非洲学校推行怎样的教育？

《儆醒！》杂志驻加纳通讯员报道

非洲学校？对于某些西方人来说，获悉非洲早在很久以前已实施教育制度也许使他们感到诧异。令人遗憾的是，不少好莱坞电影把非洲人塑造成一些手执长矛的野蛮人，这个形象早已深入民心，很难根除。许多人根本无从想象昔日的非洲人竟是一些有教养的人。

诚然，非洲人在传统社会中成长，他们既没有教科书可供阅读，也没有接受过什么正统的学校培训。虽是这样，早在欧洲人把正统的教育制度引进这片大陆之前，非洲有不少社区已推行有效的教育制度，借此帮助儿童获得优良的装备，以便在当地社会中自力更生。例如，请考虑一下加纳那些操特维语的阿肯人所受的教育。

家庭教育

对于阿肯人来说，家庭就是个小学课室。在父母教导孩子牙牙学语的时候，孩子的教育过程便随之而展开。与此同时，他也开始学习适当的礼貌。例如当有客人到访，并向孩子打过招呼，这时孩子便要向客人谦恭地作出适当的回应。当孩子大一点的时候，并且奉派出外办点差事，他们要遵嘱以有礼貌的方式把口信回禀父母。

因此，阿肯人的教育理念跟圣经在箴言22:6的话相当类似：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”父母双方对于教导儿女一事均深表关注，尤其以做父亲的为然。正如阿肯人一句谚语说：“孩子不像其父，便像其母。”

随着孩子逐渐长大，他所受的教育便会牵涉到较深的层面。成年人会向他们灌输一些有关人生的教训，但灌输方法并非通过书本，而是通过一些富于想象的故事。有关一只称为夸库·安南斯的蜘蛛的神话便是一例。孩子们对于这类故事简直百听不厌！就在清风徐来的黄昏，或在寒风飒飒的月夜里，他们围火而坐，津津入味地聆听这些有关人生成败得失的故事。

其中一个家喻户晓的故事描述安南斯走遍天下，把世上全部的智慧都尽收罐子里。一切都大功告成了，安南斯遂决定把罐子高高挂在树梢上，以免让人盗取罐内的智慧。他用一根绳子把盛满智慧的罐子系住，然后将其绑在自己的肚子上，任由罐子垂吊着，就这样，他开始拼命地在树上爬啊爬着。就在安南斯吃力地攀爬之际，他的大儿子恩蒂库马突然出现，他向安南斯喊到：“噢，爸爸！哪里有人会把罐子绑在肚子上爬树的呢？为什么不将罐子绑在背上，好让自己活动得更自如呢？”安南斯往下望着儿子，怒喝道：“你胆敢教训我？”

由此可见，在安南斯的罐子以外倒还有不少智慧哩！安南斯意识到这件事以后，他简直怒不可遏，遂把罐子掷在地上，罐子砰然摔碎，其中所有的智慧撒个遍地。谁首先踏足那里，谁就最有智慧。故事予人的教训是：没有人可以独享智慧的。因此，阿肯人有话说：“孤身一人，会议难行。”——可比较箴言15:22；24:6。

谋生技能

阿肯人的教育也包括传授谋生技能在内。大多数男孩均会继承父业——通常是务农。此外，他们也有学习其他技能的，例如打猎、用棕榈树汁液酿酒，以及编织篮子等工艺。若要学会技术较为精湛的手艺，例如雕刻或纺织，男孩子便要在经验老到的工匠门下当学徒。女孩子又怎样呢？她们所受的训练主要集中在家务技能方面，例如榨取菜油、制造肥皂和陶瓷器皿、纺纱以及诸如此类的技能。

加纳的传统学校“课程”并没有遗漏了科学这个科目。关于药草的配制和配方知识世代相传。孩子也运用手指、弹子、石头或杆上的记号去学习运算。此外，“奥韦尔”和“德劳特斯”这类游戏也可以帮助儿童改善运算技巧。

