我们亟需促进和平的人！

会议的主题相当动听：“国际文学大会——作家促进和平。”会议举行的地点是景色如画、瞰览莱茵河的德国古城科隆。大会的气氛起初相当宁静，但后来却被代表中间爆发的一场打斗破坏无遗。据新闻报道说，在1982年举行的这个大会中，有些与会者高声喊叫，彼此推撞——甚至为了争夺讲台的控制权而大打出手。造成争吵的问题是，在世界的斗争中谁的政府是侵略者。

不论战场在某个遥远的地方、大会的会场抑或你隔壁邻人的客厅，为什么没有更多人能够和睦共处呢？答案很简单：人若在生活上将赐和平的上帝耶和华置之不理，就无法享有真正的和平。——帖撒罗尼迦前书5:23。

圣经在加拉太书5:22,23将和平列为上帝圣灵的果子之一。惟独上帝的圣灵使和平在我们心中生长，否则我们就不可能在生活上享有真正，恒久的和平。事情是怎样成就的呢？我们必须首先认识耶和华上帝和他的儿子耶稣基督，然后对他们怀有信心。（约翰福音17:3）这样，使徒保罗的热切恳求便会实现在我们身上：“愿那赐盼望的上帝，因着你们的信，把一切喜乐平安［或和平］充满你们，使你们靠着圣灵的大能满有盼望。”请留意保罗在同一封信中以这进一步的恳求结束他所提出的劝勉：“愿赐平安［或和平］的上帝与你们众人同在。”——罗马书15:13,33，《新译》。

上帝的圣灵所产生的和平是与俗世所追求的和平截然不同的。在什么方面不同呢？

一种不同的和平

在国际间，促进和平的人是个善于词令和熟悉外交礼节的人；他能够借着妥协安抚敌对的双方而无需改变两者的态度和动机。因此一个共产党员能够与一个资本家和平共存而无需任何一方改变自己的思想。可是，与上帝和好却与此不同。上帝订出和解的条件。他阐明这些条件，并说明怎样加以应用。耶和华上帝所要求的不是妥协而是我们将自己的动机、态度、生活方式——我们的整个自我——完全顺服他。——马太福音22:37。

今日所需的乃是基于上帝的智慧而非属人智慧的和平。我们从雅各书3:13-18（《新世》）留意到属天的智慧所带来的裨益：

“你们中间谁是有智慧和了解的呢？他就应当以属于智慧的温柔借着优良的品行把行为表现出来。但是你们若心里存有恶毒的嫉妒和好争辩的态度，就不要夸口和说谎抵挡真理。这并不是自上而来的智慧，反之它是属地的、属肉体的、属鬼魔的。……但从上而来的智慧首先是纯洁的，然后是促进和平的、通情达理的、敏于服从的、充满慈悲和善果，不徇私、不伪善。再者，公义的果子在和平的情况之下撒种而为促进和平的人产生出来。”

上帝的智慧所促成的和平并非仅是制止冲突发生而已；反之它热切和积极地谋求与别人缔结良好的关系。

除此之外，以敬虔的方式促进和平可以防止自从人类在伊甸园反叛以来便蕴藏在人心里的有害倾向发展成为致命的罪行。（创世记8:21；马太福音15:19；罗马书5:12）论到这个具有保护性的盾牌的效力，使徒保罗写道：“上帝所赐超过人能了解的平安［或和平］，必在基督耶稣里，保守你们的心思［动机］意念。”——腓立比书4:7，《新译》。

这段话表明“上帝的和平”是由他通过他的儿子赐给人的。耶稣说：“我把自己的平安赐给你们；我给你们的，不像世界所给的。”（约翰福音14:27，《新译》）真正的和平并非由社会、经济、政治或环境改革所造成的结果，反之这乃是效法上帝的爱子耶稣基督敬拜耶和华而导致的结果。因此使徒保罗很适当地在他的许多封信中均用以下的话作为开场白：“愿恩惠平安从我们的父上帝和主耶稣基督临到你们。”——罗马书1:7，《新译》；哥林多前书1:3；哥林多后书1:2。

你是个促进和平的人吗？

促进和平的基督徒意识到，他们若不倚赖耶和华，就不会有任何恒久的促进和平的能力。人的肉体十分软弱，因此需要受到上帝的圣灵所支持。保罗提醒基督徒说：“你们必须爱人如己。”然后他补充说：“你们要谨慎，如果相咬相吞，恐怕彼此都要毁灭了。我是说，你们应当顺着圣灵行事，这样就一定不会去满足肉体的私欲了。因为肉体的私欲和圣灵敌对，圣灵也和肉体敌对；这两样互相敌对，使你们不能作自己愿意作的。”——加拉太书5:14-17，《新译》。

当受到别人反对时，人的“肉体私欲”可能将他骗倒，使他以为自己是对的，而事实上他是错的。他于是将自大、嫉妒和不受控制的竞争等丑恶特征掩饰起来。在这人的脑中，这些不良特性看来好像是进取心和热心；在他看来，这乃是得胜或成功的要诀。第一世纪住在加拉太行省的基督徒便有这样的遭遇。他们容许“肉体的私欲”在自己的生活上和小组里损毁了和平的美。他们小组的属灵面貌被“仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党”等瑕疵所损污。他们必须除去这些瑕疵才能够恢复和睦。——加拉太书5:20,22。

