西缅

（Simeon，Symeon）〔听〕

1．雅各的十二个儿子之一，在记载中排第二。西缅的母亲利亚说：“耶和华听见 我受到冷落，所以又给我这个儿子”，于是给他起名叫“西缅”。（创29:32,33；35:23-26；48:5；出1:1-4；代上2:1,2）

雅各在示剑附近搭了帐幕，住在那里期间，西缅和弟弟利未因底拿被污辱而大发烈怒，为了报仇雪恨，结果做出一件极为残暴的事来。他们不让父亲知道，也没有征得父亲同意，就擅自替妹妹底拿复仇，把示剑城的所有男丁都杀了，以致雅各全家在当地蒙羞，受人排斥。（创34:1-31）

西缅后来又跟其他兄弟合谋，打算把约瑟杀死。（创37:12-28,36）圣经没有说身为二哥的西缅是否这件恶事的主谋。不过，许多年后，约瑟成为埃及的高官，统管粮食。为了试验兄长，约瑟扣押了西缅，直至其余的兄弟将便雅悯带到埃及来才释放他。（创42:14-24,34-36；43:15,23）

雅各临终前给众子祝福，对西缅和利未当年杀戮示剑人的暴行深表不悦，说：“他们以残暴做武器，行凶杀人。我决心不与他们朋比为奸，立意不与他们同伙集会，因为他们一发怒就杀人，任性妄为，连公牛的腿筋也砍断。他们的怒气残忍可咒，他们的盛怒暴烈可诅。我要把他们抛散在雅各中，把他们分散在以色列之内。”（创49:5-7）吕便丧失了长子权之后，西缅也许期望长子权会落在自己身上，但雅各的话却使他的希望破灭。西缅有六个儿子，其中一个是迦南女子生的。正如雅各预言，西缅分得的产业并没有跟利未的连接在一起，相反，两族的产业是“分散”的。西缅的产业是一些散落在犹大地区，被犹大产业包围着的城。（创46:10；出6:15；代上4:24；书19:1）

2．西缅的六个儿子（耶穆理、雅悯、奥辖、雅斤、琐辖、邵罗）所衍生的部族。（创46:10；出6:15）以色列人在旷野流浪期间，西缅部族跟吕便部族和迦得部族在圣幕的南边安营，这三族一队，由吕便人统领。拔营时，三个部族也照着这个安排。西缅部族安营和行军期间，首领都是示路篾。（民1:4,6；2:10-15；10:18-20）

部族人口锐减 以色列人离开埃及一年之后，第一次统计人口。西缅部族中满了二十岁，能上阵作战的男丁共5万9300人。（民1:1-3,22,23）可是大约39年之后，以色列人第二次统计人口时，西缅部族的人口锐减，男丁只剩下2万2200人，减少了百分之62，比率远高于其他部族。（民26:1,2,12-14）

摩西临终前祝福以色列人，没有指名提及西缅。这并不表示西缅部族得不着祝福，因为摩西在末了给全以色列的祝福，肯定也包括西缅。（申33:6-24,29）奉命站在基利心山给民众祝福的六个部族中，西缅最先被提及。（申27:11,12）

各部族分配应许之地时，无疑考虑到西缅部族人数大减。西缅部族没有获得一整块土地做产业，而是分得一些零散在犹大境内的城。这样，雅各在两百多年前临终时所说的预言就应验了。（民34:16-20；书19:1-9；另见创49:5-7）西缅要和犹大合力从迦南人手中夺得这块土地。（士1:1-3,17）西缅也要从产业中拨出若干城给利未人。（书21:4,9,10；代上6:64,65）

圣经在后期的历史中不时提及 以色列国的后期历史不时提及西缅部族，例如大卫的时代（代上4:24-31；12:23,25；27:16）、亚撒的日子（代下15:8,9）、约西亚的时代（代下34:1-3,6,7）。约西亚恢复正确崇拜的记载显示，按地理位置来说，西缅的产业在犹大境内，但这个部族在政治和宗教方面却依附北方的以色列国。看来在希西家的日子，有500个西缅人击杀了那些逃脱剩余的亚玛力人，并在他们的土地上定居。（代上4:41-43）

在以西结书和启示录这两本预言书中，西缅的名字跟以色列其他部族的名字一同出现。以西结在异象里看见应许之地的规划，西缅的分地位于“圣区”南部，在便雅悯和以萨迦的分地之间。西缅门是圣城南边的一道门，另两道门是以萨迦门和西布伦门。（结48:21-25,28,33）在启示录第7章，异象中所见的14万4000个被盖印者，西缅部族排第七。（启7:7）

3．约瑟和马利亚带婴孩耶稣前往圣殿那天，到殿里来的一个又正义又虔诚的老人。上帝曾向西缅透露，他死前必会亲眼看见基督。西缅将孩子抱在怀里，称颂耶和华，并在圣灵启示下对孩子的母亲说：“这个孩子蒙选立，是要使以色列中许多人跌倒，许多人振作起来”。西缅也预告，马利亚会因这儿子的死亡经历很大的忧伤，像被利剑刺透一样。（路2:22,25-35）