上帝的胜利——对苦难的人类所具的意义
1．“上帝的胜利”这句话是什么意思？
上帝的胜利！这句话的意思是指一位神圣的个体所获得的胜利。我们所指的不是古代希腊神话中有翼的胜利之神尼克。（美军所用的地对空飞弹即以此神为名而称为尼克大力士。）反之，我们所指的是创造天地和地上人类的造物主上帝的胜利。他的胜利对今日饱受痛苦的人类具有莫大的好处。
2．“胜利”一词一向与什么有很大关系？
2 在人类历史上“胜利”一词一向与战争有很大关系，或至少牵涉到一场竞赛、争论或必须克服的不利环境。为了人类的永远福利起见，目前地上各国所经历的苦难无疑是一种必须加以克服的不利环境。
3．鉴于“上帝的胜利”这句话所含的意思，关于上帝，我们提出一些什么问题？我们应该知道什么？
3 那末，“上帝的胜利”这句话是否表示创造万物的上帝行将参加一场战争、一项竞赛、一个争论呢？上帝若打算参加这场斗争，这与人类有任何关系吗？这会影响到全人类，为苦难的人类带来舒解吗？这些问题的答案若是肯定的，按理说来，我们就应该对这场战争深感兴趣。不错，我们应该知道我们必须在这场战争站在那一方，因为我们真正渴望上帝获得胜利。
4．为什么今日普世人类所遭受的痛苦和祸患使我们急需知道“上帝的胜利”这句话的正确意思？
4 对于称为“上帝”的一位，人们各有不同的看法。反对宗教的共产主教者对上帝有他们的见解。所谓的基督教世界，基督教国，对上帝有自己的见解。回教世界对他们的阿赖（上帝）有自己的看法。犹太世界有自己的看法。世上不属基督教的部份有许多种不同的宗教，他们对上帝各有自己的看法。因此，关于未来“上帝的胜利”会对人类具有什么意义，每个宗教团体或非宗教团体都有自己的见解。按理说来，各宗教对“上帝的胜利”所怀的见解自然不会彼此一致。所以，上帝将临的胜利若和这一切宗教所怀的见解截然不同，我们并不会感觉意外。无可置疑地，鉴于今日普世人类所遭受的痛苦和祸患，我们急需对这件事获得正确的了解。
5．关于这场战争，我们必须向什么权威请教？这个权威以什么主题结束其记录？
5 关于这场会由上帝获得胜利的战争，我们显然必须向一个最高的权威请教。这个权威是一本被译成几百种重要文字，在环球各地行销数十亿本的书。这本书便是圣经。世上唯有这本书向人透露创造天地的上帝将会在一场宇宙大战中大获全胜以洗雪自己。因此我们若想在这个重大问题方面获得权威性的可靠资料，我们就必须向圣经请教。我们所说的圣经不是仅指犹太人所接纳的“圣经廿四本书”而是指整本圣经，包括希伯来文圣经和上帝所感示的基督教圣径。圣经的最后一本书是在十九世纪之前由基督的使徒约翰所写的，称为启示录。很适当地，上帝所感示的圣经在最后一本书中以上帝的胜利作为主题。
6．对于基督教国是否会从上帝的这场胜利得益，人间有什么不同的感觉？
6 诚然，基督教国的圣经社作了很大努力使圣经的销流遍及世界各地，基督教国本身亦自称谨守圣经的教训。有鉴于此，上帝将临的胜利是否会使基督教国得益呢？圣经所预言的这场战争是否为了基督教国及为了保卫它而作的呢？基督教国的宗教人士希望是这样。无神的共产主义和非基督教的世界却不希望是这样，他们有很好理由不想见到基督教国得胜。
7．在人口方面基督教国和共产国家比较起来谁占优势？为什么基督教国认为在战争中它必定可以得胜？
7 我们若由宗教观点去看，情形似乎对基督教国有利。各教会的教友和教士认为基督教国与圣经的上帝并没有发生任何争论。但是急进的共产主义者却公开与上帝为敌；他们不仅反对圣经的上帝，同时也反对任何宗教的神。欧洲的共产国家曾有一度以基督徒自居，但现在它们均已离弃基督教国而不再自认为基督教国的成员。可是，这些共产国家仍然喜欢为了政治目的和战时所得的支持而利用各宗教组织，容许后者在他们国内存在。以数目而言，欧洲、亚洲和非洲反对上帝的共产主义势力看来压倒基督教国的宗教势力。根据最近的统计，基督教国自称拥有985,363,400个教友。可是，基督教国却认为上帝自然会支持它，因此相信它可以胜过所有反对上帝的势力。
8．在战争期间基督教国怎样将责任推在上帝身上？胜负由什么决定？
