在一个凶暴的世界里与上帝同行

“不要忘记这件事；末世必有可怕的日子来到。”——提摩太后书3:1，《新美国圣经》（天主教）。

1．什么表明现今这段时期的确是“末世”？

你岂不同意现今是一段可怕的时期吗？在以上所引的经文中，“可怕”一词来自希腊字卡勒普斯(khalepos)。这个字也被译成“难以应付”、“危险”、“艰难”、“特别艰难”、“艰苦”a在马太福音8:28，同一字被用来描述两个有鬼灵附在身上的男子，他们“极其凶猛”或“十分凶暴”。b我们的确生活在多么可怕和凶暴的时期！世上的情形应验了以上所引使徒保罗的预言，无可置疑地表明现今乃是“末世”！

2．（甲）目无上帝的人怎样造成了现今的可怕日子？（乙）什么经文将今日种种祸患的主要来源揭露出来？祸患变成广泛到什么程度？

² “末世”这些可怕的日子是由什么促成的呢？岂不是由于保罗所预言的情形吗？他说：‘那时人要专顾自己，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大。’这些目无上帝的人受到圣经称之为“这世界的神”的恶者所怂恿，这恶者“名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。”所导致的结果便是今日我们在周遭见到的种种令人震惊的事态——在政府方面、商业世界里、伪宗教和人类社会中。——提摩太后书3:2-5,13；哥林多后书4:4；启示录12:9,12。

3．为什么我们可以说暴力已达到蔓延普世的地步？

³ 随着我们越来越深入1980年代，世界正经历一场暴力流行症。仅在1980年，据报美国发生过一百三十万宗强暴的罪行，比前一年增加了百分之13；在25至44岁的男子中间，被杀成为最大的死因之一。在结束于同一年的十年期间，据报英国的谋杀案件增加了百分之50，勒颈行劫增加了百分之300，恶意破坏财物则增加了百分之200。在法国，自1963年以来，罪行增加了超过百分之260。类似的报道来自环球各地。

4．自从1914年以来世上的情形怎样大为改变？这引起了什么问题？

⁴ 历史家华尔达·拉克尔(Walter Laqueur)报道说：“第一次世界大战之前的时期以大致而言较富于人道。很不幸地，在我们的日子人命已变成更贱了——部分原因是我们经历到第一次和第二次世界大战的大屠杀。此外，现在我们有些鼓吹暴力的哲学家；这样的人在19世纪是不存在的——这些人声称暴力是好的，在心理方面对你有益，因此我们真正需要暴力。”自从世界大战在1914年初次爆发以来，暴力在普世各地成为十分猖獗。上帝对这种暴力怀有什么看法呢？基督徒应当对此有什么看法？

上帝对暴力怀有什么看法

5．（甲）暴力有什么很早的开始？（乙）耶稣怎样形容暴力的始创者？

⁵ 圣经描述历史上的一段较早时期说，“地上满了强暴。”这是在4,300多年前；当时的世界由于亚当夏娃忤逆上帝，被逐出伊甸园而有个恶劣的开始。后来亚当夏娃的长子该隐杀了他的弟弟亚伯。圣经的记载告诉我们：“该隐……是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。”（创世记6:11；约翰一书3:12）耶稣表明那“恶者”便是魔鬼，说：“他从起初是杀人的。”（约翰福音8:44）从伊甸园开始，撒但无疑留下了一项怂恿人类行暴的丑恶纪录。

6．（甲）在以诺的日子有什么令人震惊的事发生？这使耶和华发生什么反应？（乙）上帝为什么将以诺‘取去’？——创世记5:24

⁶ 该隐杀了亚伯之后，当时的世界情形每况愈下。圣经透露该隐的后代拉麦也是个杀人者。（创世记4:23,24）大约这个时候，“亚当的第七世孙以诺［出自塞特的世系］，也曾经预言［恶人］说：‘看，主［耶和华］必同他的千万圣者降临，要审判众人，又要定所有不敬虔的人的罪，因为他们妄行各样不敬虔的事，并且说了种种刚愎的话顶撞上帝。’”（犹大书14,15，《新译》）上帝将以诺从那个世界带走，使他无需再忍受当时恶人的凶暴和虐待。以诺会复活进入耶和华所创建的和平“新地”中；对他说来，这是个多么丰富的酬报！——彼得后书3:13；希伯来书11:5。

