他施
（Tarshish）〔词根的意思是：打碎〕
1．雅万的四个儿子之一，这四个儿子都是大洪水之后生的。（创10:4；代上1:7）大洪水后衍生出七十个家族，他施是其中一个家族的首领。列国都是由这七十个家族“在地上散布开去的”。（创10:32）跟雅万的其他儿子一样，他施这个名字后来也用来指一个民族或地区。
3．亚哈随鲁王的七个策士之一，这七个人都是君侯。他们就王后瓦实提不从王命一事向王献策。（斯1:12-15）
4．地名。雅弗的孙子，雅万的儿子他施的后代最早定居的地方。大洪水过后的多个世纪之内，他施的子孙朝什么方向迁移是有迹可寻的。
耶和华派先知约拿（约公元前844）到亚述的尼尼微去执行任务，约拿却想逃避。他前往地中海港口约帕（特拉维夫－雅法），付船费上了“一条要开往他施的船”。（拿1:1-3；4:2）由此可见，他施肯定位于地中海的岛屿或沿岸，跟尼尼微的方向相反，而且从水路比从陆路更容易到达。以西结书27:25,26提到“他施的船队”时，也提到“大海中心”。（比较诗48:7；拿2:3）
亚述皇帝以撒哈顿（公元前7世纪）在一篇铭文里夸耀说，他战胜了泰尔和埃及，并声称从塞浦路斯起，“远至他斯斯”的所有海岛的君王都向他进贡。（《古代近东文献》，普里查德编，1974,290页）既然塞浦路斯位于地中海东面，铭文中另一个地点理应位于地中海西面才对。有些学者认为，他施就是地中海西部的海岛萨迪尼亚。
可能是西班牙 多数学者认为他施跟西班牙有关，理据是古希腊和罗马作家曾提到西班牙有一个地方或地区叫做他特苏斯。虽然希腊地理学家斯特拉博（公元前1世纪）说，在安达卢西亚的瓜达尔基维尔河一带，有一个城叫做他特苏斯（《地理学》，第3卷，2章，11节），但他特苏斯这名称看来却是泛指伊比利亚半岛南部。
很多参考书都大力强调腓尼基人曾在西班牙沿海地区建立殖民地，还说他特苏斯是腓尼基的殖民地，但这种假设并没有坚实的根据。因此，英语《不列颠百科全书》（1959,第21卷，114页）指出：“无论是腓尼基人还是迦太基人，都没有在这个地区留下永久的痕迹，倒是希腊人对当地的影响非常深远。至少在公元前9世纪以前，来自泰尔和西顿的船只就可能已经渡过海峡，跟加的斯通商了。现代考古学家曾发现古希腊、伊比利亚和罗马城镇的遗址，并在这些地点进行挖掘，可是连一个腓尼基人的殖民地也找不到。跟腓尼基人有关的遗物，最重要的发现也不过是些零零碎碎的珠宝和小饰物，以及其他用来以物换物的东西。显然，腓尼基人并没有在当地兴建任何城镇，惟一的例外可能是加的斯。他们只建立了一些贸易站，到访过一些地方。”历史还表明，腓尼基人和希腊人开始跟西班牙通商时，这个地区已经有人居住了，当地人为商人提供所需的银、铁、锡和铅。
由此可见，我们有充分的理由相信，雅万的儿子他施的后代（爱奥尼亚人［伊奥尼亚人］）最终迁到伊比利亚半岛居住，成为当地的主要居民。认为他施位于伊比利亚半岛的看法，至少是跟圣经提到他施的经文相当吻合的。
跟所罗门通商 与所罗门王时代（大洪水过后约一千三百年）相关的记载清楚显示，腓尼基人跟他施通商。当时以色列人也开始从事海上贸易。所罗门在红海地区有一支船队，腓尼基族的泰尔王希兰提供部分船员，都是经验丰富的水手。船队专门前往盛产黄金的俄斐，运金子回来。（王上9:26-28）圣经还提到所罗门另有一支“他施船队”，跟“希兰的船队一同”出海。圣经记载，他施船队每三年一次运来金银、象牙、猿猴和孔雀。（王上10:22）一般认为，随着时间过去，人们用“他施船队”这个词组指某种类型 的船。一本词典这样解释：“一种大型的航海船只，适合 往返他施。”（《旧约希伯来语英语词典》，布朗、德赖弗、布里格斯合编，1980,1077页）与此类似，英语Indiamen本来指从英国开往印度通商的大船，后来泛指这种类型的船，不管船从哪里出发，驶向哪里。因此，列王纪上22:48说，约沙法王（公元前936-前911）“建造他施船队，要到俄斐 去运金子”。
不过，根据历代志的记载，所罗门那支每三年一次出海的船队是“前往他施”的（代下9:21），约沙法的船队本来也计划“开往他施”，但后来船只毁坏，“不能开往他施”。（代下20:36,37）这表明，以色列的“他施船队”并不只是开往俄斐，也在地中海水域航行。这引起一个问题，因为圣经说至少有些船只从亚喀巴湾的以旬迦别出发。（王上9:26）不过，这些船只要到地中海，可以穿过从红海到尼罗河的一条运河，然后进入地中海，也可以绕过非洲大陆。现在我们不可能知道在所罗门和约沙法的日子，人们可采用或实际采用的航线（包括所经过的运河）是怎样的。但我们也无需认为，所罗门和约沙法的航海计划不可行。
与他施有关的预言 他施看来曾是商业城邑泰尔的主要市场，在泰尔的历史上，也许他施曾一度为她带来最多财富。西班牙从古时就有储量丰富的银矿、铁矿、锡矿，也有开采其他金属的矿井。（比较耶10:9；结27:3,12）因此，以赛亚在宣告泰尔必被倾覆的预言中描述，他施的船只抵达基提（塞浦路斯，也许是船只向东航行抵达的最后一个港口）时，听到富裕的港口泰尔被摧毁的消息就“哀号”。（赛23:1,10,14）
别的预言也指出，上帝会差他子民中的一些人到他施去，在那里宣扬他的荣耀。（赛66:19）另外，“他施的船只”必把锡安的孩子从远方带来。（赛60:9）“他施和各海岛的王”必向耶和华任命的王进贡。（诗72:10）另一方面，以西结书38:13指出，玛歌革地的歌革图谋抢掠耶和华重新聚集的子民时，一些经商的民族出于私欲而对他的计谋深感兴趣，其中包括“他施的商人”。在“万军之主耶和华的日子”，他施的船只跟其他象征自大、高傲、骄傲的事物一样，必降为卑，惟独耶和华必受高举。（赛2:11-16）