8 虔信宗教的国家时常认为国家所从事的战争和他们所信奉的神有直接关系；这并不是新奇的事。其实从最古的时候，甚至在基督教国尚未于公元第四世纪建立之前，情形已一直是这样。古代的埃及人、亚述人、巴比伦人、玛代人和波斯人、希腊人和罗马人都各自在征战中求他们的神赐予胜利。甚至有学识的共产主义者也知道这件事实。可是很奇怪的一点是，以基督教国而言，它属下的国家却自相残杀，结果在战争的时候，交战的各国竟向同一位上帝祈求。天主教徒与天主教徒交战，天主教徒与基督新教徒交战，基督新教徒与基督新教徒交战。他们将责任推在上帝身上，要他决定将胜利赐给基督教国的那一方及垂听那些国家的祷告。在基督教国当中爆发的第一次世界大战便是如此，同样在基督教国当中爆发的第二次世界大战亦然。既然如此，在基督教国所从事的许多战事中，决定那一方得胜的究竟是上帝的旨意抑或交战国的军力呢？
9．上帝若将胜利赐给基督教国，为什么这并不会为苦难的人类带来永久的舒解？
9 可是，在相信宗教的基督教国和无神的国际共产主义之间若发生一场核子战争，上帝是否会被迫插手，挺身支持相信宗教的一方抗拒反对宗教的一方呢？我们都知道，在过去几十年来，资本主义的民主国家集团和无神主义的共产国家集团一直为一场“最终的大战”作准备。基督教国可以倚赖独一永生的真神予它一臂之助吗？基督教国得胜会意味到将基督教国保存下去。但是从基督教国的历史记录来看，它是否值得保存呢？基督教国的教士也坦白承认，由于基督教国的伪善和没有切实遵行真正的基督教训，结果使国际共产主义崛起成为称霸世界的势力。所以，上帝若将基督教国保存下来，我们有什么理由相信过了相当时间之后，无耻的共产主义不会再度崛起，最后使双方又再爆发另一场大战呢？所以，基督教国得胜并不会保证为苦难的人类带来舒解。
让上帝的道为他发言
10．我们怎样知道上帝是否支持某一方或两方都不支持？问题的答案如何？
10 所以现在我们必须考虑的问题是，在信奉宗教的基督教国和反对宗教的共产主义之间若发生一场军事冲突，上帝会支持任何一方吗？在两个国家集团进行了多年的“冷战”中，上帝有支持任何一方吗？作为公正的旁观者，我们若想获得令人满意的正确答案，唯一方法便是让上帝为自己发言。他通过他感示人写成的道圣经而发言。他的回答非常坦率明确。他并不支持任何一个国家集团，因为两者都与他为敌。
11,12．按照上帝所订的什么律则，我们可以无可置疑地将基督教国列为上帝的仇敌之一？
11 按理说来上帝自然不会为他的仇敌作战。不错，但基督教国是上帝的仇敌吗？看看它属下盈千累万的教堂。看看它属下超过一千以上的教派。看看它属下的几十万教士，在教堂里主持礼拜及奉耶稣基督的名严肃地向上帝祷告。既然如此，将基督教国列为上帝的仇敌之一必定是弄错了。但是我们绝没有弄错。上帝不但与公开反对他的人为敌，同时也与他仇敌的盟友为敌。有一次古代耶路撒冷的国王出师援助一个邪恶的君主。他班师回国时上帝对他说:“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。”（历代志下19:1,2）许多年后，同一位上帝通过基督的门徒雅各说:
12 “岂不知与世俗为友就是与上帝为敌么？所以凡想要与世俗为友的就是与上帝为敌了。”——雅各书4:4。
13．虽然基督教国在“冷战”中与共産主义对抗，为什么这并不能证明它没有“与世俗为友”？
13 谁可以否认基督教国是这个世界的密友呢？基督教国属下各国与共产集团进行的“冷战”并不能证明基督教国不是整个世界的密友。基督教国属下各国与共产集团之间的纷争并不是由宗教促成的。反之这是一项政治争论，牵涉到两种截然不同的政治理念。基督教国的领导国家在第二次世界大战期间与共产俄国是盟友。在目前拥有132个会员国的联合国组织中，基督教国属下差不多所有国家都与共产俄国、共产中国和其他共产国家同作这个国际组织的会员。事实上，联合国至少有一半会员不是所谓的基督教国家。基督教国属下的各国与这个世界的各政府保持外交关系。他们按照条件的规定与世上各国有贸易往来。他们也在文化上彼此交流。世上最庞大的宗教组织的首长所统治的梵帝冈城尽可能与世上许多国家交换外交代表。
14．（甲）鉴于基督教国的所作所为，雅各会说基督教国与世俗为友吗？（乙）上帝的态度如何？当基督教国受到最后攻击时，它不能期望上帝怎样？
