以色列人在埃及

以色列人的祖先在埃及居住超过两个世纪，其间发生的大事是圣经记载的重要部分。

雅各的儿子约瑟被卖给人作奴隶，带到埃及去。（创37:28,36）多年后，由于上帝插手，令约瑟得到法老器重，做了粮政大臣，权柄仅在法老之下。（创41:38-45）可是后来一个新王兴起，治理埃及。他不念约瑟的功劳，用苛暴的手段奴役雅各（以色列）的后代。（出1:8-14）埃及历史对这段时间发生的事只字不提，连约瑟曾身居高位的记载也没有。这岂不令人意外吗？

无可否认，埃及的历史从不提身居高位的约瑟，也不提被奴役的以色列人，但对研究古埃及纪念碑的人来说，这一点也不奇怪。埃及的统治者或宗教书吏经常抹去纪念碑上的名字，也许因为他们不喜欢这些名字，又或者因为他们要提高自己的威望。例如，霍伦希布王为了将图坦哈蒙的建筑工程归功于自己，就窜改了铭文。（见上册532页图片）埃及的开罗博物馆和芝加哥大学的东方研究所，收藏了许多这类经过窜改而报道失实的碑铭。

与此相反的是，圣经的记载真实可靠。如果一个民族的祖先并没有在异地为奴，却声称有过一段这样的历史，那是完全不合理的。圣经在相关的记载里详述了埃及人的风俗习惯，这些细节只有亲历其境的人才有可能写出来。此外，犹太人直到今天仍旧每年都庆祝逾越节。圣经说，犹太人的祖先在离开埃及之前开始庆祝这个节日，因为当时发生了大事。人如果声称，证实这些事的记录已不存在，而惟一存留的经卷又是不可信的，这种看法完全不合情理。