对“上帝的群羊”表现关怀
“你们自己要谨慎,也要为圣灵所付托你们照顾的全群谨慎。要牧养上帝的教会——就是他借着自己儿子的[血]所换来的。”——使徒行传20:28,《现译》。
1.耶稣基督怎样对他将其比作羊的人表现莫大的关怀?
地上没有任何人比伟大的榜样耶稣基督对人类家庭的成员表现更大的关怀。他将听他的话的人称为他手下的“羊”。身为好牧人,他为手下的羊牺牲了自己的生命。(约翰福音10:11,27)耶稣从死里复活之后使他的使徒西门彼得获得很深刻的印象要给予这些“羊”特别的注意。耶稣怎样使彼得对这件事获得深刻的印象呢?以一种使彼得终其余生均深受感动的方式。
2.(甲)据约翰福音21:15-17透露,彼得对他的主向他提出的问题应有什么反应?(乙)耶稣在此强调什么?怎样强调?
2 耶稣三次向彼得提出一个类似的问题。他两次问道:‘西门,你爱我么?’最后,耶稣问道:“约翰的儿子西门,你爱我么?”耶稣第三次向彼得提出差不多同一的问题之后,彼得不禁忧愁起来;他坚决地对他的主提出保证说:“主阿,你是无所不知的;你知道我爱你。”不错,耶稣其实知道得很清楚彼得爱他。但问题是,使徒必须在一段颇长的时间内证明这点。怎样证明呢?借着对“羊”表现关怀。每一次在彼得对耶稣的问题提出肯定的答复之后,耶稣强调他的吩咐说:(1)“你喂养我的小羊”;(2)“你牧养我的羊”;(3)“你喂养我的羊。”(约翰福音21:15-17)这样,耶稣以极有力的方式不但强调他个人对“羊”的关怀,同时也强调彼得在将来负有重责要照料他们,正如他的主有力地指出一般。
3.(甲)彼得怎样提出证据证明他对“好牧人”所怀的爱?(乙)什么表明并非唯有彼得才对“群羊”表现关怀?
3 对彼得来说,这是个难忘的经验。耶稣无疑深深打动了使徒的心。为了证明他对好牧人耶稣基督的爱,彼得永不会忽视喂养“群羊”的工作。反之他会仁爱地努力牧养“群羊”。大约三十年后,彼得写信给‘分散各地的寄居者’,意即成为耶稣基督门徒的人。他们既属于“上帝的群羊”之列,彼得遂提醒他们,基督徒已得救脱离以前无益的行为。这件事是怎样成就的呢?他们不是用金银一类平凡的物品买来的,反之他们是“凭着基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血”买来的。(彼得前书1:1,18,19)彼得体会到这的确是个重价。耶和华上帝需要为此牺牲了他的独生子,将这个儿子差到地上来成为多人的赎价。(马太福音20:28;约翰福音3:16)当彼得写他的第一封书信时,“群羊”中被购赎的分子已增至许多千人。因此彼得无法独力照顾所有这些“羊”。可是,除了彼得之外,上帝也兴起了其他具备资格的男子;这些人也对“群羊”表现关怀,留意喂养、引导和保护他们。他们体会到“群羊”是属于耶和华的。在我们的日子,数以万计的属灵副牧人也深深体会到这件事实。这些人均接获责任要牧养上帝交托给他们照料的“群羊”。
4.彼得在写给基督徒组织的长老的信中提出关于牧养的什么适当劝告?
4 当彼得在上帝感示之下写他的第一封信时,无疑他能够回想到耶稣深印在他脑中和心里的命令,要他留意牧养‘群羊’。这从使徒所提出的劝勉足以见之。他所劝勉的不但是第一世纪的副牧人,同时也包括今日上帝百姓当中属灵的长老们在内。彼得写道:“我这作长老,作基督受苦的见证,同享后来所要显现之荣耀的,劝你们中间与我同作长老的人。务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们;不是出于勉强,乃是出于甘心;也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。”——彼得前书5:1-4。
仁爱地照料“上帝的群羊”
5.(甲)基督徒监督应当怀有什么态度以求有效地履行他们对“群羊”所负的责任?(乙)为什么今日的监督可以对事情怀有像彼得一样的看法?