14 基督教国属下的各国试图与基督教国之外的国家保持友好关系。他们参与俗世的政治。他们模仿俗世的国家以杀人武带解决彼此间的纷争，而基督教国的各教会则分别支持本国的政府。教士们企图将上帝卷入这些国际冲突之中，各自祈求上帝赐予胜利。基督的门徒雅各会将这一切视为基督教国“与世俗为友”的一个证据吗？基督教国既与世俗为友，雅各会说它“与上帝为敌”吗？不错！这乃是唯一的正确答案。基督教国虽然看来虔信宗教，其实却是上帝最可憎的仇敌。像无神的共产主义和其他俗世分子一样，基督教国是与上帝为敌的。因此上帝亦与它为敌。上帝绝不支持它。在不久的将来，世上的急进势力会联合起来对普世的宗教发动攻击，然后他们自己会投入哈米吉多顿的大战中。当基督教国遭受攻击时，它不能期望上帝挺身保卫它。（启示录17:1-16）苦难的人类绝不能期望基督教国带来任何舒解。
15．关于各国是否计划发动一场宗教战争，我们可以说什么？因此谁继续受苦？
15 在未来的宇宙大战中，基督教国绝不能期望分享上帝的胜利。虽然基督教国属下各国准备与唯物主义的共产集团一决雌雄，这其实并不是为了保存基督教的缘故。反之他们是为了保持本身的政治主权，为了使他们所采纳的政府形式能够继续存在而备战。双方所计划的并不是一场宗教战争。争论的核心是:谁拥有地球？谁会统治地球？由于这个问题在世上四分五裂的国家当中引起了猛烈的争执，人类继续陷于水深火热之中。
16．现在急需永远解决的重大争论是什么？与此有关的什么祷告会获得实现？
16 自从人类有史以来，今日乃是将“谁会统治地球”这个关于政府的争论永远彻底解决的最适当时机。只有创造和拥有地球的上帝才能以适当的方式解决这个争论而带来恒久的和平。谁比他更有权决定谁可以统治全人类所居的地球呢？在他那无可更改的道圣经里，他宣布他定意要在他所订的适当时候表明他在这件事上操有决定之权。这个时候已经近了！十九世纪之前上帝的儿子从天上降生为人。他教他的真正门徒祷告说:“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”许多世纪以来他的忠心门徒一直遵照他的吩咐的上帝这样祈求。上帝实现这个祷告的时候已经到了。——马太福音6:9,10。
祈求上帝施行统治的祷告获得实现
17．（甲）这个祷告祈求什么？基督教国有使这个祷告实现吗？（乙）因此什么必须消逝？什么必须来临？这会使谁的祷告获得实现？
17 这是一个祈求上帝施行统治，祈求他的政府来临的祷告。不错，这是个祈求上帝胜利的祷告。许多世纪以来基督教国的亿万教友一直在他们家里和教堂里作这个祷告，虽然他们对这祷告所含的意思并不了解。基督教国属下各国所作的血腥战争并没有为人带来这个王国。他们所用的方法绝不是上帝为人带来他的神圣政府的方法。基督教国未能证明自己是上帝的王国。虽然基督教国这个名称的意思是基督的王国，它却没有证明自己名符其实。圣经预言基督的王国会为全人类带来莫大的裨益和幸福，基督教国并没有应验这些预言。反之基督教国误传了基督的王国。上帝永不会赞成和接纳基督教国作为他爱子耶稣基督的真正王国。基督教国必须消逝！上帝派基督统治的真正王国必须来临！上帝的爱子教我们所作的祷告绝不会落空。他的真正们从所作的祷告必不会成为徒然。
18．（甲）上带使这个祷告实现意味到他会战胜谁？（乙）关于外邦人的日期，教士们没有向政治领袖指出什么事实？
18 与耶稣基督的真正门徒不同，基督教国的大部份人和其他的世人并不想接受上帝的王国。由于这缘故，上帝建立他的王国全权统治整个地球无疑会是上帝的一场胜利。他战胜谁呢？战胜地上所有的宗教和政治势力。这些势力拒绝承认上帝拥有地球，并为了保持世上许多人为政府的国家主权而争战。这些人主张地球应该继续受人为政府所统治；他们拒绝承认外邦人的日期已经结束了。上帝定下这段外邦人的日期让俗世的国家全权统治地球而不受他的王国所干预；这段时期已在1914年秋季终止了。（路加福音21:24）基督教国的教士从未向列国的政治领袖指出这件事实。他们从没有向人指出，外邦人的日期结束时所发生的事会和这段时期在公元前607年开始时所发生的事刚相反。
19．在外邦人的日期开始时，上帝将什么从地上除去？事情的经过如何？
19 当外邦人的日期在公元前607年的秋天开始时，上帝将他那作先模的小型王国从地上除去，因此世上的外邦国家，意即非犹太国家，遂得以控制整个地球。当时上帝让异教的巴比伦军队把弥赛亚的先模，耶路撒冷的国王，推翻，同时将圣城和其中的圣殿摧毁，以致耶路撒冷和犹大沦为荒土达七十年之久。
20．（甲）与此相反地，上帝在外邦人的日期结束时怎样行？（乙）为什么上帝的行动是地上的政治领袖看不见的？
