你应该守安息日吗？

“谁还理会安息日？”今日不少人这样说。他们只是把安息日视为作乐的机会。但在犹太人和基督教国若干教派的成员看来，安息日是一件严肃的事。例如：在耶路撒冷，不久之前有些严格的犹太人向在安息日（星期六）驾车的犹太同胞掷石，他们声称燃烧或开动汽车引擎违反了安息日的律法。

不少基督新教徒依然十分重视星期日，他们把星期日看作安息日。例如，在南非，许多人虔诚地避免在星期日作户外运动或咒骂别人。可是，他们却认为驾车上教堂或让作仆人的教友辛勤准备星期日的大餐并没有什么不对。一般地说来，天主教徒采取较宽大的看法。教皇若望声称星期日在教堂守完礼拜之后作户外运动可能有益身心。

关于安息日的意见显然非常分歧。安息日是在星期六抑或星期日？基督徒应该遵守它吗？为了获得答案，我们且查究一下安息日的起源。这件事载于古往今来一本最可靠的书——圣经——之中。

公元前1513年，以色列人正在前往西乃山的途中。他们在旷野中缺乏粮食，于是上帝供应吗哪给他们；吗哪连续降下六日，第七日却停止。（出埃及记16:22-30）在此耶和华首次为他的百姓制订律法，规定他们在第七日要守安息。

后来，上帝在西乃山将这条律法编入十诫之内，第四诫说：“当记念安息日，守为圣日，六日要劳碌作你一切的工。但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。”这条律法同时应用在仆婢和牲畜上。（出埃及记20:8-11）第七日是一个完全安息的日子，不许捡柴或生火，违者必被治死。（出埃及记35:1-3）可是，这项安排是仅为以色列人而设的：“这是我［耶和华］和以色列人永远的证据。”——出埃及记31:16,17。

这一切只是宗教的仪式吗？不，因为安息日对以色列人有极大裨益，每周的休息对他们的身体大有好处。更重要的是，安息日使他们有机会从事一些造益灵性的活动，例如阅读和讨论上帝的道。安息日也对家庭有益，因为父母可以利用这个机会教导儿女认识上帝。

以色列人有遵守安息日吗？有时有。可是，他们从巴比伦返回故土之后（公元前537年），犹太的宗教领袖把许多人为的限制加诸他们身上，甚至在安息日捉蚤也算作违法！他们的态度既是这么狭隘、狂热，难怪耶稣得罪了他当日的宗教领袖。由于耶稣不同意他们的安息日观念，他们便“满心大怒”而计划要杀害耶稣。——马太福音12:9-14；路加福音6:6-11。

耶稣死后，情形就改变了。在上帝的圣灵引导之下，早期的基督徒意识到他们已不在律法之下，同时看出“律法的总结就是基督。”（罗马书10:4；6:14,15）因此他们再没有义务要以牲畜献祭、纳十分一捐、受割礼或守安息日。使徒保罗写道：“他［基督］以自己的身体废掉……律法上的规条。”——以弗所书2:15。

圣经一而再地清楚表明基督徒不在律法之下，因为上帝已经将律法钉在基督的受苦柱上而‘把它撤去’。“所以在饮食上或关于节期、守月朔或安息，没有人可以批评你们。”——歌罗西书2:13-16，《新世》。

当然，使徒们确曾利用安息日作为对聚集在会堂里的犹太人传道的场合。但他们已不再有守安息日的义务。当外邦人成为基督徒时，他们没有受命去遵守任何安息日的律法；可是，他们却受到圣灵浇灌。（使徒行传10:44,45）颇有趣地，在耶路撒冷讨论为外邦人订立必需条件的一次会议中，有些曾是法利赛人的基督徒希望改宗的外邦人“遵守摩西律法”，包括割礼和安息日的律法在内。（使徒行传15:1,2,5,28,29）因此保罗对住在罗马的犹太和外邦基督徒写道：“有人看这日比那日强，有人看日日都是一样，只是各人心里要意见坚定。”——罗马书14:5。

在公元第二世纪，圣经所预言的变节背教发生于基督徒当中。后来在公元321年，罗马皇帝君士坦丁想讨好当时已经变节堕落的基督教，遂立法命人在星期日休息。他坚持以这日为太阳的圣日，但这是属于异教而非基督教的。今日变节不忠的基督教国仍然以逐渐衰退的热心和分歧的意见承认星期日为太阳的日子！

审慎地查考过圣经之后，我们可以清楚看出几个要点：人若要守安息日的话，所守的便应当是星期六，即第七日a；唯独古代的犹太人才有义务要遵守安息日的律法；这条律法绝没有在圣经中重申或颁令基督徒遵守（像重申关于血的神圣的律法一般——使徒行传15:19,20）；同时‘基督终止了律法’，也包括安息日在内。（罗马书10:4）因此使徒保罗对那些“谨守日子和月分”的人写道：“我为你们害怕，唯恐我在你们身上是枉费了工夫。”——加拉太书4:10,11。

但安息日既是一条对人有益的律法，基督徒若不遵守岂不是错过了它的裨益么？事实不然。

例如，在一般人惯于在星期日上教堂的地区，人们对于“星期日基督徒”颇有烦言，这种人认为只要他们守安息日，在一周的其他日子他们便可以胡作非为了。这类人并不能蒙骗上帝，对吗？他们失却了安息日的要义。

安息日的要义究竟是什么呢？

借着在安息日停止其他活动，上帝古代忠心的百姓表明对上帝的崇拜是人生最重要的事情。由于在那日诵读和讨论上帝的道，他们表示相信“人活着不是单靠食物，乃是靠［耶和华］口里所出的一切话。”——马太福音4:4。

的确，基督徒岂不应在一生的每日都相信这些事吗？基督徒若拒绝让俗世工作阻碍他对上帝的事务，他岂不是表现守安息的精神吗？每日拨出时间阅读上帝的道以及在日常生活上将其中的原则付诸实行又如何？

耶稣在安息日和其他日子治愈病人，这岂不是表明天天都是将“有了机会，就当向众人行善”这个劝告付诸实行的好日子么？（加拉太书6:10）诚恳地如此行的基督徒也许并不将特别某个日子视为神圣，但他们却真正尊重上帝的安息日！

［脚注］