5 彼得既曾目击基督所受的苦楚,他受到感动而强调对“上帝的群羊”表现关怀的重要性。正如主要的牧者耶稣基督曾表现这样的关怀,所有牧养“群羊”的人也应当同样行。但是一个基督徒监督若觉得自己被迫服务,他就无疑不能表现这样的关怀了。今日没有任何受任命的长老应当觉得他由于受到压力而必须服务。虽然负起这项光荣的责任牵涉到很多工作,仁爱的副牧人却会表现他渴望予人帮助和为人服务。但是他必须具有基督耶稣所怀的态度才能表现这种精神;耶稣曾表现很大的谦卑,并且甘愿忍受苦楚。(腓立比书2:5-8;彼得前书4:1)一位长老若看出自己是受伟大的牧者耶和华上帝照料的“群羊”的一部分,必须对上帝及好牧人耶稣基督而非对某个人负责,他便会甘心乐意,毫无怨言地服务。(彼得前书2:25)即使他们没有像彼得一样曾经目击耶稣受苦,今日的监督们仍然有权利读到圣经中论及基督的生平和传道工作的详细记载。因此他们能够对事情怀有像彼得一样的看法;这样他们在牧养“群羊”方面遂能与使徒具有同一的精神。
6.监督们在对待“群羊”方面应当将什么事谨记在心?
6 为了立一个正当的榜样,作副牧人的基督徒绝不可贪爱不义之财或自私的利益,或希望沽名钓誉,出人头地。他若要“为大”,就必须乐于为弟兄服务,和蔼可亲及努力促进他们的属灵福利。既知道“群羊”是属于耶和华的,他曾以自己儿子的血将其买回,堪作榜样的长老绝不会作威作福地‘辖制上帝托付给他们的群羊’。反之,这些副牧人会跟从好牧人所提出的劝告和榜样,温柔体贴地对待“群羊”。——马太福音20:25-27;提多书1:7;可与以西结书34:2-4及犹大书16比较。
7.许多监督以什么方式对“群羊”表现真正的关怀?
7 我们必须承认,今日绝大多数的基督徒监督均以各种方式对“群羊”表现适当的关怀。他们在喂养“群羊”方面所花的时间和精力,他们对小组各分子所给予的个人留意以及主持小组的聚会——这一切均为他们的信徒同工立下良好榜样。(提摩太前书5:17)请也想想忠于职守的副牧人在组外传道活动方面如何以身作则,努力找出其他与羊相若的人而使之成为基督的门徒。(马太福音28:19,20;提摩太后书4:5)除此之外,他们也留意保护“群羊”,使之不受俗世各种不良影响和残害“群羊”的“豺狼”所伤;他们在这方面所表现的关怀又如何呢?(以弗所书4:11-14;歌罗西书2:8;犹大书22,23)在上述和其他许多方面,“上帝的群羊”均从一些对他们的属灵福利表现仁爱关注而悉心牧养他们的人得益不浅。
给我们今日的人的宝贵教训
8.为了给予属灵的鼓励,使徒保罗为来自以弗所的长老们作了什么安排?
8 当我们阅读圣经里关于第一世纪的监督们为“群羊”所做的事时,使徒保罗所立的好榜样使我们有很深印象。他也像彼得一样对长老们提出鼓励。在前往耶路撒冷的途中,保罗与来自以弗所的长老们举行会商。无疑他们很体会有机会花点时间与保罗交谈,正如今日的监督们也会有时聚集起来彼此交换有益的经验,在信心上互相造就及获得来自圣经的劝勉。
9.使徒行传20:18-21的记载怎样表明保罗是上帝手下一个具有自我牺牲精神的仆人?
9 我们可以从保罗与来自以弗所的监督们所作的讨论获得若干宝贵的教训。使徒行传20:17-38的记载使我们对使徒为他的弟兄,包括来自以弗所的长老们,所立的榜样获得更深的了解。保罗是个得过且过的人,只是喜欢在亚洲各地四处周游而已吗?绝不然。反之,他是上帝手下一个具有自我牺牲精神的仆人。当他在亚细亚周游各地期间,他‘努力为主服务,凡事谦卑,常常流泪,忍受各种试炼。’(使徒行传20:18,19,《新译》)他绝没有畏缩而停止‘公开及逐户地教导人’,反之他不顾危险继续如此行。他也不害怕当地的人对他怀有什么想法,或反对者对他提出什么恐吓。保罗在地区里作了一个彻底的见证。——使徒行传20:20,21,《新世》;可参阅使徒行传19:1-20:1;哥林多后书1:8-11。
在逼迫之下牧养群羊
10.许多现代的监督怎样效法保罗,不顾个人的艰辛而努力协助“群羊”?