20 与这件事正相反，当外邦人的日期在1914年结束时，上帝将他的王国复兴过来，但不是以一种预表未来的方式设立一个作先模的弥赛亚君王。反之上帝将真正的弥赛亚王国建立起来。由于这缘故，他没有在那一年将他的王国在中东耶路撒冷大卫的王族中重建起来。反之他将王国在耶稣基督手中建立起来。当耶稣降世为人时，他是古代大卫王的后裔。既然耶稣基督现在已不再是地上一个人，因为他舍身成仁之后上帝将他复活成为天上一个不朽的灵体，上帝遂将大卫这个王裔的王国在天上，在“天上的耶路撒冷”，建立起来。（马太福音1:1；彼得前书3:18；希伯来书12:22）由于这缘故，弥赛亚的王国在1914年的诞生是地上基督教国和异教国的政治领袖看不见的。可是这王国的确已准时诞生了，因为借着这个王国对天地所生的影响，我们可以感受到它的果效。
21-23．（甲）为什么天上的“战争”不是一件可以一笑置之的事？（乙）约翰在启示录第十二章怎样描述促成这件事的原因？
21 像婴儿由女子所生一样，弥赛亚的王国从上帝的属天组织产生出来；这个王国的顺利诞生结果在天上引起了一场战争。我们知道这件事实吗？这绝不是一件可以一笑置之的事，因为任何战争都会产生若干影响，天上这场隐形的战争也对我们地上的人具有相当影响。这场战争的影响绝不是我们可以一笑置之的，因为我们正痛苦地感受到这种影响。所以这是一件很实在的事。上帝会在异象中把促成这种情形的隐形属天原因向基督的使徒约翰透露出来。约翰向我们作了以下的描述:
22 “妇人［上帝的属天组织］生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的。她的孩子被提到上帝宝座那里去了。……在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也向他的使者去争战，并没有得胜，天上再没有他们的地方。
23 “大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。我［约翰］听见在天上有大声音说:‘我上帝的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们上帝面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过他是因羔羊的血和自己所见证的道；他们虽至于死，也不爱惜性命。所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那要去了！’”——启示录12:5-12。
24．（甲）天上的战争延续了多久？（乙）为什么这场战争的结果为“地与海”带来了灾祸？
24 圣经没有说在天上圣洁的天使和邪恶的鬼魔之间发生的战争延续了多久，但是看来这场战争不会长过在1918年十一月十一日结束的第一次世界大战。无论如何，对我们个人影响较大的问题是，虽然这场战争在天上发生时我们地上的人并不察觉，这场战争对我们有什么影响呢？预言说圣洁的诸天应当为上帝的胜利欢欣鼓舞，我们在地上的人又如何呢？天上的大声音说:“地与海有祸了！”为什么陆地和海上的人都“有祸了”呢？因为“魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了！”——启示录12:12。
25,26．（甲）关于第一次世界大战结束以来人类的事务，我们向不信有撒但和鬼魔存在的人提出一些什么问题？（乙）关于因果的关系，最后我们提出一个什么问题？
25 瞧不起圣经的人也许认为魔鬼撒但和他手下的鬼魔被扔到地球附近是一件可笑的事。但是他们可以将现在地与海所经历的“祸患”一笑置之吗？不能。这些讥笑者虽然不能以肉眼看见魔鬼撒但，他们却有充分理由知道撒但和他手下的鬼灵的确在我们附近肆虐。他们若不肯相信，他们怎样解释为什么在第一次世界大战结束之后建立的国际联盟未能成为一个带来世界和平与安全的国际组织呢？为什么这个组织未能阻止好战的政治独裁者在欧洲兴起呢？为什么国联未能阻止第二次世界大战在1939年爆发呢？这场战争结果导致原子弹的爆炸而为广岛长崎的居民带来了无妄之灾。
