第十五章
疾病和死亡不复存在
1．对死亡的恐惧时常迫使人怎样行？
在所有为人带来忧伤和痛苦的事物中，疾病和死亡可算是首屈一指。甚至对死亡的恐惧也使人深受奴役，而死亡的威胁曾迫使人做出一些违反良心的事来——例如在纳粹统治下，有些人因为怕死而不惜出卖自己的朋友。（希伯来书2:15）当疾病和死亡这两个大敌被消除时，人类会经历到多大的舒解！——哥林多前书15:26。
2,3．（甲）消灭死亡会同时除去其他什么不受欢迎的东西？（乙）既然上帝应许要消除死亡，这使我们在今日得以摆脱什么？
2 只有造物主才能够帮助人摆脱这种可悲的情况。他不但已应许要如此行，同时也奠定了基础，要在基督耶稣和他的助理君王及祭司所构成的“新天”治下将死亡永远除去。上帝应许人类他“要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛。”为了使我们对这件事怀有信心，他补充说：“这些话是可信的，是真实的。”（启示录21:4,5）既不再有疾病和死亡，鸡皮鹤发的龙钟老态亦会随之而逝。
3 我们若知道和相信上帝的这项应许，就可以大大减少死亡所带来的忧伤。我们不会‘像那些没有指望的人一样忧伤’。——帖撒罗尼迦前书4:13。
不是一个新的希望
4．为什么我们可以说消除死亡的希望并不是一个新的希望？
4 这个希望并不是新的。在几千年前，事奉上帝的男女已怀有这个为他们带来很大安慰和鼓舞的希望。虽然他们知道自己会死去，他们却对上帝怀具信心，深信他们会复活过来而有机会享永生。这些忠心的人当中有些曾实际目击上帝通过他的先知以及耶稣和使徒所施行的复活奇迹。当然，以前复活的人最后又再死去。但是上帝古代的仆人却等待在弥赛亚的王国治下获得一场“更美的复活”，当其时人除非因为蓄意忤逆，否则就不用再次死亡。——希伯来书11:16,35。
5．我们有什么证据表明亚伯拉罕、约伯和但以理均确信他们死后并非永远死去？
5 亚伯拉罕曾以杰出的方式表明他对复活怀具信心。（希伯来书11:17-19）忠心、忍耐的约伯曾谈及在希屋尔（坟墓）里以及上帝在所订的时间纪念他。（约伯记14:13）有一次但以理先知作了一些会在“末期”应验的预言；他想明白预言的意思，但是上帝的天使告诉他说：“你必安歇，到了末期你必起来，享受你的福份。”——但以理书12:8,9,13。
谁会获得属地的复活？
6．（甲）有两群什么人会在地上复活？（乙）在死前事奉上帝的人复活时会怀有什么态度？
6 上帝定意要使死去的人复元，从死里复生只是实现他这项旨意的第一步而已。在目前这个邪恶的事物制度遭受毁灭之后，死者会从坟墓里出来，受到“大群”渡过“大灾难”的人所欢迎。届时会有两群人在地上复活：（1）在以往证明对上帝忠心的人，包括希伯来书第十一章所提及的人；（2）在生前从未事奉过上帝的人。使徒保罗说：“义人和不义的人都要复活。”（使徒行传24:15，《新译》）第一群人在学习和接受上帝通过基督的赎价所作的赐人永生安排方面不会有什么困难。他们会很乐于顺服届时的律法。甚至在现今，当这些忠心的人仍然在坟墓里之际，上帝已将他们视为“活人”，因为他必定会将他们复活过来。——路加福音20:37,38。
7．以往未曾事奉上帝的人在复活后会获得什么帮助？
7 以前未事奉过上帝的人在复活之后必须学习认识真正的上帝耶和华和他通过耶稣基督所作的仁慈安排。渡过大灾难的“大群人”会负责教导他们。（罗马书10:14）他们必须向复活的人阐明好消息，因为上帝宣告说，他要“叫一切在天上的、地上的和地底下的［在坟墓里的］，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，便荣耀归与父上帝。”——腓立比书2:10,11。
