谁愿赞美君王？
“我的上帝我的王阿，我要尊崇你；我要永永远远称颂你的名。我要天天称颂你，也要永永远远赞美你的名。”——诗篇145:1,2。
1．大卫王怎样论及他称之为王的耶和华？为什么？
大卫王写了以上一段话赞美他的属天君王耶和华上帝。在有些人看来，一个地上的君王以如此有力的口吻尊崇另一位君王而视之为自己的尊辈，这似乎颇不寻常。但是大卫有充分理由要如此行。他所说的话乃是出于他对君王耶和华的深刻体会的由衷之言。在这位君王面前，大卫具有属于智慧的温和品质。（雅各书3:13）大卫是耶和华手下一个忠贞的敬拜者，并且与这位“万王之主”关系极为密切。——但以理书2:47。
2,3．（甲）在诗篇中有些什么例证将大卫对耶和华所怀的体会表露无遗？（乙）关于耶和华和他的王权，大卫在历代志上提及一些什么要点？
2 从大卫在圣经里所说的许多话我们可以看出什么使他对他的君王，耶和华上帝，怀有如此深刻的体会。诗篇第十九篇表明大卫体会耶和华是造物主、立法者和救赎者。诗篇二十四篇宣布耶和华是全地的拥有者和荣耀的君王、大能的主。大卫在诗篇103:19表示他对耶和华的王权深具体会，说：“耶和华在天上立定宝座，他的权柄统管万有。”然后大卫吁请天使和人都称颂或赞美耶和华。大卫所作的感恩之歌，载于历代志上16:8-36，将他对耶和华的体会表露无遗。
3 大卫的统治行将结束时，他在所有人民面前将他一生的感觉表明出来，说：“耶和华我们的父、以色列的上帝是应当称颂，直到永永远远的。耶和华阿，尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是你的；凡天上地下的都是你的，国度也是你的；并且你为至高，为万有之首。丰富尊荣都从你而来，你也治理万物；在你手里有大能大力，使人尊大强盛，都出于你。我们的上帝阿，现在我们称谢你，赞美你荣耀之名。”——历代志上29:10-13。
王权的争论
4．在撒母耳的日子有什么事发生，使以色列人有一个人作他们的君王？以色列四周的列国怎样成为他们的陷阱？
4 在大卫诞生之前不久，耶和华的王权在以色列国中成为一项争论。正如撒母耳记上8:4-20透露，事情发生于撒母耳作士师的末期。但究竟什么促使一个与耶和华立了约的民族舍弃他而要求立一个人去统治他们呢？他们告诉撒母耳他们想与其他的国家一样。耶和华通过撒母耳警告以色列人，他们若要像其他国家一样有一个人作王统治他们，就必须为此付出什么代价。其实他们以耶和华为王会好得多。——也可参阅申命记4:7。
5．在基甸的日子王权怎样成为一个争论？
5 这个争论以前在以色列国中也曾发生过，当其时耶和华使基甸手下的百姓得以战胜米甸人。后来“以色列人对基甸说：‘你既救我们脱离米甸人的手，愿你和你的儿孙管理我们。’基甸说：‘我不管理你们，我的儿子也不管理你们。唯有耶和华管理你们。’”（士师记8:22,23）基甸忠贞地拒绝以色列人的要求，并且证实耶和华的确作王统治他们。可是，基甸死后不久，他一个名叫亚比米勒的儿子将大部分的兄弟杀死而自立为王，但他只统治了一段很短的时期之后便死于非命。（士师记第九章）这段历史是以色列人所熟知的。这表明在许多世纪期间耶和华的王权怎样屡次成为争论。此外，在这段时期中每个人均有机会表明他们乐于以耶和华为王而对他保持忠贞。
6．关于王权，较早的历史表明什么？关于事情的结局，耶和华作了什么预言？
6 上帝的道表明，世上列国的人从很早的时期开始便有君王统治他们。正如创世记10:8-12透露，洪水之后不久即有一些与耶和华作对的人为国家组织起来。这件事是在魔鬼撒但影响之下发生的。由于撒但反叛耶和华和试图引诱其他生物偏离耶和华的崇拜，他率先对耶和华的统治权的正当提出挑战。耶和华容许这个恶者有时间试图证明他的挑战是否有根据，同时耶和华也透露事情的结局会如何。——创世记3:15。
耶和华的伟大配受赞美
7．（甲）在大卫的一生中，耶和华的灵担任什么角色？（乙）诗篇145篇在什么方面说来十分杰出？
7 撒母耳奉耶和华之名膏了大卫。“从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。”（撒母耳记上16:12,13）大卫是可以说明耶和华的灵怎样作用在他的忠仆身上的一个好例证。上帝的圣灵感动大卫写了许多诗篇赞美耶和华。（撒母耳记下23:2）他所作的最感人的赞美诗歌之一是诗篇145篇。这篇诗称颂、赞美、尊崇和显扬耶和华的良善、伟大、能力、公义、永恒、无可测度和慈悲。这篇诗在犹太学者的每日礼拜仪式中出现三次之多，由此可见他们对这篇诗的重视。在希伯来文，诗篇称为特希凌(Tehil·limʹ)，意思是“赞美”。诗篇145篇是唯独在诗首题署中注明是“赞美诗”的诗篇。