26 除此之外，为什么自从联合国在第二次世界大战于1945年结束时成立以来，这个组织并未能阻止许多战争和革命，侵略和其他各种政治动乱发生呢？为什么我们见到世界列强储备威力惊人的核子武器呢？为什么金融危机频频出现呢？为什么在劳资之间，甚至在政府雇员与政府之间，不断发生冲突呢？为什么狂热的国家主义席卷全球呢？为什么种族斗争和偏见如此流行呢？为什么不法事件日益猖獗呢？为什么道德如此低落呢？为什么性病有如瘟疫一般迅速蔓延呢？为什么地球正被染污所毁坏呢？为什么地球的人口剧增，粮食却愈来愈短缺呢？为什么正如耶稣基督所预言，“地上的列国痛苦不堪，因为海的怒吼和激荡而不知所措，同时人们因为恐惧和预料将要临到地上的事就吓得发昏，”天上的势力均发生动摇呢？（路加福音21:25,26，《新世》）凡事都必有因。上述一切苦难的真正原因何在呢？
被造成人类苦难的原因行将根除
27．据圣经透露，人数苦难日增的主要原因是什么？
27 诚然，自私自利、缺乏爱心的人难辞其咎。但是人类苦难日增的主要原因仍然是:魔鬼撒但和他手下的鬼灵从圣洁的天上被逐到地球附近，现在这些被逐的鬼灵正为此大感愤怒。他们因为上帝在天上的战争中大获全胜而愤怒。他们因为上帝的弥赛亚王国在外邦人的日期于1914年结束时在天上顺利诞生而愤怒。他们也因为他们被囿限于地球附近的时间十分有限而愤怒。不久他们甚至会被逐出地上；上帝会将他们囚禁在无底坑中，使他们无法再对人类操有邪恶的影响。——启示录20:1-3,7。
28,29．（甲）魔鬼撒但的目标怎样与已故独裁者希特拉的政治目标相似？（乙）为什么我们引用启示录12:13-17表明撒但的目标并不是要保存人的性命？
28 已故的纳粹独裁者希特拉的政治目标是:若不能统治就彻底破坏！像他之前的许多独裁者一样，他的这个念头是来自魔鬼撒但的。在外邦人的日期和甚至更早的时候，撒但一直统治着全人类，但是不久他便不再能够这样行了，所以他决心要将全人类毁灭。他以为这样地上就不会有人剩下来让上帝的弥赛亚王国去统治了。既使人类可能由于核子战争或染污环境而毁灭自己，这亦不足以使魔鬼撒但罢手。他对人类怀着杀机。我们可以从启示录接着所说的话看得很清楚:
29 “龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。……龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命，为耶稣作见证的。”——启示录12:13-17。
在哈米吉多顿爆发的大战
30,31．（甲）象征性的大龙撒但向谁宣战？直至何时？（乙）地上的政治领袖正蒙然不觉地被撒但带往何处？启示录16:13-16怎样描述这件事？
30 象征性的大龙撒但对上帝的组织（由“妇人”所代表）宣战，要与之作对到底。虽然基督教国和异教国的政治领袖都蒙然不觉，“大龙”撒但其实正带领他们走向一场为他们带来毁灭的总决战。这并不是他们在彼此之间以核子武器和生物化学武器所作的一场战争。反之这是他们与上帝之间的战争；他们的攻击对象是使属天的弥赛亚王国从他的“妇人”组织产生的天父。这不但指反对上帝的共产国家集团而言，基督教国属下的各国亦同样与上帝为敌，今日人类的统治者正听从象征性的大龙撒但的战争宣传。启示录16:13-16的预言向我们描述世上的政治领袖如何被撒但所愚，说:
31 “我又看见三个污秽的灵（受感示的言论，《新世》），好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来。他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在上帝全能者的大日聚集争战。……那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿。”
32．（甲）受感示的言论其实出自何处？那一个是首要的？（乙）受感示的言论为了什么目的将地上的众王结集起来？他们在哈米吉多顿形成什么阵容？
32 这些受感示的不洁言论出自隐形的大龙撒但之口和撒但在地上的显形组织之口。这些组织包括撒但手下像兽一样的世界政治制度以及在人为的政治方面妄自提出许多谬误预言的世界霸权。这个政治先知既是虚妄的，它自然不是上帝的代言人或提倡者。鉴于这些受感示的言论的来源，它们有如青蛙一般污秽；它们为了不洁的目的把地上的列王及其军队召集到哈米吉多顿。实现这个不洁的目的只会为苦难的人类带来“祸患”而已，因为受感示的不洁言论中首要的一个出自象征性的大龙撒但之口，而撒但正因为自天被逐而愤怒若狂，圣经预言撒但被逐到地上来之后，“地与海有祸了。”（启示录12:12）在受感示的不洁言论驱策之下，“普天下众王”结集起来，但不是在一场国际大战中自相残杀而是聚合在哈米吉多顿战场上的一边。
