耶和华提供赎价，救赎许多人

1,2．圣经说人类处于什么悲惨的状况？唯一的解救方法是什么？

“受造的众生全都一起痛苦呻吟。”（罗马书8:22）使徒保罗这样描述人类的悲惨状况。在人看来，罪、死亡和世上的种种苦难根本是无法解决的。然而，耶和华跟世人不同，他是全能的。（民数记23:19）公正的上帝已经打开出路，要拯救我们脱离悲惨的状况，方法就是为人类提供赎价。

² 赎价是耶和华给人类的最大恩赐，能够拯救我们脱离罪和死亡的影响。（以弗所书1:7）有了赎价，人类才有希望到天上享永生，或在地上的乐园里永远活下去。（路加福音23:43；约翰福音3:16；彼得前书1:4）耶和华提供的赎价究竟是什么？关于耶和华的公正标准，我们从赎价学到什么？

 3．（甲）为什么人类需要赎价？（乙）为什么上帝不能直接撤销亚当后代的死亡处分？

³ 由于亚当犯罪，人类才需要赎价。亚当反叛上帝，结果为后代带来了疾病、痛苦和死亡。（创世记2:17；罗马书8:20）上帝不能心肠太软、感情用事，直接撤销死亡的处分，否则就等于出尔反尔，没有坚守自己所定的公正律则：“罪给人的报酬是死亡。”（罗马书6:23）假如耶和华没有坚守自己的公正标准，全宇宙就会无法无天，秩序大乱了！

4,5．（甲）撒但怎样诽谤上帝？为什么耶和华必须回应撒但的指控？（乙）撒但怎样诬蔑耶和华的忠仆？

⁴ 本书第12章表明，伊甸园的反叛事件引发了一些比反叛本身更严重的问题。撒但抹黑上帝，指控耶和华不但说谎，还滥用权力、剥夺人类的自由。（创世记3:1-5）上帝的旨意是要让正义的人遍满大地，撒但却企图阻碍这个旨意实现，让人以为上帝很无能。（创世记1:28；以赛亚书55:10,11）假如耶和华对撒但的指控置之不理，宇宙众生就很可能对上帝的统治失去信心了。

⁵ 此外，撒但也诬蔑耶和华的忠仆，说他们只是为了自私的利益才敬奉上帝，一旦遭遇逆境，就会离弃上帝。（约伯记1:9-11）这些争论关系重大，影响深远。解决这些争论，比拯救人类更加重要。因此，耶和华必须回应撒但的指控。那么，上帝怎样解决争论，同时又拯救人类呢？

 6．圣经用过哪些字眼去描述上帝用来拯救人类的方法？

⁶ 耶和华的解决方法既公正又怜悯人，凡人无法想出这么简单却又巧妙的方法。关于这个解决方法，圣经用过“救赎”“赎尽”“买”“和好”“求恩”等字眼来描述。（诗篇49:8；但以理书9:24；哥林多前书6:20；歌罗西书1:20；希伯来书2:17）然而，最恰当的描述要算是耶稣自己所说的：“人子来到，不是要人为他服务，而是要为人服务，并且献出生命，作为救赎许多人的代价［希腊语，利特龙］。”（马太福音20:28）

7,8．（甲）在圣经里，“赎价”一词有什么意思？（乙）赎价怎样牵涉到对等的原则？

⁷ 赎价是什么？译作“赎价”的希腊语词源自一个动词，含有“松开、释放”的意思。这个词用来指为了使战俘获释而付出的赎金。因此，“赎价”的基本意思是“为了买回某样东西而付出的代价”。在《希伯来语经卷》里，译作“赎价”的希伯来语词“科费”源自一个动词，意思是“遮掩”。所以救赎就是指遮掩罪过。（诗篇65:3）

⁸ 值得注意的是，《新约神学词典》（英语）指出，“科费”总是用来指对应或“对等的事物”。因此，要赎罪或遮掩罪，所付出的代价必须跟罪造成的损失对等。也就是说，能够完全弥补罪造成的损失。上帝给以色列人的法律说：“要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”（申命记19:21）

 9．为什么上帝的古代忠仆献上祭牲？耶和华对这些祭牲有什么看法？

⁹ 从亚伯开始，耶和华的忠仆都向上帝献上祭牲。这表明他们不但承认自己有罪，需要获得救赎，也表明他们深信上帝一定会实现他的承诺，通过他指定的“后代”解救人类。（创世记3:15；4:1-4；利未记17:11；希伯来书11:4）耶和华接纳这些祭物，献祭的人也得到上帝的嘉许。不过，祭牲只是一种象征而已。动物根本就不能遮掩人的罪，因为动物比人类低等。（诗篇8:4-8）由于这个缘故，圣经说：“公牛和山羊的血不可能把罪除去。”（希伯来书10:1-4）祭牲不过是用来象征将来能够真正遮掩罪的赎价而已。