8．复活的人会按照他们以往的行为受审吗？抑或按照什么？
8 复活的人必须服从届时在地上执行的律法，并且会“凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。”（启示录20:12）“案卷”看来代表上帝在千禧年期间向人类所启示的旨意。
不会立即成为完美
9．“大群人”的处境会怎样？
9 “大群人”不会在“大灾难”过去之后立即成为完美。但是他们由于保持信心和顺服而得以渡过这个事物制度的毁灭，并且成为“新地”的“基础”。（启示录7:14-17；可参阅以赛亚书51:16。）因此他们无疑会继续保持忠心，服从“案卷”所载的事而迅速走向完美的地步。——诗篇37:30,31。
10．大群人以及复活的人的严重身体缺陷会受到什么处理？
10 “大群人”当中具有严重身体缺陷的人，例如有心病、瘫痪、盲眼、四肢残缺等的人，又如何呢？我们可以合理地相信他们的这些缺陷会很早便获得医治。耶稣在地上时曾施行过这样的医治。他即时医好萎缩的手和臂，使瘫痪的四肢恢复力量和使瞎者复明。这些身体部份并非逐渐复原。（路加福音6:8-10；约翰福音5:5-9）同样地，我们可以合理地期望死者复活时会有健全的躯体。在圣经报导的复活事件中，所有复活的人都得以在身体上恢复健全。（路加福音8:54,55）例如拉撒路死后身体已有一部份腐坏了，但是他从坟墓里出来时，腐坏的身体部份已变成完好如新。（约翰福音11:39-44）上帝曾对他定意要使其重返故土的古代百姓作了以下的应许：“城内居民必不说：‘我病了。’其中居住的百姓，罪孽都赦免了。”届时人虽然尚未成为完美，却能够从事生活上的各种正常活动。——以赛亚书33:24。
怎样成为完美
11．（甲）人会怎样达到完美的地步？（乙）为什么人必须先在灵性上作出改变，然后才能在身体上获得医治？
11 可是，看来人必须凭着对基督的信心在灵性上不断进步以‘披上新的品格’，最后身体才会成为完美。即使一个人的严重缺陷已获得医治，他仍需继续秉公行义才会逐渐接近完美的地步。他必须经常领受上帝借着基督的赎罪祭所作的医治安排。（启示录22:2）基督会仁慈地将人的一切不完美除去。这项属灵的改变必须先发生，因为罪乃是死亡的成因，而人必须将罪完全从自己的品格中除去，才能在身体上成为完美。圣经一向均将疾病与罪孽相提并论。——路加福音5:18-25；哥林多前书15:56；罗马书6:23。
12．现今上帝的每个仆人在更新品格方面必须作一场什么战斗？为什么？
12 今日，每个试图更新自己的品格以求完全取悦上帝的人都从事着一场“争战”。使徒保罗描述这场“争战”说：“我所愿意的，我没有去作，我所恨恶的，我倒去作……我愿意行的善，我没有去行；我不愿意作的恶，我倒去作了。我若作自己不愿意作的事，那就不是我作的，而是住在我里面的罪作的。”（罗马书7:15-20，《新译》）由于遗传，所有人都是“在罪孽里”生的。（诗篇51:5）除此之外，由于受到环境的不良影响，所有人都增加了这罪。
13．关于（甲）从环境‘染上’的不良倾向（乙）遗传所得的不良影响，人可以怎样行？