7．古代的世界怎样变成充满强暴？

⁷ 在以诺的曾孙挪亚的日子，有些天使投入隐形的恶者撒但的阵营中。这些是上帝手下的灵体儿子，但他们却忤逆他，擅自来到地上娶人的女儿为妻，结果产生了一族混种的后代——尼弗凌。这个名字的意思是“砍伐者”，他们名副其实地在人类当中跟从一条凶狠残暴的途径。“［他们］是上古［勇悍］有名的人。……上帝就对挪亚说：‘凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。’”——创世记6:1-13。

8．（甲）现今的世界情形与挪亚日子的情形比较如何？（乙）挪亚为我们立下什么榜样？我们可以怎样借着跟从他的榜样而得益？

⁸ 使徒彼得告诉我们：“当时的世界被水淹没就消灭了。但现在的天地，还是凭着［上帝的］那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦［毁灭，《新世》］的日子用火焚烧。”圣经预言的应验表明现今的世界已十分接近审判的日子了。我们必须怎样行才能渡过这场毁灭呢？请想想，挪亚和他的家人怎样行呢？圣经告诉我们：“挪亚与上帝同行。……凡上帝所吩咐的，他都照样行了。”（彼得后书3:6,7；创世记6:9,22；7:5）这包括挪亚成为一个‘传义道者’在内。由于他的信心，他“定了那世［界］的罪。”（彼得后书2:5；希伯来书11:7）既然我们希望从这个真正“卧在那恶者手下”的现代世界得救，我们岂不应当紧紧跟从挪亚和他的家人所立的优良榜样吗？——约翰一书5:19。

暴力激增

9．（甲）在挪亚的日子，暴力激增导致什么结果？（乙）洪水之后有什么类似的发展？这导致什么高潮？

⁹ 洪水之前，世界的暴力激增——直至上帝执行判决将败坏地球的人加以毁灭。（创世记6:13,17）从挪亚的曾孙宁录（“与耶和华为敌的勇悍猎者”）的日子开始，在历史的各时代暴力又再次增加，也许起初是逐渐的，但情形却每况愈下。（创世记10:1,6,8,9）后来刀剑、弓箭、矛戟和较现代的毛瑟枪、大炮和其他武器相继面世。但是在1914年爆发的第一次世界大战却带来了一些惊人的新武器——飞机、坦克车和毒气。在这场战争中，列国使用潜艇曾引起很大恐慌，而机关枪则实际夺去了数以百万计的人的性命。

10．（甲）耶稣论及在“主日”发生的事的预言怎样获得应验？（乙）为什么我们可以期望耶和华不久便执行判决？

¹⁰ 主耶稣基督曾预言到在始于1914年的“主日”中会有这样的发展。（启示录1:10）他描述他会怎样以新近登基的君王的身分骑在白马上，其后有一个骑着红马的骑士跟随。“有权柄给了那骑马的；可以从地上夺去太平，使人彼此相杀，又有一把大刀赐给他”——代表总体战的大刀。这把象征性的大刀现在包括人所发明和大量生产的各种最可怖和凶暴的武器，包括能够将全人类从地上消灭多次的核子火箭在内！在挪亚的日子，巨人尼弗凌的暴行和世人的罪大恶极使耶和华有理由‘因为地上满了强暴而将人类消灭，’我们无疑有更大的理由期望同一位宇宙主宰‘毁灭现今一切败坏地球的人’！（创世记6:4,7,13；启示录6:1-4；11:18）论到我们这时代的不敬虔的人，主耶稣自己说：“正如挪亚的日子怎样，人子的临在也会怎样。……他们毫不理会，直至洪水来到把他们全部冲去。”——马太福音24:37,39，《新世》。

基督徒对暴力的看法

11．（甲）上帝为什么认可古代以色列人的战争？（乙）上帝和基督对现代的战争必然怀有什么看法？（可参阅哥林多后书10:3,4。）

¹¹ 诚然，在古代上帝的仆人曾从事争战。但是我们必须记得，这些乃是奉上帝之命而作的神治战争。以色列人曾为了将堕落腐败、崇拜鬼魔的列国从上帝的“土地”上逐出而争战。（利未记18:24-27；申命记7:1-6）列国的战争，特别是自1914年以来为了争夺世界统治权而作的战争，是上帝所认可的吗？当天主教徒残杀天主教徒，基督新教徒残杀基督新教徒，佛教徒残杀佛教徒或回教徒残杀回教徒之际，他们行事与“从一本造出万族的人”的上帝一致吗？有“和平的君”之称的基督对于在第一次世界大战和后来第二次世界大战期间在基督教国内所爆发的流血冲突有什么看法呢？（使徒行传17:24-26；以赛亚书9:6）让我们看看和平之君在自己遭遇横死之前为基督徒所立的较高的新标准。