10 当时使徒正向耶路撒冷进发;虽然他知道有“捆锁和患难”在那里等着他,他亦毫不畏惧。他已准备好在有必要时杀身成仁以求忠贞地完成任务及彻底执行他从主耶稣所接获的传道职分。(使徒行传20:22-24)他为以弗所的监督们立下多么优良的榜样!保罗所关心的不仅是那些需要听见“好消息”的人,同时也包括有责任要将信息传给别人的基督徒在内。今日所有受任命的基督徒长老岂不都应该具有这种关怀吗?可庆幸地,我们的确有些效法保罗,甘愿为了好消息的缘故和为了保护弟兄而冒生命危险的人。在基督徒遭受猛烈逼迫的国家中,有许多忠心的副牧人忠贞地留在“群羊”身边,即使这些身负重责的人有机会前往一些无需他们受苦的国家中。且举个例说明:最近有一位曾受过多年监禁及多次毒打的监督前往美国接受守望台社对分社办事人员所施的训练。他有机会被调到一个目前没有受逼迫的国家中服务,但是他却宁愿返回他多年来一直在其中服务的国家,即使看来他必定会受到监禁和猛烈的迫害。像其他许多基督徒副牧人一样,他把照料“群羊”的工作视为一项比他个人的自由更为宝贵的权利。这样的监督的确配受称赞。他们继续照料‘困苦的羊’是多么好的事!——可参阅以赛亚书32:1,2。
11.(甲)鉴于使徒行传20:25-27所说,关于犯流血罪,保罗的情形如何?今日监督们可以怎样保持同样的情况?(乙)可以了解地,监督对于最初受他们帮助成为基督门徒的人怀有什么感觉?
11 保罗以前曾在一些现今在以弗所作监督的人当中“传讲上帝国的道”。他们自己曾从保罗的口听到这项信息。他对这些人和其他的人倾心吐胆,尽力宣扬“上帝的旨意”而非自己的见解。因此他的良心是清白的。他绝没有因为忽略了向人作见证而犯流血罪。(使徒行传20:25-27)在现今这段充满试炼、困难和艰辛的日子中,监督们也应当像保罗一样努力完成传道的任务,为王国作一个广泛的见证。今日的监督们知道他们在传道工作上以身作则立下热心的榜样对别人具有很大影响。由于这缘故,他们尽力在宣扬“好消息”方面作最大的参与。这样他们也能对所有人的血保持清白。小组里的其他分子留意到这些长老带头向别人发出警告及寻找心地忠实的人。因此这些信徒同工遂受到鼓励跟从他们所立的好榜样。正如古代有许多人曾从保罗获得帮助,今日“群羊”中有许多人也是当监督们在工作地区里作见证时最先找着他们的。现在这些人既已成为小组的成员,监督们遂对他们表现甚至更大的关怀。——帖撒罗尼迦前书1:5,6;2:7,8。
12.我们应当怎样了解保罗在使徒行传20:28所说的话?
12 保罗对来自以弗所的长老们以及他们所照料的“群羊”怀有深挚的关注,从他所说的话足以见之:“你们自己要谨慎,也要为圣灵所付托你们照顾的全群谨慎。要牧养上帝的教会——就是他借着自己儿子的[血]所换来的。”(使徒行传20:28,《现译》)鉴于牧养“群羊”所牵涉到的严肃责任,这些人当中的每一个无疑都觉得需要作一番自我检讨。此外,以一个长老群体而言,这些监督也需要将保罗的劝告应用在自己身上。他们必须通力合作以便照顾“群羊”的福利。若要获得最好的效果,他们就必须在思想和行动上保持团结一致;这件事本身会表明他们对“群羊”怀有深挚的关注。
13.关于将使徒行传20:28的训示应用在今日,我们可以说些什么?
13 运用保罗的劝勉造益今日的基督徒长老是多么适当的事!时常,例如当周游监督与小组的长老会谈时,讲者根据载于使徒行传20:28的这段话提出健全的劝告。我们应该注意,保罗所说的话并不意味到我们只应当留意自己。反之,每个小组的整个长老团均有责任要照料“群羊”的需要。即使每个长老都负有一项有助于达成这个全盘目标的固定任务,他们仍须合力照料“群羊”的需要。监督们必须怀着仁爱的关怀努力执行牧养的责任,因为他们意识到“群羊”是用重价买来的,因此在耶和华的眼中十分可贵。——以弗所书1:7。
提防变节背教的“豺狼”
14.(甲)使徒行传20:29,30提出什么警告?(乙)为什么保罗向以弗所的监督们提出警告是合时之举?