13 甚至在今日，人亦可以借着上帝的道、他的灵和与上帝仆人的交往之助而真正除掉他从环境所‘染上’的恶习。但是来自遗传的缺点却是不同的一回事，因为这是他身体和头脑的一部份。诚然，他能够相当成功地克服这些弱点，因为使徒告诉我们，我们可以‘更新我们的心意’，“披上新的品格”，‘产生圣灵的果子’，‘持有无愧的良心’以及‘品行端正’。（罗马书12:2；以弗所书4:24，《新世》；加拉太书5:22,23；彼得前书3:16；2:12）但是我们无法仅是借着自己的努力将这些不良的遗传倾向完全除去。使徒论及他自己的情形说：“我这个人真是苦啊！谁能救我脱离这使我死亡的身体呢？感谢上帝，借着我们的主耶稣基督就能脱离了。可见，一方面我自己心里服事上帝的律，另一方面我的肉体却服事罪的律。”——罗马书7:24,25，《新译》。
14．（甲）基督徒若因遗传的弱点而犯罪，他可以怎样行以继续蒙上帝嘉许？（乙）人最后会怎样摆脱一切导致罪孽和痛苦的遗传弱点？
14 在目前，基督徒可以借着对耶稣基督和他为我们的过错牺牲生命一事怀具信心而获得宽恕。在祷告恳求宽恕之后，他必须尽力符合公义的途径。在抗拒错误的倾向方面，他永不能稍为松懈。凭着上帝圣灵的帮助，这无需是一场必败的战争。他可以保持清白的良心。（罗马书8:2,11-13；希伯来书9:14）但是在新事物制度里，耶稣会将他的祭物的全部裨益施行在人类身上，因此人从祖先所承受的遗传弱点，他在遗传方面所获得的“错误资料”，都会受到纠正。他会在每一方面获得医治。这会带来多大的舒解！当人能够时时刻刻将心里所存的善切实行出来时，这是一项多大的拯救！的确，我们应当通过耶稣基督将感谢归于上帝。
15．（甲）到什么时候，人无需作一场战斗才能时刻做对的事？（乙）使徒保罗怎样在提摩太前书1:8,9强调这点？（丙）耶稣所立的榜样怎样表明，公义的人无需有一套律法禁止他杀人、偷窃等？
15 因此，在基督的千年统治期间，人能够逐渐摆脱犯罪的倾向。他会愈来愈常做对的事。然后，当他达到完美的地步时，做对的事就不会再是一场战斗了。反之这会是自然的事。人绝不会有想偷窃、犯不道德、仇视或毁谤别人的倾向。使徒保罗论及为了制止这些恶事而设立的摩西律法说：“我们知道法律是好的，只要应用得恰当。要知道法律本来不是为义人设立的，而是为那些无法无天和放荡不羁的，不敬虔和犯罪的……人设立的。”（提摩太前书1:8,9，《新译》）完美的人无需有律法去警告他不要做这些坏事。当耶稣在地上时，对他来说，秉公行义乃是自然的事。他“喜爱公义，恨恶不法”。（希伯来书1:9，《新译》）他对于行善和恨恶罪恶有一种发自内心的立即反应。当耶稣受撒但试探以及当彼得妄图劝耶稣避免做上帝要他做的事时，他的反应足以充分表明这点。——马太福音4:1-11；16:21-23。
迎接复活的人
16. （甲）复活的人会能够认出自己及被他们的朋友所认出吗？（乙）上帝使人在地上复活的目的何在？（丙）虽然复活的人不会按生前的行为受审，他在以往的行为会对他复活后的生活有任何影响吗？
16 至于复活的人，上帝会准确地“重新创造”每个人，使他们具有以前的生活模式、品格和记忆。复活的人能够认出自己是和以前一样的人。此外，以前认识他的人会凭着他的外表和特征知道他是谁。于是他便能够恢复被死亡所中断的生活；他会具有他以前所表现的同一动机、倾向和特性。可是，他以往所犯的罪和过错却不会被用来对他提出指控。为什么不会呢！因为上帝使他复活过来的目的是要让他有机会从基督的祭物得益而摆脱罪的奴役。可是，人在以往所做的事，如果是恶事的话，却会对他的品格有所影响；他必须将所产生的不良特性彻底克服才行。他在以往的行径越不公义，他就必须作出越大的改变。有些人也许不愿把握机会作出所需的改变。——以赛亚书26:10。
17．一个人苦在许多世纪之前死去，他复活时会觉得他在死后已过了一段很长的时间吗？
