妻子可以怎样行？

妻子往往以绝望的口吻提出这个问题。她们的婚姻难题好像是本身力量所不能解决的。

很不幸地，这些妻子们并非例外。今日这样的妻子看来占大多数——正如心理学家查尔尼指出，“大多数婚姻已接近灾祸的程度。”

因此，许多人无疑会很高兴知道，即使家庭难题十分严重，却有一个方法可以成功地处理。考虑一下婚姻的始源可以帮助我们领悟到难题的根源和解决的方法。

婚姻起源于何处

许多人相信婚姻起源于人类，是远古时代的人以某种方式创始的。这种意见乃是促成今日家庭悲惨破裂的基本原因。我们为什么这样说呢？

因为这种想法使人将婚姻难题的最佳训示视为无关重要而弃置一旁。婚姻其实是来自较高起源的。全能的上帝创造了第一对男女，赋予他们生育的能力，并使他们借婚姻而结合起来。上帝并且在圣经中将如何获得成功婚姻的训示记录下来。人若谨守这些训示便可以享有成功的婚姻。

圣经真能有所帮助吗？

有些人反对说，人们久已拥有圣经，但婚姻依然失败。他们声称，离婚率的增加是由于愈来愈少人愿意容忍不愉快的婚姻之故。

这种论据未尝无理。数以百万计的怨偶的确拥有圣经。但他们有阅读它吗？更重要的是，他们有将它的原则应用在生活上吗？

简单的事实是，圣经的劝告确已帮助了许多夫妇成功地处理家庭难题。你若希望享有幸福的婚姻，最低限度按照圣经所说查考一下家庭难题是明智的。

性爱若成为难题

性爱通常被视为婚姻的重大难题之一。这往往是由于新闻媒介鼓吹不合现实的看法所致。流行的书籍、杂志和电影将“堕入情网”，和“永久幸福”相提并论。文学作品也强调性欲的愉快，许多时将人们的期望提升到非现实所能满足的程度。

例如，一位青年妻子解释:“我期望在性爱中获得最大的陶醉感，像所谓飘飘欲仙一般。我觉得还不错，但我不断想道，‘只不过如此吗？真的只不过如此吗？’”

这位妻子过度关心她自己的性感享受。她并不感觉满足。这正是许多妇女所抱怨的——她们的丈夫在性方面不能满足她们。在这种情形之下，妻子应该怎样行呢？她有可能获得较大的满足吗？圣经有提出任何对人有所帮助的建议吗？

请留意圣经提出的坦率劝告:“丈夫当用合宜之分［应尽的房事，《新修》］待妻子;妻子待丈夫也要如此。夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿。”——哥林多前书7:3,5。

根据这项圣经训示，已婚的人应该先关心谁的快乐呢？像上述的妻子一样先关心自己吗？不，反之，要先关心自己的配偶。圣经在这方面所强调的原则是给予，施与。已婚的人不是着重一己的福利与欢娱。这种态度是与圣经进一步的原则一致的:“无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。”“爱……不求自己的益处。”­——哥林多前书10:24;13:4,5。

可是，取悦丈夫怎样能增加妻子的满足呢？其实性爱的享受大部分有赖于头脑与心灵。因此，妻子若将性关系视为对丈夫表现深爱的机会，她们便时常会连带地使自己也在这种关系上获得较高程度的享受。妻子的心思若不是专注在自己感官的享受方面，她往往会保持轻松。她可能怀有的愤慨会一扫而空，而她在夫妇性爱中所期望的欢娱也自然地获得实现。

世上古往今来最伟大的导师，耶稣基督，表明自我牺牲反而会带来个人的满足。他说:“施比受更为有福”。这项原则在亲密的夫妇关系上已一再证明为真确。——使徒行传20:35。

再者，应用圣经的教训也可能由于对丈夫所生的影响而为妻子带来满足。这比任何东西更能感动丈夫开始以不自私的态度对待妻子，对她的需要和愿望更加体贴。在许多夫妇中都曾有这种情形发生。采取主动作施与的人会得回同样的收获。——路加福音6:38。

因此圣经鼓励人在履行夫妇的性义务方面表现不自私和爱。试请加以实行，看看这样行是否能够终于在你的婚姻生活上导至更大的满足。

丈夫若缺乏男子气概

具有二十年以上经验的婚姻顾问莉丝活特博士指出另一项主要的婚姻难题说:“我的顾客中不少人诉说丈夫软弱和优柔寡断。”

也许这正是你的烦恼。你的丈夫也许未如你所期地负起家庭责任。你对此有什么办法可想呢？

圣经再次提出帮助。它表明男子和女子被造成具有不同的品质和责任，目的是使他们的结合可以促进彼此的幸福。造物主说:“我要为他［亚当］造一个配偶帮助他。”——创世记2:18。

因此男女二人被造成彼此合作;他们在品质上互相平衡和补足。每一方都被造成能补足对方的需要。因此妇人天生是丈夫的助手，担任着圣经所规定的角色:“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，……因为丈夫是妻子的头。”（以弗所书5:22,23）这是切合实际的，因为家庭若没有首领，通常便会导致分歧和混乱。