33．（甲）谁站在哈米吉多顿战场的另一边？（乙）我们怎么知道将临的大战是由什么争论所触发的？
33 那末谁在战场的另一边呢？圣经清楚指出，自天被逐的“大龙”对上帝的“妇人”组织大大发怒，因为这个组织产生了属天的弥赛亚王国。我们在启示录12:17读到:“龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战；这儿女就是那守上帝诚命，为耶稣作见证的。”外邦人的日期于1914年结束时，弥赛亚的王国在天上诞生了；自那时以来耶稣一直以弥赛亚的身份作王统治。因此为耶稣作见证的人向人谈及的并不是作为一个新生婴孩的耶稣而是作王统治的弥赛亚耶稣。这表示什么呢？这些事实表明上帝所任命的君王耶稣基督和产生王国的属天“妇人”组织均站在哈米吉多顿战场上的另一边。他们与现今仍然统治地球的“普天下众王”对峙。显然将临的大战是由王国统治地球的争论所触发的！
34．（甲）我们怎么决定王国的争论会在什么时候触发这场战争？（乙）圣经怎样表明地上的众王是否站在上帝一边？
34 为了表明王国的争论会在什么时候触发这场战争，圣经说:“普天下众王……在上帝全能者的大日聚集争战。”虽然基督教国的教士为结集起来的众王祈祷，全能的上帝却绝不在这些政治领袖一边。“众王”所拥护的不是上帝而是魔鬼。他们是与基督为敌的，因为他们反对新生的基督王国。全能的上帝无疑被牵涉在这场哈米吉多顿大战中，因为他是新生的基督王国之父。自从外邦人的日期在1914年结束以来，上帝决心要使他的弥赛亚王国继续掌权，而且这个属天的王国要统治地球和其上的一切居民。可是“普天下众王”却拒绝承认这个弥赛亚王国的存在。他们不肯除下王冠，放弃王位而将王权归还给上帝的弥赛亚王国。
35．为什么现在我们急需检讨一下我们在哈米吉多顿站在那一方？我们可能想怎样弃暗投明？
35 现在一个极为重要的问题是，我们每个人站在哈米吉多顿战场的那一边呢？可以让我们决定这个问题的时间已快要结束了。自从外邦人的日期在1914年结束以来，差不多六十年巳过去了。“上帝全能者大日子的战争”并不会永远延缓下去。这场战争迟早必定会开始。全能的上帝已为这场在哈米吉多顿爆发的大战定下了时间。既然我们不知道上帝所订的确实时间，但我们有充分理由相信这日子已近了，我们就不应该迟迟不作决定。我们怎知道现今我们不是正站在“普天下众王”一边而与全能的上帝对抗呢？所以我们都急需检讨一下自己的情形，看看我们究竟站在那一方。如果我们发觉自己不是在全能的上帝和他的弥赛亚王国一边，我们可能衷诚渴望弃暗投明。我们若决定一仍旧贯就必须接受因循自误的后果。
为了指引我们而发出的预先通知
36．（甲）获悉地上列国在哈米吉多顿的阵容之后，发们还想知道什么？（乙）启示录清楚表明地上列国结集起来与谁对抗？
36 圣经的最后一本书并非仅向我们预示好战的“普天下众王”会在哈米吉多顿结集起来，但却没有告诉我们这场大战的结果。反之，启示录详细描述这场战争会有什么结果。这本书告诉我们口中发出受感示的不洁言论的“兽”和“假先知”会有什么遭遇，同时也向我们透露“普天下众王”和他们手下的大军、党徒及支持者会有什么遭遇。不错，启示录明确地告诉我们在称为哈米吉多顿的世界情况中，地上众王和他们的军队，以及“兽”和“假先知”结集起来与谁对抗。他们勾结起来与掌权统治的君王耶稣基督和他手下的天军对抗。
37．启示录19:11-16怎样描述天上众军在哈米吉多顿的阵容？
37 基督的使徒约翰在上帝感示之下告诉我们:“我观看，见天开了，有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实；他审判争战都按着公义。……他的名称为上帝之道。在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。……［他］要踹全能上帝烈怒的酒醡。在他衣服和大腿上有名写着说，万王之王，万主之主。”——启示录19:11-16。
38,39．（甲）为什么在这场战争中我们若不站在一方就必须站在另一方？（乙）我们怎么知道虽然有些统治者属于基督教国，这是否会造成任何差别？我们若属于其中一方就应该知道什么？
38 我们究竟决定站在那一边呢？站在万王之王一边抑或“普天下众王”一边？在称为哈米吉多顿的世界情况中是没有中立余地的！这场迫近眉睫的大战会将谁拥有和统治地球的争论永这彻底解决。
