圣经的看法如何？

亚当夏娃为何及如何受罚？

许多诚心相信圣经的人有时会纳罕何以亚当和夏娃祇为了一项看来微不足道的过犯——吃了禁果——便失去乐园和生命。他们也猜测亚当和夏娃死后有什么遭遇。——创世记3:1-19。

首先，我们应该留意到，身为将生命及乐园幸福赐给亚当夏娃的造物主，上帝有权订立享受这些幸福的条件。因此上帝告诉亚当，他必须不吃某棵树上的果子才能继续享受这些幸福。上帝并没有对我们的始祖提出太难的要求;反之他只是颁布一项简单的禁令:“不可吃分别善恶树上的果子。”——创世记2:16,17。

也许有人回答说，‘诚然，上帝有权颁发命令，但是他有必要这样行吗？’耶和华上帝巳慷慨地赐予亚当夏娃无数的幸福。但他们体会这些幸福吗？他们感激造物主对他们所施的一切恩惠吗？上帝若继续降福给他们，但他们却毫不感激，那便会使他们趋于自私和忘恩负义了。

因此耶和华上帝给他们一项极简单的试验:他们不可吃园中某棵指定的树的果子;但其他树上的果子均可以随意吃。这无疑不是一项太难的试验。亚当熟知罚则，夏娃亦然。可是，夏娃却宁愿相信那通过蛇对她说话的一位而不相信上帝，亚当则听从妻子说‘吃！’而不听从吩咐他‘不可吃！’的耶和华上帝。由于亚当明知故犯地违背上帝的律法，上帝遂对他执行惩罚。

但上帝岂不可以采取放任的态度，像今日父母们有时所为一般吗？假若他如此行，他岂不是要为后果负责吗？世人的放任态度岂不是使人对法律毫不尊重，同时也使各种罪行及不法事件大增吗？耶和华上帝自然不会赞成这种行径，对吗？否则j宇宙的一切受造物便会认为上帝的道不可靠了。他们会认为上帝朝令夕改，言行不符，人即使违反他的律法也不会受罚。——希伯来书6:18。

亚当和夏娃的行为表明他们并非尽心、尽性、尽意、尽力爱他们的造物主耶和华上帝;他们对上帝为他们所做的一切并不表示感激。因此耶和华上帝遂将乐园和生命本身从他们收回。这对我们今日是个教训。我们若不体会上帝的祝屉，无论这祝福是什么，至终必会失去。对健康毫不体会的人迟早必会丧失健康。对配偶毫不体会的丈夫或妻子便会有失去配偶的危险。

亚当和夏娃忤逆和缺乏体会怎样受到惩罚呢？据某些教派的教士说，亚当和夏娃死后上了天堂。但这是合理的见解吗？圣经有说他们去了天堂吗？若然，亚当夏娃因犯罪和忤逆所获得的奖赏和祝福便比服从所得的更大了。他们若没有犯罪，最大的希望只能在地上的乐园里永远生活下去，因为上帝并没有说他们会在其他任何地方生活。所以，认为亚当和夏娃反因忤逆上帝而使本身的际过得以改善是绝不合理的。

那末，亚当和夏娃是否去到火狱里永远受苦呢？上帝若定意以这种方法惩罚他们，他就应该预先警告他们。耶和华上帝应该对亚当说:‘你若吃了分别善恶树上的果子，便会下到地狱永远受苦’。可是上帝并没有如此说。那末他是否在人犯罪之后改变罚则吗？这样行甚至不完美的人也知道是不公平的。当然上帝的公平绝不会及不上人，对吗？——创世记18:25。

事实上，上帝在判处亚当和夏娃死刑时并没有说他们会到天上或火狱去。上帝将生命赐给他们时规定以服从为条件。当他们忤逆时，耶和华上帝自然无法不执行他预先发出的警告，将赐给他们的东西收回。因此上帝对亚当说:“你既……吃了那树上的果子。……你必汗流满面才得糊口，直到你归了土。……你本是尘土，仍要归于尘土。”——创世记3:17-19。

亚当归因尘土时便停止存在了。他死后毫无知觉。正如我们读到:“活着的人知道必死，死了的人毫无所知。”亚当的“魂”又如何呢？既然他在被造时“成了一个［活的‘魂’］”，他死时便以“魂”的身份死去。不错，“犯罪的［‘魂’］”定必要死。”——传道书9:5;创世记2:7;以西结书18:4。

也许有人会说:‘亚当的惩罚即使公平，但上帝岂不也是慈悲的上帝吗？他在那里表现慈悲呢？（出埃及记34:6）请记得，慈悲绝非意味到纵容不法及让故意违反上帝律法的人逍遥法外。可是，由于上帝容许亚当夏娃继续生活一段时期和生儿育女，他已经对那些并非故意犯罪而是从祖先遗传到罪孽的人表现慈悲了。耶和华不但容许亚当的子孙享受有限的寿命，他甚至作了安排使他最钟爱的儿子成为将人从罪与死亡中拯救出来的根基。（约翰福音3:16;提摩太前书2:3-6）身为慈悲的上帝，他忍耐地让充分的时间过去，以便人类有机会获悉这项安排而选择遵行他的旨意。“他不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼得后书3:9）可是，亚当的子孙中凡是拒绝悔改和不愿事奉耶和华上帝的人都难免受罚。——比较出埃及记34:6,7。

这件事应该促使我们对上帝为我们所作的一切表示感激体会。我们应该对他作专一的效忠，用我们的时间和精力帮助别人赢得他的嘉许和永生。这需要我们服从耶稣所赐的新命令，他说:“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。”（约翰福音13:34）你正在努力表现这种不自私和自我牺牲的爱吗？