“耶和华的法律完美”

1,2．为什么很多人都不尊重法律？我们对上帝的法律却有怎样的感觉？

“法律诉讼有如无底深渊，把人的一切吞噬净尽。”这句话见于1712年出版的一本书，作者批评有些法律诉讼往往持续多年，当事人本来想讨个公道，到头来反落得倾家荡产，一无所有。很多国家的法律制度和司法制度都十分复杂，不但充满偏见、有失公正，而且反复无常。由于这缘故，很多人都不尊重法律。

² 以上引用的话跟2700多年前的另一番话形成强烈的对比：“我多么爱你的法律！”（诗篇119:97）为什么诗篇的执笔者这么喜爱法律呢？因为他歌颂的法律来自耶和华上帝，而不是来自世上的任何政府。你对耶和华的法律了解得越深，就越会像诗篇的执笔者那样喜爱上帝的法律。此外，你也会领略到全宇宙最高的立法者兼法官是多么崇高伟大、无与伦比。

3,4．为什么说，耶和华是立法者？

³ 圣经说“赐下法律、施行审判的，只有一位”。（雅各书4:12）没错，只有耶和华才有权为受造物制定法律。上帝甚至制定了“高天的法则”，管理日月星辰的运行。（约伯记38:33）耶和华手下亿万圣洁的天使也服从上帝的法律，各司其职，随时待命，为耶和华效力。（诗篇104:4；希伯来书1:7,14）

⁴ 耶和华也赐法律给人类。人与生俱来就有良心，而良心反映了耶和华的公正。良心好比人心里的法律，帮助人明辨是非。（罗马书2:14）人类始祖有完美无瑕的良心，所以需要的法律不多。（创世记2:15-17）不完美的人就需要有更多的法律指引他们遵行上帝的旨意。古时耶和华上帝把法律颁布给挪亚、亚伯拉罕和雅各等族长，这些族长继而把法律向家人转述。（创世记6:22；9:3-6；18:19；26:4,5）后来耶和华通过摩西把一套法典赐给以色列人，这样的做法是史无前例的。通过这套法典，我们能够对耶和华的公正有深入的认识和理解。

 5．摩西法典真的复杂繁琐吗？你为什么这么回答？

⁵ 很多人都觉得，摩西法典非常复杂繁琐。但事实并不是这样。整套法典包含600多项条文，听来繁多，然而在20世纪末，单是美国联邦法律的条文就有15万多页，而且每两年都增加600多项条文！由此可见，单从数量来看，世人的法律比摩西法典复杂得多。可是，上帝的法律涉及以色列人生活的各方面，有些方面甚至是现代法律从未触及的。以下是几个例子。

6,7．（甲）摩西法典跟其他法典在哪方面截然不同？摩西法典的首要诫命是什么？（乙）以色列人怎样表明他们顺服耶和华的至高统治权？

⁶ 法典显扬耶和华的至高统治权。摩西法典大大显扬上帝的至高统治权，其他法典根本不可能做到这点。摩西法典的首要诫命是：“以色列啊，你要听！耶和华我们的上帝是独一的耶和华。你要全心，全力，用全部生命爱耶和华你的上帝。”以色列人应该怎样表达对上帝的爱呢？他们应该敬奉上帝，顺服他的至高统治权。（申命记6:4,5；11:13）

⁷ 每个以色列人都必须顺服上帝设立的领导安排，借此表明他们顺服耶和华的至高统治权。父母、首领、法官、祭司以及君王，都有上帝授予的领导权。在耶和华看来，反抗有领导权的人，就等于反抗他。另一方面，有领导权的人如果行事不公或心高气傲，欺压上帝的子民，就会触怒耶和华。（出埃及记20:12；22:28；申命记1:16,17；17:8-20；19:16,17）无论是有领导权的，还是顺服领导权的，都有责任拥护上帝的至高统治权。

 8．摩西法典怎样显扬耶和华的圣洁标准？

⁸ 法典显扬耶和华的圣洁标准。在摩西法典中，“圣洁”这个词和有关的字眼出现了280多次。法典举出大约70件会导致以色列人在礼仪上不洁的事，帮助上帝的子民分辨洁净和不洁的事物。在卫生、饮食，甚至处理废物方面，法典提供的指引都对以色列人的健康大有益处。a这些法律还有一个更崇高的目的：防止以色列人仿效四周堕落民族的败行，使他们继续得到耶和华的认可。请留意以下例子。