12,13．（甲）为什么耶稣吩咐门徒要带备刀剑？（乙）关于神治战争，当时耶稣清楚表明什么要点？

¹² 耶稣想到自己在应验预言方面所担任的角色，遂在他被人逮捕的前夕对门徒说：“没有刀的要卖衣服买刀。我告诉你们，经上写着说，‘他被列在罪犯之中。’这话必应验在我身上。”门徒回答说，“主阿，请看，这里有两把刀。”耶稣对他们说：“够了。”（路加福音22:36-38）够作什么呢？为了使基督徒学得一个重要教训。

¹³ 人若要用刀，无疑没有什么理由比保护上帝的儿子更堂皇！可是上帝的旨意却不是要耶稣在当时得免一死。因此当使徒彼得用刀伤了大祭司的仆人时，耶稣对他说：“收刀入鞘吧，凡动刀的，必死在刀下。”（马太福音26:52,53；约翰福音18:10,11）由此耶稣清楚表明，从那时起神治战争不会包括使用属血肉的武器在内。

14．正如耶稣所说，“不属世界”包括什么意思？

¹⁴ 这显然与耶稣在同一天晚上较早时候告诉门徒的话是一致的。他指出他们会由于“不属世界”而受人逼迫。这也与耶稣在同一天晚上对天父所作的祷告一致，在祷告中他强调他的门徒像他一样“不属世界”。这也与耶稣对彼拉多所说的话一致：“我的国不属这世界，我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。”——约翰福音15:19,20；17:14-16；18:36。

15．（甲）与俗世分离导致什么团结？（乙）以赛亚书2:2-4怎样描述这项团结的各方面？

¹⁵ 你现在已像耶稣和第一世纪的门徒一般与这个世界和世人凶暴的行事方式保持分离吗？若然，你就已分享到惟独耶和华见证人才享有的一种奇妙的普世团结。这种团结是借着遵守上帝的律法和顺服他在现今的旨意而获致的。现在有一“大群”爱好和平而来自“各国、各族、各民、各方”的基督徒正纷纷投奔耶和华的伟大属灵圣殿以便敬拜他。（启示录7:9,10,15）以赛亚书2:2-4描述他们说：“末后的日子，耶和华殿的山必坚立超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说：‘来罢，我们登耶和华的山，奔雅各上帝的殿；主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。’因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷。他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。”

16．（甲）耶和华见证人怎样与俗世截然不同？（乙）关于上帝百姓所享的繁荣，造成繁荣的原因以及最后的结果，弥迦书4:1-5预言什么？（丙）鉴于什么事，有一个进一步的问题发生？

¹⁶ 这些人绝非挥舞国旗的极端国家主义者，反之他们是来自万国的一群和平、团结的人。他们在这个好战的世界里真正保持中立。在论及他们怎样‘将刀打成犁头’之后，弥迦书4:1-5描述他们所享有的属灵繁荣以及他们有希望永远团结一致地生活在地上。预言将他们与一般世人作一个对比，说：“万民各奉己神的名而行；我们却永永远远奉耶和华我们上帝的名而行。”但是当我们继续奉上帝之名而行之际，我们遭遇到来自一个凶暴的世界的许多压力。我们应当怎样应付各种可能发生的情势呢？下一篇文章会提出圣经对这个问题的答案。

［脚注］

你会对以下问题提出什么答案：

□ 世界情势怎样表明现今乃是末世？

□ 据创世记的记载透露，上帝对暴力怀有什么看法？

□ 挪亚的日子和现在有什么相似的之处？

□ 与耶稣所立的榜样和教训一致地，基督徒应当与什么保持分离？

□ 关于我们怎样与上帝同行以及这样行所带来的结果，以赛亚书2:2-4和弥迦书4:1-5显示什么？

［第17页的图片］

“末世”的确是“可怕的日子”

［第19页的图片］

耶稣说，“凡动刀的，必死于刀下”