14 保罗知道在他和其他使徒死去之后会有什么发展,因此他提出以下的警告:“我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。就是你们中间也必有人起来,说悖谬的话,要引诱门徒跟从他们。”(使徒行传20:29,30)后来使徒彼得警告说,会有些投机分子和鼓吹党派的人将小组中一些粗心大意、不学无术、心意不坚定的人引入歧途。(彼得后书2:1-3;3:15,16)当使徒们仍然在生之日,他们成为制止这种倾向的一股力量。但圣经清楚预言会有大规模的变节背教事件发生,事实上这亦确曾发生。这种变节背教通过基督教国而延续至今。——帖撒罗尼迦后书2:6-10。
15.(甲)为什么现今负责牧养“群羊”的人应当保持警醒戒备?(乙)为什么有时长老们需要按照罗马书16:17-19的训示行事?
15 在现今这“末期”中,圣经毫不含糊地警告耶和华的基督徒见证人要提防变节背教或偏离真道的事情发生。(但以理书12:4;马太福音24:9-13)因此,忠心的基督徒副牧人必须保持警醒戒备以表现对“群羊”的关注。他们应当提高警觉,保护“群羊”的分子不致落入不良的交往中。(哥林多前书15:33)鉴于来自这个不洁的世界的许多压力,保持健康的属灵眼光和态度并非易事。由于这缘故,小组的每一分子都应当听从这项劝告:“从前引导你们,传上帝之道给你们的人,你们要想念他们,效法他们的信心,留心看他们为人的结局。”(希伯来书13:7)有时长老可能发觉他们必须提出圣经的劝告,警告信徒同工提防受一些自私自利,关心自己的享乐过于“群羊”的属灵福利的人所影响。保罗在罗马书16:17-19提出的坚定指引便对此适用。他说:“弟兄们,我劝你们要提防那些离间你们、绊倒你们、使你们违反你们所学的教义的人。你们也要避开他们;因为这样的人不服事我们的主基督,只服事自己的肚腹,用花言巧语欺骗老实人的心。你们的顺服已经名闻各处,所以我为你们高兴。我愿你们在善事上有智慧,在恶事上毫不沾染。”(《新译》)
为“群羊”效劳
16.(甲)保罗有时带着眼泪向人提出劝诫一事显示什么?(乙)今日的监督们辛勤工作为“群羊”怎样行以表现对后者的关怀?
16 因为保罗曾周游各地,他对当日各小组的情形有深广的认识。他知道当时有各种难题和危险。因此可以了解地,他促请以弗所的长老们要在灵性上保持警醒。在一段三年的时期中,保罗对他们表现莫大的爱心和关怀,不住地劝诫他们,甚至带着眼泪如此行。(使徒行传20:31)看来牧养的工作牵涉到一种感情的压力。保罗不断付出这种仁爱的注意是一件颇吃力的事。因此,不足为奇地,今日的监督们有时也有类似的经验,特别是当他们有严重的难题需要处理时。(可参阅哥林多后书2:4)在这样情形之下,他们最关心的乃是“群羊”。他们孜孜不倦地努力使群羊在灵性上保持洁净、健康而不受染污。——哥林多前书5:6;加拉太书5:7-10;提多书2:1。
17.(甲)我们应当从保罗在使徒行传20:32所说的话学得什么重要教训?(乙)将人和他们的事务交托给耶和华可以导致什么结果?
17 保罗将以弗所的监督们“交托给上帝和他恩惠的道”,他可以放心他们会受到最好的照顾。(使徒行传20:32)今日也一样,监督们若在提出劝告和帮助方面或在采取其他任何从圣经说来是适当的处分行动方面已经尽力而为,他们就可以将事情交托在上帝手中。当我们亲爱的弟兄姊妹受到严重的难题所困扰时,令我们深以为慰的是,借着将他们和他们的事务在祷告中交托给耶和华,并且让他的道、灵和组织提供所需的指引,事情的结果必定会与上帝的旨意一致。在这种情况之下,无论有什么事发生,都会是由于上帝允准的缘故。(可参阅彼得前书2:23。)这也是对“群羊”表现关怀的方式之一,因为这样行将注意引到在凡事上均能对人有最大造益的一位身上。
18.(甲)保罗对于自己所需的物质供应怀有什么看法?(乙)借着在这方面效法保罗的榜样,监督们怎样对“群羊”表现关怀?