“难题就在这里”你也许说。“我的丈夫并不负起首领的责任;他没有作领导。”但你有考虑过他为什么不作领导吗？你自己的态度可能是造成难题部分原因吗？

今日女性与男子竞争已变成很普遍的现象。你有沾染到这种精神，像其他许多主妇一样吗？例如，莉丝活特博士说，虽然她的顾客们自己不察觉，但她们“本身的侵略战术”往往是家庭难题的来源。

许多丈夫当妻子越俎代庖时大起反感。他们的反应也许是，“倘若她要作主，就让她作到够吧。”你也许并非故意与丈夫对立，但他也许认为你是这样。

你也许认为自己作领导是不得已的，因为丈夫不愿负起这项责任。但是你可以作更大努力鼓励他在家庭中担任适当的角色吗？你有向他请教吗？你有表示希望受他领导吗？你是否避免在任何方面轻视他呢？当他在小事上表示乐于作决定或在家事上作主时，你有表示赏识吗？抑或你反驳他的决定？

你若真的在婚姻生活上努力担任上帝所指派的角色，你的丈夫无疑会开始担任他的角色。这对家庭的和睦与幸福大有帮助。

双方若缺乏沟通

另一项不满也许是家庭主妇们最常提出的，她们说:‘我的丈夫在婚前十分体贴，现在却不同了。他很少在家，即使在家也不和我多谈。’

沟通的难题威胁到你的家庭幸福吗？这是无需发生的，因为圣经帮助已婚的人对各事怀有切合实际的看法。

例如，圣经强调我们都是不完美的人。“我们在许多事上都有过失，”它说。“若有人在话语上没有过失，他就是完全人。”（雅各书3:2）既然如此，期望夫妇在言论和行为上完全协调一致是否合乎现实呢？请回想一下:在结婚之前，你和兄弟姐妹、同学或同宿舍的朋友都和好无间，彼此之间从没有一句龃龉呢？若不然，为什么要期望你的配偶和你绝对融洽呢？

夫妻之间倘若由于意见或表达方式不同以致引起难题，不必感到诧异。不要像有些妻子所猜想的一般，有一点争论或冲突发生就以为这是‘他不再爱我’的确据。反之要试以客观的态度处理难题。诚然，你的感情也许深受损害，但不必总是想着自己在感情上所受的伤害或如何加以报复。这样只能使难题恶化而已。反之，要考虑有什么办法去解决难题，并立即着手进行。请记得圣经的教训:“爱……不轻易发怒，不计算人的恶。”——哥林多前书13:4,5。

请分析一下你自己的行为，你也有点过失吗？例如，你在某方面是否忽略了圣经的劝告:“妻子应当对丈夫怀有深深的尊重。”？（以弗所书5:33，《新世》）对丈夫怀有“深深的尊重”会促使妻子避免做任何招惹丈夫不悦的事。妻子未能表示这样的尊重往往成为丈夫冷淡的原因。

不少丈夫为了好争吵的妻子絮絮不休而离家出走。（箴言25:24;27:15）例如有一位离了婚的男子说:“你知道我与艾丝蒂为了什么而分手吗？她在凡事上都认为自己有理。……每逢有任何事发生差错，她总是说，‘我早就告诉过你！’”你有留意避免以这样的语气对待丈夫吗？

对丈夫的“深深的尊重”也可以从妻子的仪容表现出来。你有留意使丈夫受你所吸引吗？你在婚前倘若像现在一般疏忽自己的仪容和个人卫生，他会继续与你约会吗？你的家庭又如何？你的家里保持整齐清洁吗？饭菜是否可口？丈夫回家时，你有以真挚的感情欢迎他吗？尊重丈夫包括密切留意这些事情在内。

至于常闻的抱怨，‘他不肯和我交谈，’一位妇人说:“男人不愿和妻子交谈的主要原因是我们并非良好的倾听者。”你是否如此呢？当丈夫谈话时，你是否打断话题，翻看杂志或心不在焉？对丈夫的意见和感想缺乏兴趣无疑不是表示‘深深尊重’之道。

你若按照圣经的教训分析一下自己的行为，你可能发现有些事情是你可以做来使你处理家庭难题的方法有所改善的。实践上帝的训示曾为数以千计的烦恼家庭带来满足和幸福。

丈夫若没有反应

可是，倘若妻子已作了一切努力，丈夫仍然使她为难那又如何呢？对一个基督徒妻子而言，她依然可以获得相当大的满足，因为正如圣经指出:“你们若因行善受苦，能忍耐，这在上帝看是可喜爱的。”——彼得前书2:20。

在这种受苦方面，耶稣基督本人曾立下榜样，正如圣经接着指出:“他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那公义审判人的主。……你们作妻子的，当［这样］顺服自己的丈夫。”——彼得前书2:23－3:1。

诚然，这样行并不容易，因为耶稣顺服地忍受迫害也非易事。可是，有个“不信的丈夫”并不是离婚的理由。（哥林多前书7:13）但正如基督一样，妻子知道自己的所为是全能的上帝所喜悦的;这会使她感觉满足而继续行走公义的途径。她确信上帝会记得她的忠心而在将临的公义新制度中奖赏她。——彼得后书3:13;启示录21:3,4。

在成功地处理家庭难题方面，妻子所能作的努力是有限度的。若要将难题完全解决，她需要丈夫的合作才行。