10．（甲）付出赎价的人必须跟谁对等？为什么？（乙）为什么只需一个人牺牲生命就够了？

¹⁰ 使徒保罗说：“因为亚当，现在所有人都会死。”（哥林多前书15:22）所以，必须有一个跟亚当完全对等的完美的人牺牲生命，才能救赎人类。（罗马书5:14）只有这样的人符合上帝的公正标准。因为他没有遗传到亚当的罪和死，所以他能付出跟亚当完全“对应的赎价，救赎所有人”。（提摩太前书2:6）虽然亚当的后代有亿万之多，却无需有亿万个完美的人为他们一个一个牺牲生命。使徒保罗说：“罪通过一个人［亚当］进了世间，死又通过罪而来。”（罗马书5:12）“死亡既然因一个人而来”，上帝于是安排“一个人”去救赎人类。（哥林多前书15:21）他是怎么做的呢？

11．（甲）为什么说，付出赎价的人“为人人尝了死亡的滋味”？（乙）为什么亚当夏娃不能从赎价受益？（见脚注）

¹¹ 耶和华作出安排，让一个完美的人牺牲生命。罗马书6:23说，“罪给人的报酬是死亡”。因此，付出赎价的人要牺牲生命，为人人尝“死亡的滋味”。换句话说，他为了亚当的罪付出了代价。（希伯来书2:9；哥林多后书5:21；彼得前书2:24）他的牺牲具有深远的法律效力，因为他付出的赎价能使亚当后代当中顺服上帝的人免受死亡的惩罚，这样他们就不再受罪和死的影响了。a（罗马书5:16）

12．请用比方说明，清偿一笔债为什么能使很多人受益。

¹² 比方说，在你居住的镇上，你和大多数居民都受雇于一所大工厂，薪酬优厚，生活安定。后来，工厂突然停业。为什么呢？因为经理挪用公款，弄得工厂破产。你和同事突然失业，以致无法支付生活开销。工人的配偶子女以及工厂的债权人，也被这个人连累。有没有解决方法呢？有！一个富翁愿意伸出援手。他不但看出工厂的生意其实值得继续经营，也非常同情工厂的工人和家属。因此，他决定清偿工厂的债务，让工厂恢复运作。他清偿了一笔债，使众多的员工、家属和债权人受益。同样，偿还亚当留下的罪债，也能使千百万人受益。

13,14．（甲）耶和华怎样为人类提供赎价？（乙）赎价付给谁？为什么必须付出这样的代价？

¹³ 只有耶和华才能提供“绵羊羔……除掉世人的罪”。（约翰福音1:29）上帝没有随便派一个天使去拯救人类。他派来的救主能够彻底驳倒撒但对上帝忠仆的指控，这位救主就是他特别疼爱的独生子。上帝作出的牺牲多么伟大！（箴言8:30）上帝的儿子也甘愿“放弃”在天上的荣耀地位。（腓立比书2:7）耶和华把天上这位头生子的生命，神奇地转移到一个名叫马利亚的犹太处女的腹中。（路加福音1:27,35）他降世为人后名为耶稣。但在法律的意义上，他可以称为第二个亚当，因为他跟亚当完全对等。（哥林多前书15:45,47）因此，耶稣能够为有罪的世人牺牲生命，救赎他们。

¹⁴ 赎价是付给谁的呢？诗篇49:7明确指出，赎价是“给上帝”的。可是，起初提供赎价的不就是耶和华吗？对，但这并不表示赎价的安排是多此一举、毫无意义的，仿佛人把钱从一个口袋取出，又放进另一个口袋。关于耶和华的公正，我们可以从赎价的安排学到一个重要的道理。耶和华让自己亲爱的儿子献出生命作为赎价，这证明他一定会坚守自己完美的公正标准，即使要作出重大牺牲，也在所不惜。（创世记22:7,8,11-13；希伯来书11:17；雅各书1:17）

