“道”是上帝吗？

许多人相信上帝是个三位一体的神以及耶稣是上帝，他们举出约翰福音1:1和约翰福音20:28作为支持这种信仰的证据。

在许多译本中，约翰福音1:1说：“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。”可是，忠实的译者发觉他们必须承认这节经文所用的两个“上帝”是有所分别的。

《新约新译修稿》说，“道就是神。”《现代中文译本》说，“［道］与上帝相同。”《美国译本》则说，“道是神圣的。”

为什么这些译本没有说道“就是上帝”呢？因为在圣经的原文（希腊文）中，这节经文第二次所用的“神”一词与第一次所用的并不同。在第一次所用的“上帝”一字之前有定冠词“ho”（那）出现，但第二次却没有。有鉴于此，一本英文圣经(The Anchor Bible)说：“为了在英文中将theos［神］有定冠词和没有定冠词之间的分别表明出来，有些译者(Moffatt)将这句话译作‘道是神圣的。’”

我们若将约翰所说的话仔细分析一下，便能够更清楚明白他的意思。请再次留意他写道：“在起初有道。”（《新修》）当然，这节经文并非谈及上帝的起头，因为上帝是没有起头的。（诗篇90:1,2）约翰在这里所讨论的乃是万物的起头，包括“道”所创造的其他一切事物在内。然后约翰说：“道与上帝同在。”一个人若与另一个人同在，显然他就不是他与之同在的那个人了。

当然，重要之点是约翰写这句话时的含意。这引起难题吗？你若认为这句话的意思是耶稣是“上帝”，那便会引起难题了，因为从约翰所写的话看来，他显然并没有认为耶稣是“上帝”，像父是上帝一般。例如在同一章约翰写道：“从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”（约翰福音1:18）有任何人见过上帝吗？没有。有任何人见过耶稣吗？当然有！

基督教国的亚达拿西信条为三位一体作出定义，说：“没有一位大过或小过另一位。”可是约翰屡次记载耶稣自己所说的话，表明他是顺服天父的。他被父所“差”来，父指派工作给他做，吩咐他做什么和说什么。耶稣并且说他来不是要按自己的意思行，乃是要“按那差［他］来者的意思行。”——约翰福音6:38；3:17；5:36；8:28；12:49,50。

约翰也记录耶稣自己所说的话，表明父是“独一的真神”，又说，“父是比我大的。”（约翰福音17:3；14:28）约翰记录了六次耶稣将父称为“我的上帝”。耶稣谈及“我的上帝”有五次是在耶稣复活升天之后很久说的。（约翰福音20:17；启示录3:2,12）最少有其他五次，约翰留意表明不但父和羔羊有别，同时上帝和羔羊耶稣基督也有所分别。（启示录1:1；7:10；21:22；22:1-3）约翰说他写他的记载不是要表明耶稣是上帝或甚至“子上帝”，反之目的是要“叫你们信耶稣是基督，是上帝的儿子。”——约翰福音20:31。

这些经文表明约翰深知耶稣和耶稣称之为“上帝”的一位之间的关系。约翰福音1:1并没有与此冲突。这节经文的正确译法是：“起初有了道，道与上帝同在，道是一位神。”（《新世》）这个译法与你在使徒行传28:6所见的相同，后者报道马尔他（米利大）的居民以为保罗是个神。

那末多马在目睹复活了的耶稣时的惊叹又如何呢？当时他说：“我的主！我的上帝［或神］！”（约翰福音20:24-29）当时多马由于意识到耶稣基督真正复活了，而且他当时正亲眼见到耶稣而大受感动。可是，圣经的记载并没有表示多马认为耶稣与天父平等。将多马的话记录下来的约翰曾引用耶稣的话说，有时甚至世人也被称为“神”。复活了的主耶稣基督无疑比任何人更大。（约翰福音10:34,35）在我们读到多马的话的同一章中，约翰报道耶稣说父是耶稣的上帝。——约翰福音20:17。

保罗表明第一世纪的基督徒对于耶稣和天父之间的关系具有正确的了解，他写道：“我们只有一位上帝，就是父……我们也只有一位主，就是耶稣基督。”——哥林多前书8:6，《新译》。