39 虽然“众王”或政治领袖中有些统治着基督教国属下的国家，这并不会造成任何差别。这些信奉宗教的“众王”也决心保持他们的国家主权而不愿让万王之王从天上统治整个地球。启示录并没有将基督教国的君王、总统和非基督教世界的政治领袖加以分别。反之使徒约翰将地上所有的君王视为同属一方，说:“我看见那兽和地上的〔众〕君王，并他们的众军，都聚集要与骑白马的并他的军兵争战。”（启示录19:19）基督教国和异教国的众王都听从出自政治性的“兽”和“假先知”之口的虚伪宣传。因此我们若厠身于“地上诸王”的“众军”和支持者之列，我们便应该知道我们到底站在谁的一边。我们若决定站在他们一方，就应该同时考虑到哈米吉多顿大战所导致的结果。
40．关于在这场战争所导致的结果方面我们究竟听信谁的话，我们必须作什么决定？使徒约翰怎样论及这件事？
40 关于这场宇宙大战所导致的结果，我们宁顾听信“假先知”的谬论抑或使徒约翰在上帝感示之下所说的话呢？为了对我们今日的人预先发出警告，约翰写道:“那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里。其余的被骑白马者口中出来的剑杀了，飞鸟都吃饱了他们的肉。”——启示录19:20,21。
41．我们可以将启示录所描述的战争结果称为谁的胜利？我们受到感动与诗篇的执掌者一同怎样欢呼？
41 关于“上帝全能者大日子的战争”所导致的结果，我们见到上帝所感示的异象之后有什么可说呢？这岂不是上帝的一场胜利吗？虽然使徒约翰在圣经里没有将他对战争结果所感的欢欣记录下来，我们一切渴望看见地球受到公义统治的人却无法不将此称为全能的上帝的一项胜利。我们充满信心地与上帝所感示的诗篇执笔者一同欢呼说:“你们要向耶和华唱新歌，因为他行过奇妙的事；他的右手和圣臂施行救恩。耶和华〔显扬〕了他的［胜利］，在列邦人眼前显出公义。……地的四极都看见我们上帝的［胜利］。”——诗篇98:1-3。
目击上帝大获全胜的人
42．约翰有直接说会有人安然渡过“兽”和“假先知”的毁灭吗？可是我们从约翰的记载可以了解到什么？
42 我们想对主上帝耶和华唱这首新歌吗？我们不但可以在今日凭着信心唱这首“新歌”，还可以实际目击上帝战胜仇敌而成为他的胜利的见证人。我们可以在地上安然渡过上帝的这场胜利，在地上高唱赞美他的“新歌”。虽然使徒约翰没有直接这样说，我们却可以从他所写的话了解到，当“兽”和“假先知”活活被扔进“烧着硫磺的火湖”里时（象征永远的毁灭），不在“地上的君王”一边的人会渡过这场灾劫。这意味到当自私的人为政治制度遭受永远毁灭时，不支持“地上众王”的人会履险如夷，安然无恙。
43．（甲）在这场战争中，“地上的君王并他们的众军”及支持者会有什么遭遇？（乙）大龙撒但所攻击的人会渡过这场战争吗？约翰在启示录第15章怎样论及他们？
43 “地上的君王并他们的众军”和支持者会被“上帝全能者大日子的战争”之“剑”所杀；他们的尸骸会躺在哈米吉多顿的战场上，“飞鸟都吃饱了他们的肉。”但是站在万王之王一边的人却会安然渡过这场灾劫。他们可以继续活下去，为“我们上帝的教恩”和“我们上帝的胜利”作见证。（诗篇98:3）劫后余生的人会包括“妇人其余的儿女”，即“那守上帝诫命，为耶稣作见证”而受大龙撒但攻击的人。（启示录12:17）这些便是使徒约翰所说，“胜了兽和兽的像，并他名字数目的人”。约翰描述这些人高唱摩西和羔羊耶稣基督的那歌，说:“［耶和华］上帝全能者阿，你的作为大哉、奇哉。万世之王阿，你的道途义哉诚哉。”——启示录15:2,3。
44．（甲）正如使徒约翰所预见，此外谁也会渡过哈米吉多顿大战？（乙）谁曾攻击这些劫后余生者？这激使谁采取战争行动？
44 地上的劫后余生者也包括使徒约翰所描述的“一大群人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的”，因为他们采取明确立场拥护上帝和耶稣基督。天使很清楚地告诉使徒约翰，这一“大群人”是“从大患难中出来的”。约翰看见他们渡过大灾难之后站在上帝的宝座和上帝的羔羊面前，大声喊道:“［胜利］归与坐在实座上我们的上帝，也归与羔羊！”（启示录7:9-15）这些人会和“妇人其余的儿女”一同对耶和华上帝高唱庆祝他的胜利的“新歌”。大龙撒但曾怂恿“地上的君王并他们的众军”攻击这些渡过“大患难”的人，企图将一切拥护耶和华上帝及他的弥赛亚王国的人消灭。由于与这些人争战，“地上的君王并他们的众军”其实与上帝争战，结果激使上帝和他所立的万王之王对他们发动攻击。