17 对复活的人来说，他死去的时间只好像一刹那一般，因为死去的人是不存在的。圣经将死亡比作深沉的睡眠。（约翰福音11:11-14；帖撒罗尼迦前书4:13,14；传道书9:5,10）几千年或一日会看来只像片刻的时间。对复活的人来说，这场经验会好像步出一道大门，从目前邪恶的事物制度进入秩序井然的公义新事物制度中一般。
18．（甲）复活的人必须学习认识什么？（乙）按理说来，复活的人怎样不会被带进一个完全陌生的世界中，以致在沟通方面产生隔膜？
18 当然，在许多年前死去的人会发现地上的环境与以前如此不同而大感惊讶。他必须从“大群人”的成员获悉上帝在这段时期中所成就的事，特别是赐下他的爱子作为人类的赎罪祭。他也会获悉地上的美好情形怎样是基督的王国统治所造成的结果。与上帝的慈爱一致地，我们可以预料家人和朋友会在场迎接他们死去的亲者，正如圣经所报导的复活事件发生时的情形一般。（路加福音7:12-15；8:49-56；希伯来书11:35）然后，经过一段时期的训练之后，复活的人会转而能够迎接和帮助在他们之后复活的亲者。因此，没有人会在一个完全陌生的世界中复活；反之，复活的人会享有亲切的交往而不致在沟通方面有任何隔阂。这项过程会继续下去，直至所有得赎的死者都复活为止。这会是一段多么欢乐的时光！
上帝“在万物之上，为万物之主”
19．虽然地上的人会在基督千年统治的末了达到完美的地步，他们要到何时才会赢得永生？
19 到千禧年的末了，罪和与之俱来的死亡的最后痕迹都会被彻底消灭。（哥林多前书15:26）但是，届时地上所有的人都达到完美的地步是否意味到这些人没有犯罪的可能呢？不，因为圣经透露，达到这个地步的人并非一定可以得到永远的生命，除非他们首先在魔鬼撒但所发动的一场最后攻击中保持忠贞。基督的王国和祭司职份使人类恢复完美之后，基督便会将王国交还给上帝，于是人再次像亚当一般站在上帝面前。届时的情形会好像最初的时候一样，每个人最后的永久命运会惟独由上帝去决定。上帝会容许撒但和他手下的鬼灵去发动这场攻击。
20．在千禧年结束时，地上完美的居民会受到什么考验？
20 启示录20:7-10描述届时所发生的事会对地上的居民成为一项考验：“那一千年完了，撒但必从监牢［即他在千禧年行将开始之前被投入其中的无底坑］里被释放出来，要迷惑地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数［有］如海沙［一个未经宣布，因此是人所无法决定的数目］。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方；他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”——可参阅启示录20:1-3。
21．（甲）什么争论会再次被提出？（乙）这件事会有什么结果？
21 这个预言透露，届时地上有些人会结集起来攻击地上忠心的人。他们会被撒但和他的鬼灵所诱而这样行。为什么完美的人会做出这样的事来呢？正如亚当和夏娃所为一般，他们想脱离上帝而独立。他们深信他们当时有机会如此行。撒但会作一番‘最后挣扎’以图在他原本引起的重大争论中赢得胜利。他所引起的争论便是，上帝的统治是否正当的问题。他终于失败，因为地上忠心的人，无疑占人类的大多数，继续保持坚定。于是撒但和一切跟从他的人都被投入“火湖”中。这乃是“第二种死亡”，他们会在其中永远‘受苦’（在古时，狱卒被称为“施苦刑者”［马太福音18:34，《钦订本》］）。他们会被永远‘囚禁’在灭亡中。