9,10．摩西法典中的什么法令跟性关系和生育有关？这些法令对人有什么益处？

⁹ 摩西法典表明，性交（即使是夫妇）和生孩子后，人都会有一段时间不洁。（利未记12:2-4；15:16-18）当然，夫妻间的房事和生育能力都是上帝的恩赐，是圣洁的；摩西法典并没有贬低这些恩赐。（创世记1:28；2:18-25）其实法典显扬了耶和华的圣洁标准，让崇拜上帝的人跟错误宗教毫无瓜葛。值得注意的是，以色列人邻近民族的宗教仪式往往包括性交，而迦南人的宗教中更包括男女庙妓的角色。这些宗教仪式让越来越多人变得无耻、道德败坏。与此相反的是，摩西法典禁止人把任何性爱活动跟耶和华的崇拜扯上关系。b

¹⁰ 这些法律还带来另一个益处，就是使人学到一个重要的真理。c归根结底，亚当的罪是怎样从一代传给另一代的呢？就是通过性关系和生育。（罗马书5:12）上帝的法律不断提醒他的子民：人是有罪的。事实上，所有人生来就有罪。（诗篇51:5）人必须得到耶和华的宽恕和救赎，才能亲近圣洁的上帝。

11,12．（甲）法典强调什么重要的司法原则？（乙）法典中的什么法令能维护公正？

¹¹ 法典显扬耶和华完美的公正标准。在司法的事上，摩西法典强调“对等”的原则。法典声明：“要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”（申命记19:21）因此，在审理刑事案件时，刑罚必须跟罪行成正比，轻重恰当。上帝的公正标准在整套法典中清楚可见。今天，我们要理解这点，才能明白基督耶稣的赎价。本书第14章会进一步说明。（提摩太前书2:5,6）

¹² 摩西法典也防止冤案发生。举例说，法典规定至少要有两个证人，被告的罪状才能确立。作伪证的人会受到严厉的惩罚。（申命记19:15,18,19）法典也严禁人贪污受贿。（出埃及记23:8；申命记27:25）甚至在商业活动方面，上帝的子民也必须遵守耶和华崇高的公正标准。（利未记19:35,36；申命记23:19,20）由此可见，摩西法典公正严明，大大造福以色列人。

13,14．摩西法典怎样确保窃贼受到公正的惩罚，并为受害者主持公道？

¹³ 摩西法典严格死板、不近人情吗？绝对不是！大卫王有感而发地说：“耶和华的法律完美。”（诗篇19:7）大卫清楚看出上帝的法律教导人宽大为怀、公平合理。为什么这么说呢？

¹⁴ 今天，有些国家的法律制度看来不是对受害者，而是对罪犯更有利。举例来说，虽然窃贼被判坐牢，但受害者可能还是无法得回失去的财物。不但这样，受害者还要纳税，维持监狱的开销和囚犯的生活。古代的以色列并没有今天我们所谓的监狱。刑罚的轻重都受到法律严格的限制。（申命记25:1-3）窃贼不但要悉数偿还受害者所损失的财物，还要向受害者作出额外的赔偿。赔偿多少？这看情况而定。看来审判官可以衡量各种因素，例如犯罪的人有没有悔意，然后作出判决。这可以说明为什么利未记6:1-7规定窃贼赔偿的数额，比出埃及记22:7规定的少得多。

15．摩西法典怎样确保犯误杀罪的人可以受到公正、宽大的处治？

¹⁵ 摩西法典的规定说明，不是所有过错都是蓄意的，这反映出耶和华宽大为怀的一面。举个例：人在意外中导致别人丧命，可以逃到以色列境内任何一个庇护城。他这样做就无须以命偿命。审判官审理过他的案件后，他就要住在庇护城里，直到大祭司去世为止。到时他可以重获自由，在任何地方居住。这条法律不但保证犯误杀罪的人可以被从宽处治，也清楚表明人命是很珍贵的。（民数记15:30,31；35:12-25）

16．法典怎样保障个人权利？

¹⁶ 摩西法典也保障个人的权利。请留意法典怎样保障欠债人的权利。根据法律，债主不可闯进欠债人的家里夺取抵押品。他必须站在屋外，等欠债人自己交出抵押品。这样，别人就不能随便闯进欠债人的家。如果债主拿走的抵押品是欠债人的外衣，一到日落就必须归还给对方，让他在晚上有衣服御寒。（申命记24:10-14）