今日，与基督的教训不符的特征也可以破坏我们的属灵乐园的和平。我们在业务、工作、学校、社交和小组活动方面所遭遇的环境可以考验我们是否紧紧持守和平的果子。为了肯定你是个促进和平而非破坏和平的人，请向你自己提出以下几个问题：

◻ 我渴望受人重视和认可吗？抑或我谦卑自抑？——箴言11:2；马太福音18:1-4。

◻ 我渴望获得物质的资财抑或有衣有食便感觉知足？——提摩太前书6:4-10；希伯来书13:5。

◻ 我偏袒小组里的显要分子或富有的人吗？抑或我欢迎所有的信徒同工？——罗马书15:7；雅各书2:1-4。

以上帝的智慧取代属人的智慧

习以为常地破坏和平的人受到一种源于自私欲望的邪恶精神所驱策。请留意门徒雅各怎样在雅各书4:1指出这种坏果子的根源，他写道：“你们中间的争执和打斗是从那里来的呢？不是从你们肢体中好斗的私欲来的么？”（《新译》）破坏小组和睦的人不愿促进和平，因为他们容许自私的欲望‘在他们肢体中争斗’。他们容许一种好斗的精神常住在他们体内。因此，他们的自私欲望好像进侵的大军一般追求地位、权势、资财和类似的东西，同时将他们与上帝及信徒同工之间的和好关系破坏无遗。

很可能每天我们均遭遇某种情势或某个人是我们发觉颇为恼人的。我们怎样处理这件事呢？有些人可能忿怒地大声抗议，希望这会使难题退去。另一些人则希望保护自己的地位和现况，于是积极设法抗拒任何改善的方法。这样的行动足以破坏和平。它们在家中、工作地方或小组里妨碍进步和成就。在另一方面，“自上而来的智慧是……促进和平的。”（雅各书3:17，《新世》）和平发挥作用可以使人与人团结起来及使人与上帝团结一致。（以弗所书4:3）由于这缘故，上帝的智慧进一步劝勉我们说：

◻ “你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。”——马太福音5:23,24。

◻ “要尽你的全力跟大家和睦相处。”——罗马书12:18，《现译》。

◻ “所以，我们总要追求和睦的事与彼此造就的事。”——罗马书14:19，《新译》。

促进和平的人是传福音者

使徒彼得意识到耶和华上帝在普世发动了一项宣扬和平信息的运动，他说：“上帝借着耶稣基督（他是万有的主）传和平的福音，将这道赐给以色列人。”（使徒行传10:36）耶稣不但来到“传和平的福音”，同时也训练门徒如此行。（以弗所书2:17）他解释这项工作会借着逐户“找寻配得的人”而执行；他吩咐门徒说，“无论进哪一家，先要说，‘愿这一家平安。’”——马太福音10:11；路加福音10:5。

可是，像在第一世纪一样，今日并非所有人都赏识“和平的福音”。对他们来说，这个信息所引起的不是和平的反应而是战斗的精神。耶稣预料传福音的工作会引起这种反应，因为他说：“［你们］进他家里去，要请他的安；那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们。”（马太福音10:12,13）有些人会乐于接受来自上帝的和平；其他的人则不愿接受。但无论如何，基督徒并不会失去他与上帝或与人的和好关系。

人若拒绝上帝的和平，便其实与他为敌了。耶稣在预言有些什么事件会将他在弥赛亚王国里临在掌权的征象标明出来时提出以下含有警告性的比喻：“当人子在他荣耀里同着众天使降临的时候，……他要把［人］分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般。”（马太福音25:31-33）将人分开的争论集中于基督所统治的上帝王国之上。‘基督的弟兄中最小的一个’将“王国的好消息”带到人们那里时，人们对信息的反应与他们所受的判决有很大关系。（马太福音24:14，《新世》；25:34-46）耶稣在这件分别世人的工作上只会运用促进和平的人去传讲好消息。这样反对者便没有理由说：‘他们使我如此恼怒，以致我无法明白“和平的信息”。’

在今日这个世界里，在个人和国际方面每日都有许多冲突发生，因此我们亟需促进和平的人。你会在真正的基督徒组织里找着这样的人。要让“和平的上帝”将他的圣灵赐给你。这样你便可以快乐地享有平静、安宁的生活而不致受磨擦、纷争、怀疑和恐惧所困扰。（以赛亚书32:17,18）除此之外，借着传扬“和平的福音”，你可以享有帮助别人成为促进和平者的伟大权利。——以弗所书2:17；马太福音28:19,20。

［第15页的精选语句］

上帝的智慧所促成的和平并非仅是制止斗争而已；它也热切地积极与别人培养良好关系

［第13页的图片］

上帝的圣灵所产生的和平与俗世所谋求的和平截然不同