣言声称圣经自相矛盾，圣经却始终是首尾一贯的;它将上帝的旨意和他对人的要求清楚地显示出来。将圣经与发现的古抄本、圣经地区的地理、考古学的发现、出土的人工制品所作的进一步比较均一致证实了圣经记载的真确性。（见《圣经都是上帝默示而有益的》，第331页）
12,13．以斯拉怎样强调对上帝的服从？试描述这有什么结果？
12 圣经载有许多服从耶和华的好榜样。以斯拉记在关于犹太人返回耶路撒冷重建圣殿和修茸城市的记载中曾不只一次的强调服从的重要。第七章第十节论及以斯拉说:“以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教导以色列人。”以斯拉拒绝倚赖人的智慧或力量，反之他忠心地服从耶和华的命令及仰赖耶和华的保护。他在启程前往耶路撒冷之前说:“我求王拨步兵马兵帮助我们抵挡路上的仇敌，本以为羞耻，因我曾对王说:‘我们上帝施恩的手必帮助一切寻求他的，但他的能力和愤怒必攻击一切离弃他的。’”——以斯拉记8:22。
13 耶和华的确保护以斯拉和他的一小群随从带着一批珍宝返回耶路撒冷。“我们上帝的手保佑我们，救我们脱离仇敌和路上埋伏之人的手。”（以斯拉记8:31）抵达耶路撒冷之后，以斯拉将金银和圣殿的器皿交给祭司，国王的谕旨则交给总督和省长。
14,15．我们从以斯拉返回耶路撒冷之后处理事件的方式学到什么教训？
14 后来以斯拉获悉当地的犹太人，包括由巴比伦返回故土而在耶路撒冷定居已有六十九年的犹太领袖在内，并没有遵守耶和华的诫命。耶和华曾吩咐他们不可与七个民族通婚，他们却娶了其中五族的女子。（申命记7:1-4;以斯拉记9:1,2）以斯拉痛心疾首地说:“我的上帝阿，我抱愧蒙羞，不敢向我上帝仰面，因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。”——以斯拉记9:6。
15 由于各事进行的很顺利，这个谦卑的人曾希望获得耶和华的祝福，正如他说:“现在耶和华我们的上帝暂且施恩于我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子钉在他的圣所;我们的上帝好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。我们的上帝阿，既是如此，我们还有什么话可说呢？因为我们已经离弃你的命令。”（以斯拉记9:8,10）以斯拉迅速采取行动去处理这件事;他将这件事视为当务之急，直至人民对上帝的律法切实服从为止。
16．（甲）试描述耶稣对服从的看法。（乙）在这方面，使徒们对耶稣的教训有什么响应？
16 耶稣基督是个性情极为温和谦卑的人。（马太福音11:29）他不断鼓励人要服从。他自己亦在这件事上以身作则。事实上圣经在希伯来书5:8,9说:“他虽为儿子，还是因所受的苦难学了顺从;他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源。”若干年后保罗解释各使徒多么努力教导人表现顺服的精神:“［我们］将各样的计谋、各样拦阻人认识上帝的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督;并且我们已经预备好了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人。”——哥林多后书10:5,6。
17．我们应该觉得服从上帝是个重担吗？
17 这是一件难事吗？是否人一决定事奉上帝就有如被囚下狱一般呢？世人喜欢订出许多规条法令去约束辖制别人。由于人有滥立规定的倾向，加上现代越来越喜欢凭纪录作分析的趋势，许多人偏离了上帝的道的简明教训及发自内心的顺从。（诗篇119:11,12;罗马书6:17）约翰一书5:2-4指出正确的方向，但同时体会到难题所在而提出答案，说:“我们若爱上帝，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱上帝的儿女。我们遵守上帝的诫命，这就是爱他了;并且他的诫命不是难守的，因为凡从上帝生的就胜过世界。使我们胜了世界的就是我们的信心。”
18,19．我们一生中最重要的事是什么？我们可能怀有什么错误的观点？
18 既然决心事奉我们的上帝耶和华，我们一生中的大事乃是爱戴服从他，同时努力培养及永远保持信心。我们不是仅因为这个旧制度寿命已不长或因为有一个有罪而不完美的人监视着我们才事奉上帝。（提多书3:3-6）我们若因为爱上帝而服从他，我们便会乐于和我们的基督徒弟兄一同工作，并且从他们获得很大的乐趣。
19 请想想:你若因为突然发觉剩下时间已很短而急忙事奉上帝，那末到这个旧制度已经过去而有千百万年的在你前头时，你会怎样呢？你若因为有人不断督促你参加聚会、研读圣经或出去传道才遵守上帝的诫命，这人若不再督促你或你需要采取发自内心的行动，你会怎样呢？你若热心地用很多时间宣扬上帝王国的好消息，但最关心的却是达到传道时间的目标，到你不用交报告的时候你会怎样行呢？有许多弟兄度过多年的迫害而暗中从事传道活动，他们所最关心的是保持信心而不是填交报告;他们无疑从耶和华获得很大的祝福。你在敬拜耶和华方面除了对他爱戴和忠诚之外若还有其他任何理由，就应该以上帝的道的鉴察力将这理由仔细检查一下。
20．（甲）我们可以从何处寻得良好的榜样和劝告帮助我们保持平衡？（乙）正如耶稣表明，事奉上帝是一件复杂的事吗？