8．决心‘永远赞美耶和华的名’这句话含有什么意思？
8 这篇诗的起头几节便洋溢着喜乐和感激：
“我的上帝我的王阿，我要尊崇你；我要永永远远称颂你的名。我要天天称颂你，也要永永远远赞美你的名。”（诗篇145:1,2）
一般圣经评论家认为，大卫决心要‘永永远远赞美上帝的名’意思是他在有生之日均如此行。但是大卫的决心岂不含有另一个意思吗？人若要永远赞美上帝的名，就必须永远活下去。大卫岂不是拥有未来的永生希望吗？无疑今日属于‘另外的羊’阶级的大群人便具有这个希望；由于他们永不会从地上死去，他们能够永远称颂赞美耶和华的名。——西番雅书2:3；约翰福音11:26；启示录7:14-17；21:4。
9．关于完全了解耶和华的作为，我们可以说些什么？
9 大卫的赞美诗继续说：
“耶和华本为大，该受大赞美，其大无法测度。”（诗篇145:3）
自从创世以来，全人类均可以看见耶和华的伟大的证据。（罗马书1:20）可是，虽然耶和华如此伟大，而且所有人均从他所创造的万物得益，只有比较少数的人衷诚地赞美耶和华。事实上，耶和华和他的作为是如此伟大，直至今日人类才刚开始体会到他所创造的各物是何等精妙复杂。族长约伯像大卫一样对上帝怀有深刻的体会，因为他说上帝“行大事不可测度，行奇事不可胜数。”（约伯记5:9；9:10；26:14）使徒保罗在论及上帝的伟大旨意之后不禁赞叹说：“深哉，上帝丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！”——罗马书11:33,34。
10．一个‘世代’怎样将上帝的伟大作为告诉另一个‘世代’？
10 “这代要对那代颂赞你的作为，也要传扬你的大能。”（诗篇145:4）
不错，许多世代来了又过去了。在这些世代中，有些人曾传讲耶和华的大能。但我们岂不可以说，受膏的余民形成一个‘世代’，而他们已将耶和华的作为向另一个‘世代’——属于‘另外的羊’阶级的“大群人”——传讲，使这些人又可以进一步将耶和华的伟大作为告诉其他的人吗？的确不错！借着仔细思考上帝的道，不论我们属于属灵的抑或属地的‘世代’，我们均已获悉耶和华的这些伟大作为和大能。将这些事告诉别人是多么宝贵的权利！（可参阅大卫在诗篇68篇如何谈论耶和华的伟大作为。）
11．我们怎样对耶和华的威严和作为表示关注？
11 “我要默念你威严的尊荣和你奇妙的作为。”（诗篇145:5）
我们若要以正确的方式赞美造物主，就必须思念和衷心关注他那荣耀的品格和奇妙的作为。（马太福音12:34）你怎样表明你关心这些事呢？你有拨出时间仔细研读上帝在他的道中所告诉你的事吗？当你这样行时，你有沉思所读到的资料，让这些事的意义深深渗进你的心里而留下深刻的印象吗？除非我们自己怀有坚强的信念而真正爱耶和华，我们又怎能赞美或称颂耶和华上帝呢？体会耶和华的威严和尊荣可以帮助我们热心、坚决和积极地谈及这位伟大的君王。
12．为什么思念和谈论耶和华的“可畏之事”是好的？
12 “人要传说你可畏之事的能力；我也要传扬你的大德。”（诗篇145:6）
不错，我们也有其他许多事可以谈论。上帝通过圣经的篇幅将许多令人懔然生畏的事向我们透露，表明耶和华如何施展他的大能帮助他的忠仆及打击与他为敌的人。上帝在古代所行的许多大事构成了预言性的先模，借此对这个世代的人类提出他们所必需的训示。不错，“从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。”（罗马书15:4）公开向人谈论这些事乃是对别人的一项服务和爱心的表现。这可以警告他们留意耶和华对未来所定的旨意。正如以西结书3:17-19所描述的守望者一般，传讲这件事的人也使自己得益。将临的“大灾难”会进一步显示耶和华的伟大，表明他是言出必行的上帝。因此，只要耶和华在这个事物制度里让我们继续有机会传道，我们就应当努力宣扬这件事。我们可以效法耶稣基督的榜样，以他所用的方式向人传讲上帝向人发出的审判警告。——马太福音10:28-30；路加福音19:41-44。
13,14．（甲）为什么我们应当提及耶和华的恩慈？（乙）我们有什么理由要欢呼？