17,18．在打仗方面，以色列跟其他国家有什么分别？为什么？

¹⁷ 法典里甚至有跟战争有关的规定。上帝的子民发动战争，不是因为渴求权力，也不是为了扩张领土，而是要在耶和华的战争中执行他的吩咐。（民数记21:14）以色列人往往必须主动向敌方提出议和的条件。如果某座城不肯讲和，以色列人才可以围攻那座城，但必须遵守上帝的规定，例如不可强奸妇女，也不可肆意屠杀。这跟古代很多士兵的行径截然不同。此外，以色列士兵还要爱护自然环境，不可砍伐敌方的果树。d其他国家的军队并没有这样的禁令。（申命记20:10-15,19,20；21:10-13）

¹⁸ 在有些国家，甚至儿童也被迫当兵，这样的事真是令人发指！在古代的以色列，被召入伍的男子至少要满20岁。（民数记1:2,3）成年的男子如果非常胆小，就可以免役。刚娶妻的人也可以免役一年，让他在上阵之前有机会留后。正如法典说的，丈夫要让他的新婚妻子快乐。（申命记20:5,6,8；24:5）

19．法典怎样保障妇女、儿童、家庭、孤儿寡妇的权益？

¹⁹ 法典也保障妇女、儿童和家庭的权益，使他们得到照顾。法典吩咐父母必须时刻关心儿女，教导他们学习关于耶和华的事。（申命记6:6,7）法典禁止各种乱伦关系，违法者会被处死。（利未记第18章）通奸也是死罪。事实上，通奸往往导致家庭破裂，让家应有的安全感和尊严荡然无存。此外，法典也让孤儿寡妇有生活保障，并严厉禁止人苦待他们。（出埃及记20:14；22:22-24）

20,21．（甲）为什么摩西法典容许以色列人多妻？（乙）关于离婚问题，为什么摩西法典的标准跟耶稣说的不同？

²⁰ 有鉴于此，有些人对于法典容许多妻感到费解。（申命记21:15-17）要明白有关多妻的法律，就必须考虑当时的社会背景。人如果用现代人的眼光和文化去评价摩西法典，就一定会有误解。（箴言18:13）婚姻是一夫一妻的永久结合，这个标准是耶和华在伊甸园的日子就已经确立的。（创世记2:18,20-24）当耶和华把法典赐给以色列人的时候，多妻的习俗在以色列人当中已经根深蒂固。耶和华清楚知道以色列人是“一群顽固不化的人”，连最基本的命令，比如不可拜偶像，也常常违背。（出埃及记32:9）上帝很明智，没有在当时就纠正以色列人有关婚姻的所有习俗。但要记住，耶和华并没有创立多妻制，反而通过摩西法典保障妻子的权益，不让丈夫欺负她们。

²¹ 摩西法典也容许人根据一些严重的理由离婚。（申命记24:1-4）但耶稣表明，上帝是因为犹太人“心硬”，才“通融”他们这样做。然而，上帝不会永远通融他们。耶稣说，所有跟从他的人都必须遵守耶和华原定的婚姻标准。（马太福音19:8）

22．摩西法典怎样鼓励人表现爱心？对谁表现？

²² 今天，没有一个国家的法律制度提倡爱的精神，摩西法典却处处显示爱的重要性。事实上，单在申命记里，跟“爱”有关的字眼就出现了超过二十次。“要爱人如己”是整套法典的第二大诫命。（利未记19:18；马太福音22:37-40）上帝的子民不但要爱同胞，还要爱他们当中的外族居民，因为以色列人自己也曾侨居异乡。此外，以色列人要怜恤穷人和困苦的人，接济他们，不可趁人之危。法典甚至吩咐以色列人对牲畜也要仁慈体贴。（出埃及记23:6；利未记19:14,33,34；申命记22:4,10；24:17,18）

23．对上帝法律的爱推动诗篇119篇的执笔者做什么？我们也要决心怎样做？

²³ 除了古代以色列人，还有哪个民族遵从这么出类拔萃的法典呢？难怪诗篇的执笔者说：“我多么爱你的法律！”他没有只把这种爱藏在心底，这份爱推动他采取行动，切实遵守上帝的法律。执笔者还说他“终日沉思默想”上帝的法律。（诗篇119:11,97）没错，他经常安排时间学习耶和华的法律。他这样做不但加深了自己对这些法律的爱，也更爱赐下法律的上帝耶和华了。你继续学习上帝的法律，也会跟伟大的立法者、公正的上帝耶和华更亲近。