18 保罗能够凭着清白的良心提出证据他并没有试图利用弟兄中饱私囊。反之他亲手作工而能够照料自己的物质需要。(使徒行传20:33,34)诚然,当他有需要时,他确曾接受过腓立比基督徒的馈赠。但他并没有谋求这样的馈赠,反之他所求的乃是与这种施与有关的果子。(腓立比书4:14-17)正如保罗勤恳工作而没有贪求不义之财,今日的监督们也可以立下良好榜样,表明他们绝不懒惰,也没有试图避免辛苦的工作。他们对“群羊”的关怀促使他们避免成为小组的负担。——帖撒罗尼迦后书3:6-10。
19.行事与使徒行传20:35所说的原则一致对监督们和整个小组有什么影响?
19 以弗所的监督们留意到保罗在自己的生活和工作上所表现的品质;他们可以效法他的榜样,努力扶助弱者及献出自己的时间精神以求造就小组。与“施比受更为有福”这条原则一致地,今日的基督徒监督们为别人立下良好的榜样。(使徒行传20:35)的确,他们不但作很多施与,而且毫不吝啬地如此行。他们继续如此行对于促进耶和华见证人组织中所有分子的快乐有莫大的贡献。
‘为各小组挂心’
20.彼得和保罗对“群羊”关心到什么程度?
20 显然,像彼得和保罗这些忠心使徒所立的良好榜样的确十分杰出。他们尽心竭力为基督徒同工服务,而且不是仅对一个小组而是对弟兄的整个群体表现深挚的关怀。(彼得前书2:17)虽然遭受许多不便、难题和试炼,使徒们却继续将“群羊”的属灵福利置于首位。
21.(甲)据哥林多后书11:23-28透露,保罗所经历的“外面的事”包括些什么?(乙)保罗怎样表现他对别人怀有深挚的关怀?
21 在写给哥林多信徒同工的信中,保罗提及他在从事传道工作期间所遭受的鞭打、监禁、艰辛经历和各种危险。然后使徒补充说:“除了这外面的事,还有为众[小组]挂心的事,天天压在我身上。”(哥林多后书11:23-28)我们只能够想象保罗所受到的压力和他对‘各小组’所怀的关注,因为他与许多基督徒同工保持联络。(提摩太后书4:9-13)他在从事海外传道工作期间周游各地,并且曾屡次回去探访各小组。(使徒行传15:36)他为了造福别人而从事的活动的确十分辛苦。他花了很多时间作演讲,并且经常在会堂里、公众场所及逐家逐户地向人作见证。(使徒行传17:2;19:9,10;20:20)为了照顾自己的物质需要及避免加重小组的负担,保罗不得不从事俗世工作。(使徒行传18:1-3;帖撒罗尼迦后书3:8,9)显然使徒也花很多时间研读上帝的道;当他在上帝感示之下写成基督教希腊文圣经廿七本书中的十四本时,他从研读所得的知识无疑对他有很大帮助。保罗的确是个非常忙碌的人,但是他却坚忍不拔、时时刻刻对“群羊”表现很大的关怀。
22,23.(甲)在我们的日子,有些什么安排是为了照顾“上帝的群羊”而作的?(乙)这一切安排证明什么?这应当对我们有什么影响?
22 今日在照料“上帝的群羊”方面有巨量的工作要做。今日耶和华的百姓在世界各地有超过四万二千个小组,请想想照料他们的需要是一件多么艰巨的工作。‘忠心而有见识的仆人’提供源源不绝的灵粮供应。(马太福音24:45-47)组织经常安排小组聚会、环务大会和区务大会的节目,使基督徒能够聚集起来从事对灵性大有造就的研读、崇拜和交往。(希伯来书10:23-25)组织也派出周游的监督前往探访所有小组以照料他们的特别需要。(可参阅使徒行传16:4,5。)含有劝告和鼓励的书信则经常寄给各小组和长老团。(可参阅腓立比书1:1;彼得前书5:12;犹大书3。)此外组织也作出不胜枚举的其他安排以期在灵性上和其他方面造益“上帝的群羊”。
23 这件工作需要极其巨量的时间、努力和费用。但这一切显示什么呢?这显示耶和华的确关心他的百姓。上帝通过他的爱子,好牧人耶稣基督,表现超卓的牧养能力。(以赛亚书40:10,11)圣灵任命了数以万计的副牧人,而他们正合力牧养“上帝的群羊”。这一切表明他们对整个“群羊”及组成“群羊”的个别分子均表现仁爱的关怀。愿我们人人都对伟大的牧者耶和华上帝和他的爱子耶稣基督对我们所作的仁爱照顾表现衷心的感激。
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“你喂养我的小羊”