20 请回顾一下早期的基督徒和使徒。这些忠心的弟兄是由耶稣基督训练出来的，当日时间也很宝贵，他们有许多理由感觉工作的紧急，而他们亦的确很紧急。但是他们从未忙到没有时间彼此相爱。他们的崇拜方式十分简朴，并没有被现代的交通和传播方法弄成复杂。我们何必让来自今日这个狂乱的制度的压力将情形改变呢？我们仍然用着同一本圣经，敬拜同一位上帝和跟从同一位领袖基督耶稣。虽然今日世上各种迅速而富于效率的机械发明十分流行，同时有各种各式的规定使千百万人服从，我们却无需成为“公事化”的基督徒。基督耶稣是我们的完美榜样，他为我们定下了所应跟从的途径，说:“我的轭是容易的，我的胆子是轻省的。”——马太福音11:30。
21．我们所关心的应该是什么事？我们可以怎样帮助别人养成这种态度？
21 我们所关心的若是凭着爱心忠贞地事奉耶和华，我们就会留意经常吸收灵粮以保持坚强的信心。在教导别人时，我们会用圣经的证据去支持我们传授给这些新人的一切道理。当新人逐渐进步而对上帝更为顺服时，这种顺服会是发自内心的。（希伯来书4:11,12）请留意保罗怎样表明基督徒须要受他们对上帝的爱戴和忠诚所推动，说:“他必照各人的行为报应各人:凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们;惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们。……因为上帝不偏待人。”（罗马书2:6-11）机械设备若要对人有助就必须受人所支配。因此基督徒应该将这些东西视作仆役而非本末倒置地忙于满足机器及其附带规条的需要。
受爱所推动
22,23．服从应该受什么推动？
22 我们可以举个例来说明。货车是一种运输工具，但并不能推动自己。它必须借牛、马或其他动力之助才能发挥效用。若没有动力，货车只是一项没有价值的设备而已。身为基督徒，我们必须受我们对耶和华的爱心与忠诚所推动，若是如此我们就会渴望遵行上帝的旨意。我们可能需要一点仁爱的督促才开始踏上服从的途径，但是一个基督徒传道员若每次参加圣经聚会或基督徒的传道工作都须要有人敦促，那就看来不合理了。我们必须受一种内心的热望所推动;我们的愿望乃是事奉耶和华;这变成了我们的生活。我们不会在须要服从时怨怼不满，反之我们体会到自己需要天父的指引而更亲近他。
23 要记得诗篇112:1:“敬畏耶和华，甚喜爱他命令的，这人便为有福。”这样的人不会毫无作为或对上帝漠不关心，反之，他已决定在任何环境之下永远事奉耶和华。这种推动力不是来自人的，无论人用什么威迫利诱的手段均无法奏效;反之这是由耶和华借着他的道及他的灵而成就的。
24,25．基督徒服从上帝而不受人的规条所约束会带来什么裨益？
24 这条途径所带来的裨益实在难以胜数。这容许基督徒以自己本来的面目示人而无需歪曲他们那受圣经熏陶的品格以迁就他人短视的好恶。这使小组里充满种种式式各异其趣的人，他们都不怕将真我毫无掩饰地显露出来。小孩之所以如此有趣的原因之一便是他们从不害怕别人对他们有什么想法。耶稣很喜爱儿童和他们的天真无邪。马太福音19:13,14报导说:“那时有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣给他们按手祷告;门徒就责备那些人。耶稣说:‘让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在天国的正是这样的人。’”
25 请想想今日世界各地种种不同的人。他们都彼此迥异。他们在风俗习惯上不同，也以不同的方式和速度做事。可是耶和华却容许他们认识真理而事奉他。何必以人订的规条去压抑你弟兄与你的差别呢？这种附和大众的趋向的另一个证据是若干风行一时的时尚，不久又被另一种取而代之。这个制度的商业倚赖他们操纵大众扼杀个人的力量而发大财。
26,27．（甲）基督徒的崇拜方式是划一的吗？服从容许上帝组织里的分子彼此不同吗？（乙）这个题目还有些什么问题待讨论？
26 对上帝的服从可以除去这种危险。诚然，这些传道员的工作方式颇为相似，但是他们个别所说的话，他们虔诚的程度，成熟的程度、个人的才干、多采多姿的个别背景以及每个人工作背后的决心却使他们各异其趣，因此与他们交往乃是一件乐事。
27 请仔细查阅一下希伯来书第十一章所提及的忠心人士。他们有一个共同的特点:他们对耶和华的信心。但是他们在性格和生活方面却有这么多不同之处。也看看被用来写圣经的人。不错，他们都是忠心顺服的人，但在其他许多方面却大为不同。耶和华若不但容许这些彼此不同的人事奉他，同时还邀请他们如此行，我们有什么理由要使今日许多想事奉上帝的人变成像一个模子里出来的机械人一般呢？彼得说:“［你们］是自由的，却不可借着自由遮盖恶毒，总要作上帝的仆人。”（彼得前书2:16）这些真理对一个顺服上帝的传道员的生活有什么影响呢？它们对父母教导儿女有什么影响呢？在这件事上小组居于什么地位？这对妻子与丈夫的关系有任何影响吗？这使我们在现今这个事物制度各政府之下所从事的工作有任何不同吗？当我们研读下篇文章——“服从是可悦的途径”——之际，我们应该将这些问题记在心里。
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“听命胜于献祭，”撒母耳法官告诉扫罗王说，因为后者没有表现上帝所要求的服从。
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一个人若真正爱耶和华就不用别人不断督促他从事上帝的工作