15．为什么耶稣必须受苦和死去？

¹⁵ 公元33年春季，耶稣基督甘愿接受严峻的考验，最后为人类付出赎价。他忍辱负重，被人诬告、逮捕和定罪，最后更被钉在柱上，遭受处决。耶稣饱受折磨真的是必要的吗？是的，因为上帝的仆人能否坚守忠义这个问题，是必须解决的。值得注意的是，耶稣还是婴孩的时候，上帝并没有容许希律把他杀死。（马太福音2:13-18）耶稣成年后才受到撒但攻击，那时的耶稣已经完全明白撒但挑起的争论，而且也有能力抵抗撒但的全面攻击。b尽管饱受种种可怕的虐待，耶稣仍然“忠贞不渝，清白无邪，没有污秽，与罪人截然不同”，从而证明耶和华的仆人中有人能经得起考验，继续忠于他。（希伯来书7:26）所以，耶稣在断气前一刻以胜利的口吻喊道：“成了！”（约翰福音19:30）

16,17．（甲）耶和华做了什么，让耶稣能完成救赎人类的任务？（乙）为什么耶稣必须“为我们出现在上帝面前”？

¹⁶ 耶稣死去的时候，救赎任务还没有完成。在耶稣死后的第三天，耶和华把他复活过来。（使徒行传3:15；10:40）耶和华复活耶稣不只是要奖赏他，也是要让他能以大祭司的身份完成救赎人类的任务。（罗马书1:4；哥林多前书15:3-8）使徒保罗解释说：“基督已经成了大祭司……他不是带着山羊和牛犊的血，而是带着自己的血，只一次进了至圣所，就为我们取得了永恒的救赎。基督不是进了人手建造的至圣所，那不过是按照实体仿造的。其实他进了天上，如今为我们出现在上帝面前。”（希伯来书9:11,12,24）

¹⁷ 基督不能把实际的血带到天上去。（哥林多前书15:50）他带到天上去的，是血象征的东西：作为一个完美的人活下去的权利。耶稣把这个祭物正式呈交给上帝，作为拯救有罪人类的赎价。耶和华接纳这个祭物吗？公元33年五旬节，神圣力量倾注在耶路撒冷大约120个门徒身上，表明上帝接纳耶稣献出的赎价。（使徒行传2:1-4）这件事实在令人兴奋！但赎价带给人的美好福分还有很多。

18,19．（甲）基督的血促成的和睦造福哪两群人？（乙）在现今和未来，“大群人”能从赎价得到什么益处？

¹⁸ 保罗在写给歌罗西会众的信里说，上帝照着自己的美意，借着耶稣在苦刑柱上流出的血促成和睦，通过基督使“其余的一切”与上帝和好。保罗也表明，跟上帝和好的包括两群人，分别是“天上的”和“地上的”。（歌罗西书1:19,20；以弗所书1:10）“天上的”包括14万4000个基督徒，他们有希望到天上去跟基督耶稣一起做祭司和君王，统治地球。（启示录5:9,10；7:4；14:1-3）在那1000年里，他们会跟耶稣一起帮助顺服的人，让他们从赎价的安排逐渐得到益处。（哥林多前书15:24-26；启示录20:6；21:3,4）

¹⁹ “地上的”是指另一群人，他们有希望在地上的乐园里享有完美的生命。启示录7:9-17把他们描述为“一大群人”，能够渡过未来的“大患难”。可是，他们已经从赎价获得不少益处，“用绵羊羔的血把自己的袍子洗得洁白了”。由于他们对赎价有信心，耶和华已经赐给他们很多福分，包括把他们算作正义的人，称为自己的朋友！（雅各书2:23）赎价也让他们能够“到施恩的宝座前，放心向上帝倾诉”。（希伯来书4:14-16）他们即使犯错，也能得到上帝的宽恕。（以弗所书1:7）他们虽然不完美，却能享有无愧的良心。（希伯来书9:9；10:22；彼得前书3:21）由此可见，与上帝和好并不是将来才会实现的希望，而是现在就能享有的福分！（哥林多后书5:19,20）在基督千年统治期间，这一大群人会逐渐“获得释放，不再像奴隶一样受制于会朽坏的身体”，最后能够享有“上帝儿女荣耀的自由”。（罗马书8:21）

20．沉思过赎价的安排后，你有什么体会？

²⁰ “感谢上帝通过我们的主耶稣基督”提供赎价！（罗马书7:25）赎价的道理虽然简单，却意义深远！（罗马书11:33）我们只要怀着感激之心沉思赎价的安排，就会深受感动，与公正的上帝更加亲近。我们确实有理由像诗篇的执笔者一样，衷心赞美“喜爱正义和公正”的耶和华。（诗篇33:5）