13 “他们记念你的大恩，就要传出来，并要歌唱你的公义。”（诗篇145:7）
我们不但必须告诉世人耶和华的大能，同时也要传讲他的恩慈和公义。自古至今耶和华上帝一直对他的仆人显示莫大的恩慈。只要他们忠心地事奉他，他们便获得丰盛的祝福。直至今日，耶和华仍然对爱他的人表现杰出的恩慈，感动他们像泉水一般继续涌出感激的心声。这样的赞美必定会吸引其他许多人去体验耶和华的恩慈。复述这些思想可以帮助我们将其紧记在心。这对我们有很大的裨益，使我们对耶和华恩待他百姓的方式不致失去体会。向人公开传讲耶和华对我们表现的恩慈的确非常有益。
14 现在我们岂不有充分理由要欢呼鼓舞吗？由于亚当的缘故，我们所有人都生来便是不免一死的罪人。（罗马书5:12）但是与耶和华的公义和正直相辅并行地，他表现了莫大的爱心，将人类从困境中拯救出来。他借着耶稣基督所献的赎价祭物如此行。通过耶和华命人写下的道，我们获悉他公义的行事方式和他与他在地上的儿女的交往。能够明白这些事为我们带来很大快乐，并且的确值得我们为耶和华而欢呼。我们有充分理由要跟从大卫王的榜样，他呼喊说：“我倚靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我。”——诗篇13:5,6。
15．关于耶和华的慈悲、忍耐和爱心，我们有些什么例证？
15 “耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”（诗篇145:8,9）
从人类历史的早期开始，耶和华便着手执行他的旨意拯救人类的一部分；借此他将自己的许多奇妙品质向人类表现出来。耶和华在洪水的时候表明他的行事方式。（彼得前书3:20）大卫无疑曾受到耶和华慈悲的恩待而有最大的理由要赞美耶和华。正如耶稣在约翰福音3:16,17所说的话表明，他多么有力地向我们表明耶和华的爱心！对这件事的体会应当促使我们热心发言赞美耶和华，同时也感动我们爱别人。使徒约翰根据这件事推理说：“上帝差他独生子到世间来，使我们借着他得生，上帝爱我们的心在此就显明了。不是我们［先］爱上帝，乃是上帝爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄阿，上帝既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。”——约翰一书4:9-11。
16-18．（甲）我们促请所有人趁还有时间之际跟从什么途径？（乙）耶和华的慈悲对我们具有什么意义？（丙）我们像保罗一样表示什么感激之心是好的？
16 我们见到现今这个世代的人类对耶和华如何行事，也读到历史上自古至今世人的邪恶和强暴，我们的确可以说耶和华不轻易发怒。我们能够生活在耶和华仍然向人表现忍耐的时候，这应当使我们多么感激他！对彼得在彼得后书3:9和15所说的话的体会应当感动我们颂赞耶和华伟大的恩德和慈爱：“其实［耶和华］是宽容你们，不愿有一人灭亡，却愿人人都悔改。……要以我们的主恒久忍耐为给人得救的机会。”（《新译》）
17 我们知道这个受撒但所控制的事物制度已注定遭受毁灭了，因此我们想促请所有人严肃地考虑一下上帝的忍耐，并且在尚未太晚之前便采取得救所需的步骤。（西番雅书2:3；启示录18:4）我们感觉多么庆幸我们自己已采取了这些救生的步骤！可是，既然我们是亚当的后代，我们也有肉体的软弱而时常会犯过，正如大卫和其他人所为一般。由于这缘故，耶稣教我们祷告说：“赦免我们的罪，好像我们饶恕了得罪我们的人；不要让我们陷入试探，救我们脱离那恶者。”——马太福音6:12,13，《新译》。
18 耶和华通过耶稣基督所作的安排对我们所有人都具有莫大的意义。愿我们对耶和华的慈爱、怜悯和他对我们所施的一切恩惠时刻怀有深刻的体会。使徒保罗便具有这样的体会，因为他说：“我感谢那给我力量的，我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服事他……基督耶稣降世为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。但愿尊贵荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的上帝、直到永永远远。阿们。”（提摩太前书1:12,15-17）我们的感激应当推使我们更加努力赞美耶和华和继续向人传讲他的王权。