22．（甲）上帝怎能够放心提出保证，所有在最后试验中保持忠信的人都可以得享永生？（乙）我们有什么例证表明，上帝能够对一个人认识如此清楚，以致他能够确知这人永不会犯罪？
22 忠贞地拥护上帝的至高统治权的人则会赢得永生的奖赏。他们会‘得以活过来’，意即享有获得保证的真正生命。（启示录20:4-6，《新修》）这样，上帝遂“在万物之上，为万物之主”。（哥林多前书15:28）但是上帝怎能够放心提出保证，这些人会永远活下去呢？因为他彻底认识那些真正爱他和永不会背叛他的人。在耶稣基督的事例上，我们可以见到上帝具有这种能力。上帝对耶稣具有如此彻底和完全的认识，以致他能够预言基督会在一切考验之下均保持忠贞。上帝甚至命他的先知预先将基督在猛烈试炼之下顺服上帝而做的许多事详细写下来。——以赛亚书53:7,11；诗篇40:7-10；45:7。
上帝对地球的旨意获得实现
23．届时人会怎样享受生活的乐趣，并且有充分机会运用自己的才干和能力造福地上的所有人？
23 因此，虽然事情经过相当长的时间才得以成就，上帝对地球的旨意终于获得辉煌的实现。地球会成为一个美丽的乐园，其中充满赞美上帝和相亲相爱的人类。但是届时地球会成为过度拥挤吗？不会。我们可以确信上帝知道地球能够舒适地容纳多少人口。因此他能够在地上保留足够的空间作山岭和海洋，并且使野生动物有适当的栖息之所。这不但增加地球的美丽，同时也可供人类游憩之用。他会调整各事，使人不致有任何挤迫之感，像今日大城市中的情形一般。生活会充满乐趣，所有人都会协调一致。可是，既然人在个性、才干和技能方面均各有不同，与他们交往会为人带来无穷的乐趣。许多不同的活动范围会提供引人入胜的研究和事业，这一切都会具有真正、恒久的目的。每个人都能够将自己的才干和能力用来造福大众，并且会有足够的精力和时间如此行。——可参阅以赛亚书40:29-31，及传道书5:18-20所表达的原则。
24．（甲）届时人与动物的关系会如何？（乙）届时会有严重的意外事件发生吗？
24 当上帝创造了男人和女人时，他吩咐他们征服地球和管理其他的动物。（创世记1:28）上帝将地球赐给人，作为人类的家园。（诗篇115:16）因此人会知道怎样照料地球，对动物施行适当、仁爱的管理。动物会成为人的朋友，并且会按照本能尊敬人的管理。当古代的以色列人从巴比伦返回故土时，上帝曾使这种情形在他们当中发生。（何西阿书2:18）届时人会具有全部的身体机能和敏锐的感官，因此不会发生严重的意外事件。请看看在自然栖息地的动物。具有“声呐”设备的蝙蝠能够在黑暗中飞行，百无一误地避免甚至像钢琴线那么幼细的物体。雀鸟能够恰到好处地降落在树枝上。它们具有充分的装备去过他们的生活，而且他们亦从生活寻得乐趣。既然人比动物优越得多，我们有更大的理由确信人必定会完全适应自己的环境。
25．为什么届时生活永不会变成沉闷或单调？
25 届时工作会为人带来很大快乐。人无须“汗流满面”才得糊口，像亚当在犯罪之后所为一般。（创世记3:19）工作和运用自己的一切身体机能会使人致力于有意义、有价值的活动。像古代以色列人谨守律法时的情形一般，届时人会有充分时间与自己最亲密的亲友交往，也有时间结识许多新朋友。因此在全地上，人会有许多永远忠实的朋友。这一切都是与最爱人类的耶和华上帝和他的爱子耶稣基督为友所带来的好结果。——约翰福音15:14。
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耶稣基督在地上时曾实际使死人复生