45．（甲）渡过灾劫的人会举手攻击地上的列王吗？他们会记得上帝的先知所说的什么话而受其指引？（乙）地上的劫后余生者会怎样仿效在红海得救的以色列人？
45 在“上帝全能者大日子的战争”期间，渡过这场灾劫的人并不会拿起任何武器攻击“地上的君王并他们的众军”。反之他们会仰赖全能的上帝保护他们，因为他们记得上帝在以前一场战争中对他的忠心百姓说:“这场战争不是你们的而是上帝的。”（历代志下20:15）他们也记得先知摩西在红海见到埃及的战车迫近企图将他的同胞消灭时所说的话:“不要惧怕，只管站住，你们必看见耶和华今天为你们赢得的胜利。”（出埃及记14:13，《新美国圣经》）正如摩西和他得救的同胞高歌赞美耶和华的胜利，在地上渡过“上帝全能者大日子的战争”的人也会唱一首“新歌”颂赞全能的耶和华上帝所赢得的辉煌胜利。”（出埃及记15:1-21）我们想厠身于这些歌颂者之列吗？
庆祝胜利
46,47．（甲）地球会怎样欢欣鼓舞庆祝上帝的胜利？（乙）人类会怎样战胜整个地球以实现上帝对亚当夏娃所下的命令？
46 正如一个国家在大捷之后会举国腾欢，同样地，在“上帝全能者大日子的战争”结束，大龙撒但和他手下的鬼魔被囚在无底坑中之后，整个地球也会欢欣鼓舞庆祝上帝的胜利。（启示录16:14,16；20:1-3）今日地球正被其上的战争贩子和染污环境的人所毁坏，但届时却会显示证据表明整个地球均受一位新的君王，上帝的弥赛亚耶稣基督，所统治。目击上帝大获全胜的人会立即着手使地球成为一个普世的乐园。他们会战胜整个地球而彻底执行上帝在伊甸园里对人类始祖所下的命令:
47 “要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。”——创世记1:28。
48．（甲）这场胜利对地球的乐团和丰饶会有什么影响？（乙）我们有什么实际的例子保证上帝必定会为得赎的人类战胜死亡？
48 人类“治理这地”不但意味到地球会成为像乐园般美丽的一个居所，同时地上所有居民均会丰衣足食，不虞冻馁。得福的不仅限于在全哈米吉多顿大战中目击他胜利的人，同时也包括所有被赎的死者。这些人会从坟墓复活，最后使地上的乐园布满人类至适当的程度。全能的上帝会使他在以赛亚的预言里所作的应许同时以实际和属灵的方式获得应验:他会“为万民”用维持生命的粮食“设摆筵席”，并且“吞灭死亡直到永远”。（以赛亚书25:6-8）不错，全能的上帝会为所有得赎的人类战胜死亡。他曾为他的爱子耶稣基督战胜死亡，在耶稣于历史性的公元33年以身殉道之后的第三日将他复活。上帝也为基督门徒所组成的真正教会如此行；虽然这些人去世时是地上的人，全能的上帝却将他们复活成天上不死不朽的灵体。
49．在复活一事上，使徒保罗将永远吞灭死亡的胜利归于谁？
49 论到基督的真正门徒所经历的属天复活，使从保罗对怀有这种希望的基督徒写道:“这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。“死阿，你得胜的权势在那里？死阿，你的毒鈎在那里？”死的毒鈎就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。”——哥林多前书15:53-57。
50,51．（甲）在基督的千年统治期间，上帝会怎样进一步战胜死亡？从这件事得益的人会主享有什么机会？（乙）耶和华将临的胜利对苦难的人类具有什么意义？衷心体会这件事会推使我们怎样行？
50 在弥赛亚耶稣和他那复活得荣耀的教会所作的千年统治期间，全能的上帝会进一步战胜死亡，将亿万得赎的死者从死亡的沉睡中复活过来，使他们有机会在地上的乐园里享永生。我们都从犯罪的人类始祖遗传到死亡的惩罚，但是这种死亡必须等到最后一个得赎的死者借着“义人与不义之人的复活”从坟墓里出来之后才被永远吞灭。（使徒行传24:15）复活的死者若甘心顺服上帝的弥赛亚王国，他们便可以在上帝的公义统治之下在完美的地球上永享幸福。
51 耶和华上帝将临的胜利会使人类得以享受这一切宝贵的幸福。上帝辉煌的胜利的确对今日苦难的人类具有莫大的意义。但愿我们所有人都衷心体会这项意义，同时借着我们的主耶稣基督证明自己有资格从上帝的胜利获得永远碑益而使一切赞美归于上帝。