借着出席公审聆讯，年轻的阿肯人也能对政治和法律制度有更深入的认识。另一方面，当地的安灵歌、诗词、历史、音乐、鼓乐和舞蹈都在葬礼和节日里大放异彩。

社会责任

在阿肯人的社会里，孩子并没有受到冷落。儿童从小就受到训练养成对社会的责任感。他从跟同伴一起嬉戏时便开始学习到这种品质。当孩子较大的时候，他会参与一些需要表现合作精神的活动，例如社会劳动。他若行为不检便会受到惩罚——惩罚不但来自父母，也可以来自社区内的其他成年人。不错，成年人负有道德上的义务去管教任何行为不检的孩子。

儿童也相当受教，因为他们学会要尊敬长辈。事实上，阿肯人曾经有话说：“年迈妇人乃人人的祖母。”因此，年轻的一辈有义务要尊敬长辈，为他们服务。任何孩子若借故推托而不愿为成年人效劳，该成年人可以将这件事告知孩子的父母，让孩子受到管教。

宗教教育

阿肯人非常虔信宗教，对于大自然以及神秘莫测的宇宙表现敬畏的态度。诚然，他们是多神崇拜者，相信林林总总的神祇。虽然这样，阿肯人也相信有一位至高的个体存在。（罗马书1:20）“神”——任何神——的库阿语是奥亚马。然而，对于阿肯人来说，这个语词并不足以用来描述创造主。由于这缘故，他们将创造主称为安扬科庞，意思是“独一至高的神”。

他们认为次级神祇是在独一至高的神的安排下而受人崇拜的。在他们的概念里，情况就好比至高的酋长通过各部落的次级酋长而受到服侍一样。无论如何，每个阿肯裔的孩子都给灌输这个信仰。

现今的传统教育

近年来，数以百万计的非洲人迁往大城市居住，在那里，正统的学校教育差不多完全取代了世代相传的教育方式。虽然这样，传统的非洲教育在某些社区内仍然十分盛行，尤以郊区为然。事实上，有些非洲人甚至能够同时享有接受传统以及正统教育的机会哩！

例如，请考虑一下加纳一位称为艾尔弗雷德的基督徒。他虽然受过正统的教育，但对于传统生活方式的许多层面却深表赏识。艾尔弗雷德说：“在我那些不识字的亲属中，大多数虽然只受过传统训练，但他们却能够在现实生活中给我优良的指引。借着与这些基督徒同工一起工作，我学会了许多有效的传道方法，以简单直接的方式把信息表达给人。所以，不论对方具有传统背景还是受过正式教育，我都懂得怎样跟他们攀谈。我许多时都会采用他们惯用的谚语和比喻，将其略为修饰，然后加进我的圣经演讲里。这时常都可以赢得听众热烈的支持！不过，功劳还需归与那些受过传统训练的男女听众。”

由此可见，非洲学校的确有许多值得赞赏的地方，配受人们的尊重而非轻视。它虽然没有产生先进的科技，却产生了紧密的家庭关系，对社会的意识，以及一群思想敏锐的人民，他们富幽默感，慷慨好客。因此，难怪许多城居的非洲人设法继续与住在郊区的亲友保持联络，不时探访他们。这样的探访有时也会出现一些尴尬场面。市区居民时常并不熟谙传统礼节。例如，当他们跟一群人握手的时候，他们并不晓得“适当”的方式应当是从右至左。但无论如何，这样的探访使双方均大感舒畅。

非洲的传统学校虽然教导人表现尊敬和忠诚，然而，它并没有教导人认识有关耶和华和他儿子耶稣基督的知识，这种知识能够予人生命。（约翰福音17:3）耶和华见证人有特权在阿肯人以及其他非洲民族当中工作，把这种生命攸关的知识广传开去。他们教导数以千计未受过正统教育的非洲人如何读写，好让他们能够亲自研读上帝的话语。对于那些“自觉有灵性需要的人”来说，这是人可以接受的最重要教育。——马太福音5:3。

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在阿肯人的社会里，孩子受到教导负起自己对社会的责任

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耶和华见证人的王国聚会所设立识字班